Chapter 74, 56 verses
O thou wrapped up (in the mantle)!
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
O you who are clothed!
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত !
Arise and deliver thy warning!
قم فأنذر
Arise and warn,
উঠো, (মানুষকে) সতর্ক করো।
And thy Lord do thou magnify!
وربك فكبر
And your Lord do magnify,
তোমার রব - এর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো।
And thy garments keep free from stain!
وثيابك فطهر
And your garments do purify,
তোমার পোশাক পরিচ্ছদ পবিত্র রাখো।
And all abomination shun!
والرجز فاهجر
And uncleanness do shun,
আবিলতা (শিরকের অপবিত্রতা) পরিত্যাগ করো।
Nor expect, in giving, any increase (for thyself)!
ولا تمنن تستكثر
And bestow not favors that you may receive again with increase,
বেশি পাওয়ার আশায় উপকার করোনা।
But, for thy Lord's (Cause), be patient and constant!
ولربك فاصبر
And for the sake of your Lord, be patient.
আর তোমার প্রভুর উদ্দেশ্যে সবর অবলম্বন করো।
Finally, when the Trumpet is sounded,
فإذا نقر في الناقور
For when the trumpet is sounded,
যখন ফুৎকার দেয়া হবে শিংগায়,
That will be - that Day - a Day of Distress, -
فذلك يومئذ يوم عسير
That, at that time, shall be a difficult day,
সেদিনটি হবে এক কঠিন দিন।
Far from easy for those without Faith.
على الكافرين غير يسير
For the unbelievers, anything but easy.
সেটি সহজ হবেনা কাফিরদের জন্যে।
Leave Me alone, (to deal) with the (creature) whom I created (bare and) alone! -
ذرني ومن خلقت وحيدا
Leave Me and him whom I created alone,
আমাকে ছেড়ে দাও আর যাকে আমি সৃষ্টি করেছি একাই।
To whom I granted resources in abundance,
وجعلت له مالا ممدودا
And give him vast riches,
আমি তাকে দিয়েছি বিপুল মাল - সম্পদ।
And sons to be by his side! -
وبنين شهودا
And sons dwelling in his presence,
দিয়েছি সংগে উপস্থিত থাকা পুত্রদের।
To whom I made (life) smooth and comfortable!
ومهدت له تمهيدا
And I adjusted affairs for him adjustably;
সরবরাহ করেছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ।
Yet is he greedy - that I should add (yet more); -
ثم يطمع أن أزيد
And yet he desires that I should add more!
তারপরেও সে লোভ করে আমি যেনো তাকে আরো বেশি করে দেই।
By no means! For to Our Signs he has been refractory!
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
By no means! surely he offers opposition to Our communications.
কখনো নয়, সে তো আমাদের আয়াতের উগ্র বিরোধিতাকারী।
Soon will I visit him with a mount of calamities!
سأرهقه صعودا
I will make a distressing punishment overtake him.
অচিরেই আমি তাকে চড়াবো এক কঠিন স্থানে (জাহান্নামের পাহাড়ে)।
For he thought and he plotted; -
إنه فكر وقدر
Surely he reflected and guessed,
সে চিন্তা করেছে এবং একটা চক্রান্তের সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
And woe to him! How he plotted! -
فقتل كيف قدر
But may he be cursed how he plotted;
সে ধ্বংস হোক, কী করে সে এ সিদ্ধান্ত নিলো?
Yea, Woe to him; How he plotted! -
ثم قتل كيف قدر
Again, may he be cursed how he plotted;
সে আবারো ধ্বংস হোক, কী করে নিলো সে এ সিদ্ধান্ত!
Then he looked round;
ثم نظر
Then he looked,
সে নজর করে দেখেছে।
Then he frowned and he scowled;
ثم عبس وبسر
Then he frowned and scowled,
তারপর ভ্রুকুঞ্চিত করে মুখ বিকৃত করেছে।
Then he turned back and was haughty;
ثم أدبر واستكبر
Then he turned back and was big with pride,
তারপর পেছনে গিয়ে দাম্ভিকতা প্রকাশ করেছে।
Then said he: "This is nothing but magic, derived from of old;
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
~Then he said: This is naught but enchantment, narrated (from others);
সে বলেছে: ‘‘এ তো সমাজে চলে আসা প্রচলিত ম্যাজিক ছাড়া আর কিছু নয়।
"This is nothing but the word of a mortal!"
