I do call to witness the Resurrection Day;
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
আমি শপথ করছি কিয়ামত কালের।
Chapter 75, 40 verses
I do call to witness the Resurrection Day;
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
আমি শপথ করছি কিয়ামত কালের।
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
ولا أقسم بالنفس اللوامة
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
আমি আরো শপথ করছি তিরস্কারকারী নফসের।
Does man think that We cannot assemble his bones?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
মানুষ কি ধারণা করে নিয়েছে যে, আমরা তার হাড়গোড় জমা (পুনর্গঠিত) করবোনা?
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
হ্যাঁ, আমরা তার আংগুলের জোড়াগুলোও পুনর্গঠন করতে সক্ষম।
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
But man would fain deny what is before him.
বরং মানুষ তার সামনের দিনগুলোতেও পাপাচারে লিপ্ত থাকতে চায়।
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
يسأل أيان يوم القيامة
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
সে প্রশ্ন করে, কখন আসবে কিয়ামতকাল?
At length, when the sight is dazed,
فإذا برق البصر
But when sight is confounded
(হাঁ) তখনই আসবে, যখন মানুষের চোখ স্থির হয়ে যাবে,
And the moon is buried in darkness.
وخسف القمر
And the moon is eclipsed
চাঁদ হয়ে পড়বে জ্যোতিহীন,
And the sun and moon are joined together, -
وجمع الشمس والقمر
And sun and moon are united,
এবং যখন জমা (একত্রিত) করে দেয়া হবে সূর্য ও চাঁদকে।
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
On that day man will cry: Whither to flee!
তখন মানুষ বলবে: পালাবার জায়গা কোথায়?
By no means! No place of safety!
كلا لا وزر
Alas! No refuge!
না, কখনো নয়, পালাবার কোনো জায়গা হবেনা।
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
إلى ربك يومئذ المستقر
Unto thy Lord is the recourse that day.
সেদিন তো কেবল তোমার প্রভুর কাছেই হবে ঠিকানা।
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে, আর কী রেখে এসেছে পেছনে।
Nay, man will be evidence against himself,
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Oh, but man is a telling witness against himself,
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে অবহিত।
Even though he were to put up his excuses.
ولو ألقى معاذيره
Although he tender his excuses.
যদিও সে পেশ করে থাকে নানা রকম ওজর।
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
তুমি বারবার জিহ্বা নাড়বেনা তাড়াহুড়া করে অহি আয়ত্ত্ব করার জন্যে।
It is for Us to collect it and to promulgate it:
إن علينا جمعه وقرآنه
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
এর সংরক্ষণ করা ও পড়িয়ে দেয়ার দায়িত্ব আমাদের।
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
And when We read it, follow thou the reading;
সুতরাং আমরা যখন তা (কুরআন) পাঠ করি, তুমি তখন সেই পাঠের অনুসরণ করো।
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
ثم إن علينا بيانه
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
তারপর তার বিশদ ব্যাখ্যা করে দেয়ার দায়িত্বও আমাদের।
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
كلا بل تحبون العاجلة
Nay, but ye do love the fleeting Now
কখনো নয়, বরং তোমরা দ্রুত পেতে (অর্থাৎ দুনিয়ার জীবনকে) পছন্দ করো।
And leave alone the Hereafter.
وتذرون الآخرة
And neglect the Hereafter.
এবং তোমরা উপেক্ষা করছো আখিরাতকে।
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
وجوه يومئذ ناضرة
That day will faces be resplendent,
সেদিন কিছু চেহারা হবে উজ্জ্বল,
Looking towards their Lord;
إلى ربها ناظرة
Looking toward their Lord;
তারা তাকিয়ে থাকবে তাদের প্রভুর দিকে।
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
ووجوه يومئذ باسرة
And that day will other faces be despondent,
আর কিছু চেহারা হবে মলিন,
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
تظن أن يفعل بها فاقرة
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
তারা আশংকা করবে তাদের সাথে ধ্বংসকর আচরণের।
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
كلا إذا بلغت التراقي
Nay, but when the life cometh up to the throat
কখনো নয়, যখন প্রাণ হবে কন্ঠাগত,
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
وقيل من ۜ راق
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
এবং বলা হবে, ‘কে রক্ষা করবে তাকে?’
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
وظن أنه الفراق
And he knoweth that it is the parting;
তখন সে বিশ্বাস করবে, তার বিদায়ের সময় উপস্থিত
And one leg will be joined with another:
والتفت الساق بالساق
And agony is heaped on agony;
তখন পায়ের সাথে পা জড়িয়ে যাবে।
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
إلى ربك يومئذ المساق
Unto thy Lord that day will be the driving.
সেদিন সব কিছু নিয়ে যাওয়া হবে তোমার প্রভুর কাছে।
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
فلا صدق ولا صلى
For he neither trusted, nor prayed.
সে সত্য বলে মেনে নেয়নি এবং সালাতও আদায় করেনি।
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
ولكن كذب وتولى
But he denied and flouted.
বরং সে সত্যকে মিথ্যা বলে প্রত্যাখ্যান করেছে এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে।
Then did he stalk to his family in full conceit!
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
Then went he to his folk with glee.
তারপর সে ফিরে গেছে পরিবার পরিজনের কাছে দম্ভভরে।
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
أولى لك فأولى
Nearer unto thee and nearer,
(হে অবিশ্বাসী!) দুর্ভোগ তোর, দুর্ভোগ,
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
ثم أولى لك فأولى
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
আবারো দুর্ভোগ তোর, দুর্ভোগ,
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Thinketh man that he is to be left aimless ?
মানুষ কি ধরে নিয়েছে যে, তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেয়া হবে?
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
ألم يك نطفة من مني يمنى
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
সে কি একটি নিক্ষিপ্ত নোতফা (শুক্রবিন্দু) ছিলনা?
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
ثم كان علقة فخلق فسوى
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
তারপর সে পরিণত হয় আলাকায় (একটি আটকানো জিনিসে)। তারপর তিনি তাকে দান করেছেন আকৃতি এবং করেছেন সুগঠিত।
And of him He made two sexes, male and female.
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
And made of him a pair, the male and female.
তারপর তিনি তার থেকে সৃষ্টি করেছেন জোড়া - পুরুষ ও নারী।
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?
তারপরও কি সেই মহান স্রষ্টা মৃতকে জীবিত করতে সক্ষম নন?