Chapter 68, 52 verses
Nun. By the Pen and the (Record) which (men) write, -
بسم الله الرحمن الرحيم ن ۚ والقلم وما يسطرون
নূন! কলমের শপথ আর শপথ সেগুলোর যা তারা (ফেরেশ্তারা) ছত্রে ছত্রে লিপিবদ্ধ করে।
Thou art not, by the Grace of thy Lord, mad or possessed.
ما أنت بنعمة ربك بمجنون
তোমার প্রভুর অনুগ্রহে তুমি পাগল নও।
Nay, verily for thee is a Reward unfailing:
وإن لك لأجرا غير ممنون
অবশ্যি তোমার জন্যে রয়েছে পুরস্কার অফুরান।
And thou (standest) on an exalted standard of character.
وإنك لعلى خلق عظيم
অবশ্যি তুমি এক মহান চরিত্রের অধিকারী।
Soon wilt thou see, and they will see,
فستبصر ويبصرون
অচিরেই তুমি দেখবে, আর দেখবে তারাও,
Which of you is afflicted with madness.
بأييكم المفتون
তোমাদের মধ্যে কে আপতিত ফিতনায়?
Verily it is thy Lord that knoweth best, which (among men) hath strayed from His Path: and He knoweth best those who receive (true) Guidance.
إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين
তোমার প্রভুই সেই সত্তা, যিনি সর্বাধিক জানেন কারা তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত এবং তিনিই তাদের সর্বাধিক জানেন, যারা হিদায়াত প্রাপ্ত।
So hearken not to those who deny (the Truth).
فلا تطع المكذبين
সুতরাং তুমি মিথ্যাবাদীদের আনুগত্য করোনা।
Their desire is that thou shouldst be pliant: so would they be pliant.
ودوا لو تدهن فيدهنون
তারা চায়, তুমি যদি নমনীয় হও, তবেই তারা নমনীয় হবে।
Heed not the type of despicable men, - ready with oaths,
ولا تطع كل حلاف مهين
তুমি আনুগত্য করোনা বারবার হলফকারী হীন ব্যক্তির,
A slanderer, going about with calumnies,
هماز مشاء بنميم
যে পেছনে নিন্দা করে এবং একজনের কথা আরেকজনের কাছে লাগিয়ে বেড়ায়।
(Habitually) hindering (all) good, transgressing beyond bounds, deep in sin,
مناع للخير معتد أثيم
সে ভালো কাজে বাধাদানকারী, সীমালংঘনকারী, পাপিষ্ঠ।
Violent (and cruel), - with all that, base - born, -
عتل بعد ذلك زنيم
সে কর্কশ স্বভাবের, তারপর কুখ্যাত।
Because he possesses wealth and (numerous) sons.
أن كان ذا مال وبنين
এর কারণ, তার অনেক মাল সম্পদ আছে এবং আছে অনেক সন্তান সন্ততি।
When to him are rehearsed Our Signs, "Tales of the ancients", he cries!
إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين
তার কাছে যখন আমাদের আয়াত তিলাওয়াত করা হয়, সে বলে: ‘এগুলো তো সেকালের কাহিনী।’
Soon shall We brand (the beast) on the snout!
سنسمه على الخرطوم
অচিরেই আমরা দাগ লাগিয়ে দেবো তার শুঁড়ে (নাকে)।
Verily We have tried them as We tried the People of the Garden, when they resolved to gather the fruits of the (garden) in the morning.
إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين
আমরা তাদের পরীক্ষা করেছি, যেভাবে পরীক্ষা করেছিলাম বাগানওয়ালাদের, যখন তারা কসম খেয়ে বলেছিল তারা সকালে বাগানের ফল পাড়বে,
But made no reservation, ("If it be Allah's Will").
ولا يستثنون
তারা ইনশাল্লাহ ( চাহেন তো) বলেনি।
Then there came on the (garden) a visitation from thy Lord, (which swept away) all around, while they were asleep.
فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون
তারপর তোমার প্রভুর পক্ষ থেকে সেই বাগানের উপর দিয়ে বয়ে গেলো একটি ঝাপটা। তখন তারা ছিলো ঘুমে।
So the (garden) became, by the morning, like a dark and desolate spot, (whose fruit had been gathered).
فأصبحت كالصريم
ফলে সেই বাগান হয়ে যায় কালো বর্ণ (কয়লার মতো)।
As the morning broke, they called out, one to another, -
فتنادوا مصبحين
ভোরে তারা পরস্পরকে ডাকলো (বললো:)
"Go ye to your tilth (betimes) in the morning, if ye would gather the fruits."
أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين
‘যদি তোমরা সকাল সকাল ফল পাড়তে চাও, তবে সকাল সকাল বাগানে চলো।’
So they departed, conversing in secret low tones, (saying) -
فانطلقوا وهم يتخافتون
তারপর তারা (বাগানের দিকে) চললো নিচু স্বরে (এই) কথা বলতে বলতে:
"Let not a single indigent person break in upon you into the (garden) this day."
أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين
আজ যেনো তোমাদের কাছে বাগানে দাখিল না হয় কোনো মিসকিন (অভাবী)।
And they opened the morning, strong in an (unjust) resolve.
وغدوا على حرد قادرين
আর তারা ভোরে ভোরেই বাগানে রওয়ানা করলো (মিসকিন) প্রতিরোধ করতে সক্ষম মনে করে।
But when they saw the (garden), they said: "We have surely lost our way:
فلما رأوها قالوا إنا لضالون
তারপর যখন বাগানের অবস্থা দেখলো, বললো: ‘‘আমরা তো বিভ্রান্ত হয়ে পড়লাম।
"Indeed we are shut out (of the fruits of our labour)!"