إن هذا إلا قول البشر
This is naught but the word of a mortal.
এতো মানুষের কথা ছাড়া অন্য কিছু নয়।’’
Soon will I cast him into Hell - Fire!
سأصليه سقر
I will cast him into hell.
অচিরেই আমি তাকে নিক্ষেপ করবো সাকারে।
And what will explain to thee what Hell - Fire is?
وما أدراك ما سقر
And what will make you realize what hell is?
কিভাবে জানবে তুমি - সাকার কী?
Naught doth it permit to endure, and naught doth it leave alone! -
لا تبقي ولا تذر
It leaves naught nor does it spare aught.
(সেটা এমন জিনিস) যা বাকিও রাখেনা, ছেড়েও দেয়না।
Darkening and changing the colour of man!
لواحة للبشر
It scorches the mortal.
সেটা মানুষের (গায়ের চামড়া) দগ্ধকারী।
Over it are Nineteen.
عليها تسعة عشر
Over it are nineteen.
সেটার তত্ত্বাবধানে আছে ঊনিশজন (ফেরেশতা)।
And We have set none but angels as Guardians of the Fire; and We have fixed their number only as a trial for Unbelievers, - in order that the People of the Book may arrive at certainty, and the Believers may increase in Faith, - and that no doubts may be left for the People of the Book and the Believers, and that those in whose hearts is a disease and the Unbelievers may say, "What symbol doth Allah intend by this?" Thus doth Allah leave to stray whom He pleaseth, and guide whom He pleaseth: and none can know the forces of thy Lord, except He and this is no other than a warning to mankind.
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
And We have not made the wardens of the fire others than angels, and We have not made their number but as a trial for those who disbelieve, that those who have been given the book may be certain and those who believe may increase in faith, and those who have been given the book and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the unbelievers may say: What does Allah mean by this parable? Thus does Allah make err whom He pleases, and He guides whom He pleases, and none knows the hosts of your Lord but He Himself; and this is naught but a reminder to the mortals.
আমরা জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছি ফেরেশতাদের। আমরা কাফিরদের পরীক্ষার জন্যেই তাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করেছি, যাতে করে ইতোপূর্বে যাদের কিতাব দেয়া হয়েছে তাদের একীন জন্মে এবং যেনো ঈমানদারদের ঈমান বেড়ে যায় আর কিতাবীরা এবং মুমিনরা যেনো সন্দেহে না পড়ে। আর যাদের মনে রোগ (মুনাফিকি) আছে তারা এবং কাফিররা যেনো বলে: ‘ এই কথার মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন?’ এভাবেই যাকে চান বিপথগামী করেন এবং যাকে চান সঠিক পথ দেখান। তোমার প্রভুর বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনি ছাড়া কেউই জানেনা। জাহান্নামের এই তথ্য মানুষের জন্যে একটি সতর্কবাণী।
Nay, verily: By the Moon,
كلا والقمر
Nay; I swear by the moon,
কখনো নয়, শপথ চাঁদের,
And by the Night as it retreateth,
والليل إذ أدبر
And the night when it departs,
শপথ রাতের যখন তা পেছনে ফিরে (চলে) যায়,
And by the Dawn as it shineth forth, -
والصبح إذا أسفر
And the daybreak when it shines;
শপথ ভোর বেলার যখন তা আলোকিত হয়ে উঠে,
This is but one of the mighty (portents),
إنها لإحدى الكبر
Surely it (hell) is one of the gravest (misfortunes),
নিশ্চয়ই এ (জাহান্নাম) গুরুতর বিপদ সমূহের একটি,
A warning to mankind, -
نذيرا للبشر
A warning to mortals,
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
To any of you that chooses to press forward, or to follow behind; -
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
To him among you who wishes to go forward or remain behind.
