Chapter 75, 40 verses
I swear by the Day of Resurrection
I do call to witness the Resurrection Day;
আমি কসম করছি কিয়ামতের দিনের!
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
আমি আরো কসম করছি আত্ম-ভৎর্সনাকারী আত্মার!
Does man think that We will not assemble his bones?
Does man think that We cannot assemble his bones?
মানুষ কি মনে করে যে, আমি কখনই তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
হ্যাঁ, আমি তার আংগুলের অগ্রভাগসমূহও পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
But man desires to continue in sin.
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
বরং মানুষ চায় ভবিষ্যতেও পাপাচার করতে।
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
সে প্রশ্ন করে, ‘কবে কিয়ামতের দিন’?
So when vision is dazzled
At length, when the sight is dazed,
যখন চক্ষু হতচকিত হবে।
And the moon darkens
And the moon is buried in darkness.
আর চাঁদ কিরণহীন হবে,
And the sun and the moon are joined,
And the sun and moon are joined together, -
আর চাঁদ ও সূর্যকে একত্র করা হবে।
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
সেদিন মানুষ বলবে, ‘পালাবার স্থান কোথায়’?
No! There is no refuge.
By no means! No place of safety!
না, কোন আশ্রয়স্থল নেই।
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
ঠাঁই শুধু সেদিন তোমার রবের নিকট।
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে কী সে অগ্রে পাঠিয়েছিল এবং পশ্চাতে পাঠিয়েছিল।
Rather, man, against himself, will be a witness,
Nay, man will be evidence against himself,
বরং মানুষ তার নিজের উপর দৃষ্টিমান।
Even if he presents his excuses.
Even though he were to put up his excuses.
যদিও সে নানা অজুহাত পেশ করে থাকে।
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
কুরআন তাড়াতাড়ি আয়ত্ত করার উদ্দেশ্যে তুমি তোমার জিহবাকে দ্রুত আন্দোলিত করো না।
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
It is for Us to collect it and to promulgate it:
নিশ্চয়ই এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমার দায়িত্বে।
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
অতঃপর যখন আমি তা পাঠ করি তখন তুমি তার পাঠের অনুসরণ কর।
Then upon Us is its clarification [to you].
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
তারপর তার বর্ণনার দায়িত্ব আমারই।
No! But you love the immediate
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
কখনো না, বরং তোমরা দুনিয়ার জীবনকে ভালবাস।
And leave the Hereafter.
And leave alone the Hereafter.
আর তোমরা ছেড়ে দিচ্ছ আখিরাতকে।
[Some] faces, that Day, will be radiant,
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
সেদিন কতক মুখমন্ডল হবে হাস্যোজ্জ্বল।
Looking at their Lord.
Looking towards their Lord;
তাদের রবের প্রতি দৃষ্টিনিক্ষেপকারী।
And [some] faces, that Day, will be contorted,
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
আর সেদিন অনেক মুখমন্ডল হবে বিবর্ণ-বিষন্ন।
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
তারা ধারণা করবে যে, এক বিপর্যয় তাদের উপর আপতিত করা হবে।
No! When the soul has reached the collar bones
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
কখনই না, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হবে।
And it is said, "Who will cure [him]?"
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
আর বলা হবে, ‘কে তাকে বাঁচাবে’?
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
আর সে মনে করবে, এটিই বিদায়ক্ষণ।
And the leg is wound about the leg,
And one leg will be joined with another:
আর পায়ের গোছার সংগে পায়ের গোছা জড়িয়ে যাবে।
To your Lord, that Day, will be the procession.
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
সেদিন তোমার রবের কাছেই সকলকে হাঁকিয়ে নেয়া হবে।
And the had not believed, nor had he prayed.
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
সুতরাং সে বিশ্বাসও করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি।
But [instead], he denied and turned away.
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে গিয়েছিল।
And then he went to his people, swaggering [in pride].
Then did he stalk to his family in full conceit!
তারপর সে দম্ভভরে পরিবার-পরিজনের কাছে চলে গিয়েছিল।
Woe to you, and woe!
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
Then woe to you, and woe!
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
তারপরও দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
Does man think that he will be left neglected?
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
Had he not been a sperm from semen emitted?
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
সে কি বীর্যের শুক্রবিন্দু ছিল না যা স্খলিত হয়?
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাকে সুন্দর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
And made of him two mates, the male and the female.
And of him He made two sexes, male and female.
অতঃপর তিনি তা থেকে সৃষ্টি করেন জোড়ায় জোড়ায় পুরুষ ও নারী।
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?
তিনি কি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?