Chapter 75, 40 verses
I swear by the Day of Resurrection
I do call to witness the Resurrection Day;
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
এবং আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাকারী আত্মার।
Does man think that We will not assemble his bones?
Does man think that We cannot assemble his bones?
মানুষ কি মনে করে যে আমরা তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
হ্যাঁ, অবশ্যই; আমরা তার আঙুলের অগ্রভাগসমূহও সুগঠিত করতে সক্ষম।
But man desires to continue in sin.
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
বরং মানুষ তার সম্মুখের জীবনেও সীমালঙ্ঘন করতে চায়।
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
সে জিজ্ঞেস করে, “কিয়ামতের দিন কবে?”
So when vision is dazzled
At length, when the sight is dazed,
অতঃপর যখন দৃষ্টি স্তম্ভিত হবে,
And the moon darkens
And the moon is buried in darkness.
এবং চাঁদ ম্লান হয়ে যাবে,
And the sun and the moon are joined,
And the sun and moon are joined together, -
এবং সূর্য ও চাঁদ একসাথে করা হবে,
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
সেদিন মানুষ বলবে, “পালাবার জায়গা কোথায়?”
No! There is no refuge.
By no means! No place of safety!
কখনোই নয়! কোনো আশ্রয় নেই।
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
সেদিন তোমার প্রতিপালকের কাছেই হবে চূড়ান্ত অবস্থান।
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে এবং কী পিছনে রেখে গেছে।
Rather, man, against himself, will be a witness,
Nay, man will be evidence against himself,
বরং মানুষ নিজেই নিজের বিরুদ্ধে সাক্ষী,
Even if he presents his excuses.
Even though he were to put up his excuses.
যদিও সে তার অজুহাতসমূহ পেশ করে।
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
তুমি তা তাড়াতাড়ি করার জন্য তোমার জিহ্বা নাড়িয়ো না।
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
It is for Us to collect it and to promulgate it:
নিশ্চয়ই তা একত্র করা এবং পাঠ করানো আমাদের দায়িত্ব।
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
অতঃপর যখন আমরা তা পাঠ করি, তখন তুমি তার পাঠ অনুসরণ করো।
Then upon Us is its clarification [to you].
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
অতঃপর তার ব্যাখ্যা করাও আমাদের দায়িত্ব।
No! But you love the immediate
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
কখনোই নয়! বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালোবাসো,
And leave the Hereafter.
And leave alone the Hereafter.
এবং পরকালকে উপেক্ষা করো।
[Some] faces, that Day, will be radiant,
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
সেদিন কিছু মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে,
Looking at their Lord.
Looking towards their Lord;
তাদের প্রতিপালকের দিকে তাকিয়ে থাকবে;
And [some] faces, that Day, will be contorted,
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
এবং সেদিন কিছু মুখমণ্ডল মলিন হবে,
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
ধারণা করবে যে তাদের ওপর এক মহাবিপদ আপতিত হবে।
No! When the soul has reached the collar bones
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
কখনোই নয়! যখন প্রাণ গলার কাছে পৌঁছবে,
And it is said, "Who will cure [him]?"
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
এবং বলা হবে, “কে আরোগ্যকারী?”
ঝাড়ফুঁককারী/ রক্ষাকারী
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
এবং সে নিশ্চিত হবে যে তার বিচ্ছেদের ক্ষণ,
And the leg is wound about the leg,
And one leg will be joined with another:
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়িয়ে যাবে,
To your Lord, that Day, will be the procession.
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
সেদিন তোমার প্রতিপালকের দিকেই হবে যাত্রা।
And the had not believed, nor had he prayed.
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
অতঃপর সে সত্য গ্রহণ করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি,
But [instead], he denied and turned away.
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
বরং সে অস্বীকার করেছিল এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল।
And then he went to his people, swaggering [in pride].
Then did he stalk to his family in full conceit!
অতঃপর সে তার পরিবারের কাছে গিয়েছিল অহংকারভরে।
Woe to you, and woe!
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
Then woe to you, and woe!
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
আবার ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
Does man think that he will be left neglected?
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
মানুষ কি মনে করে যে তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেওয়া হবে?
Had he not been a sperm from semen emitted?
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
সে কি নিক্ষিপ্ত বীর্যের এক বিন্দু ছিল না?
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
অতঃপর সে জমাট রক্তপিণ্ড হলো; তারপর তিনি সৃষ্টি করলেন ও সুগঠিত করলেন,
And made of him two mates, the male and the female.
And of him He made two sexes, male and female.
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করলেন যুগল, পুরুষ ও নারী।
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?
তবে কি তিনি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?