তোমাদের মধ্যে যে এগিয়ে আসতে চায় কিংবা যে পিছিয়ে পড়তে চায় তার জন্যে।
Every soul will be (held) in pledge for its deeds.
كل نفس بما كسبت رهينة
Every soul is held in pledge for what it earns,
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের অর্জনের কাছে আবদ্ধ।
Except the Companions of the Right Hand.
إلا أصحاب اليمين
Except the people of the right hand,
তবে ডান পাশের লোকেরা নয়।
(They will be) in Gardens (of Delight): they will question each other,
في جنات يتساءلون
In gardens, they shall ask each other
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে, তারা প্রশ্ন করবে
And (ask) of the Sinners:
عن المجرمين
About the guilty:
অপরাধীদের বিষয়ে:
"What led you into Hell Fire?"
ما سلككم في سقر
What has brought you into hell?
‘কোন্ জিনিস তোমাদের নিক্ষেপ করেছে সাকারে?’
They will say: "We were not of those who prayed;
قالوا لم نك من المصلين
They shall say: We were not of those who prayed;
তারা বলবে: ‘‘আমরা মুসল্লিদের মধ্যে ছিলাম না,
"Nor were we of those who fed the indigent;
ولم نك نطعم المسكين
And we used not to feed the poor;
আর আমরা মিসকিনদের (অভাবীদের) খাবার দিতামনা,
"But we used to talk vanities with vain talkers;
وكنا نخوض مع الخائضين
And we used to enter into vain discourse with those who entered into vain discourses.
আমরা মিথ্যা রটনাকারীদের সাথে মিথ্যা রটনা করতাম,
"And we used to deny the Day of Judgment,
وكنا نكذب بيوم الدين
And we used to call the day of judgment a lie;
এবং আমরা প্রত্যাখ্যান করতাম প্রতিদান দিবসকে,
"Until there came to us (the Hour) that is certain."
حتى أتانا اليقين
Till death overtook us.
আমাদের কাছে একীন (মৃত্যু) এসে পৌছা পর্যন্ত।’’
Then will no intercession of (any) intercessors profit them.
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
So the intercession of intercessors shall not avail them.
অতএব শাফায়াতকারীদের শাফায়াত তাদের কোনো কাজে আসবেনা।
Then what is the matter with them that they turn away from admonition? -
فما لهم عن التذكرة معرضين
What is then the matter with them, that they turn away from the admonition
তাদের কী হয়েছে, কেন তারা উপদেশ বাণী (কুরআন) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
As if they were affrighted asses,
كأنهم حمر مستنفرة
As if they were asses taking fright
এরা যেনো পলায়নপর গাধার দল,
Fleeing from a lion!
فرت من قسورة
That had fled from a lion?
যারা দ্রুত পালাচ্ছে সিংহের সামনে থেকে।
Forsooth, each one of them wants to be given scrolls (of revelation) spread out!
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
Nay; every one of them desires that he may be given pages spread out;
বরং তারা প্রত্যেকে চায়, তাকে একটি উন্মুক্ত সহিফা (বই) দেয়া হোক।
By no means! But they fear not the Hereafter,
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
Nay! but they do not fear the hereafter.
কখনো নয়, বরং তারা আখিরাতকেই ভয় পায়না।
Nay, this surely is an admonition:
كلا إنه تذكرة
Nay! it is surely an admonition.
না, তা হবার নয়। নিশ্চয়ই এ কুরআন এক উপদেশ বাণী।
Let any who will, keep it in remembrance!
فمن شاء ذكره
So whoever pleases may mind it.
সুতরাং যার ইচ্ছা, সে এ থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
But none will keep it in remembrance except as Allah wills: He is the Lord of Righteousness, and the Lord of Forgiveness.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
And they will not mind unless Allah please. He is worthy to be feared and worthy to forgive.
তবে তারা আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া উপদেশ গ্রহণ করবেনা। একমাত্র তিনিই উপযুক্ত যাকে ভয় করা উচিত এবং একমাত্র তিনিই ক্ষমা করার অধিকারী।