بل نحن محرومون
বরং আমরা বঞ্চিত হয়ে গেছি।’’
Said one of them, more just (than the rest): "Did I not say to you, 'Why not glorify (Allah)?'"
قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون
তাদের সবচে’ ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি বললো: ‘আমি কি তোমাদের বলিনি, কেন তোমরা তসবিহ করছোনা?
They said: "Glory to our Lord! Verily we have been doing wrong!"
قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين
(তারা বললো:) আমাদের প্রভুর পবিত্রতা ঘোষণা করছি, অবশ্যি আমরা ছিলাম যালিম।
Then they turned, one against another, in reproach.
فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون
তখন তারা পরস্পরের প্রতি দোষারোপ করতে থাকলো।
They said: "Alas for us! We have indeed transgressed!
قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين
তারা বললো: ‘‘হায় ধ্বংস আমাদের, অবশ্যি আমরা ছিলাম সীমালংঘনকারী।
"It may be that our Lord will give us in exchange a better (garden) than this: for we do turn to Him (in repentance)!"
عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون
হয়তো আমাদের প্রভু আমাদেরকে এর চাইতে উত্তম বদলা (বিনিময়) দেবেন, আমরা আমাদের প্রভুর অভিমুখী হলাম।’’
Such is the Punishment (in this life); but greater is the Punishment in the Hereafter, - if only they knew!
كذلك العذاب ۖ ولعذاب الآخرة أكبر ۚ لو كانوا يعلمون
আযাব এরকমই হয়ে থাকে। আর আখিরাতের আযাব অবশ্যি এর চাইতে অনেক জঘন্যতর, যদি তারা জানতো!
Verily, for the Righteous, are Gardens of Delight, in the Presence of their Lord.
إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم
নিশ্চয়ই মুত্তাকিদের জন্যে তাদের প্রভুর কাছে রয়েছে ‘জান্নাতুন নায়ীম’।
Shall We then treat the People of Faith like the People of Sin?
أفنجعل المسلمين كالمجرمين
আমরা কি আত্মসমর্পণকারী - মুসলিমদের গণ্য করবো অপরাধীদের সমতুল্য?
What is the matter with you? How judge ye?
ما لكم كيف تحكمون
তোমাদের কী হয়েছে - তোমরা কিভাবে ফায়সালা করছো?
Or have ye a book through which ye learn -
أم لكم كتاب فيه تدرسون
নাকি তোমাদের কাছে কোনো কিতাব রয়েছে যার মধ্যে (এসব) তোমরা পাঠ করছো?
That ye shall have, through it whatever ye choose?
إن لكم فيه لما تخيرون
তাতে কি লেখা রয়েছে তোমাদের পছন্দসই কথা?
Or have ye Covenants with Us to oath, reaching to the Day of Judgment, (providing) that ye shall have whatever ye shall demand?
أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة ۙ إن لكم لما تحكمون
নাকি আমার সাথে তোমাদের কোনো অংগীকার আছে যা কিয়ামতকাল পর্যন্ত বলবত থাকবে? নিশ্চয়ই তোমরা তাই পাবে, যা নিজেদের জন্যে ফায়সালা করবে।
Ask thou of them, which of them will stand surety for that!
سلهم أيهم بذلك زعيم
তাদের তুমি প্রশ্ন করো, এ ব্যাপারে তাদের যিম্মাদার কে?
Or have they some "Partners" (in Allahhead)? Then let them produce their "partners", if they are truthful!
أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين
নাকি তাদের শরিক করা (দেব দেবী) আছে? তবে তারা সেই শরিকদের নিয়ে আসুক যদি তারা হয়ে থাকে সত্যবাদী।
The Day that the shin shall be laid bare, and they shall be summoned to bow in adoration, but they shall not be able, -
يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون
স্মরণ করো, যেদিন তাদের পায়ের নলা উন্মোচিত করা হবে এবং তাদের ডাকা হবে সাজদা করতে, কিন্তু তাদের তা করার শক্তি থাকবেনা।
Their eyes will be cast down, - ignominy will cover them; seeing that they had been summoned aforetime to bow in adoration, while they were whole, (and had refused).
خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ۖ وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون
তাদের দৃষ্টি থাকবে অবনত, তাদের গ্রাস করে নেবে যিল্লতি। অথচ (পৃথিবীতে) যখন তাদের সাজদা করতে ডাকা হতো তখন তারা নিজেদের (তা থেকে) রাখতো দূরে।
Then leave Me alone with such as reject this Message: by degrees shall We punish them from directions they perceive not.
فذرني ومن يكذب بهذا الحديث ۖ سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
আমাকে ছেড়ে দাও আর যারা এই বাণীকে (আল কুরআনকে) অস্বীকার করে তাদেরকে। আমরা ক্রমান্বয়ে তাদেরকে এমনভাবে ধরবো যে, তারা জানতেও পারবেনা।
A (long) respite will I grant them: truly powerful is My Plan.
وأملي لهم ۚ إن كيدي متين
আমি তাদের অবকাশ দিই, আমার কৌশল মজবুত।
Or is it that thou dost ask them for a reward, so that they are burdened with a load of debt? -
أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون
তুমি কি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চাইছো আর তারা সেটাকে মনে করছে দুর্বহ বোঝা?
Or that the Unseen is in their hands, so that they can write it down?
أم عندهم الغيب فهم يكتبون
নাকি তাদের কাছে গায়েবের জ্ঞান আছে আর তারা তা লিখে রাখছে?
So wait with patience for the Command of thy Lord, and be not like the Companion of the Fish, - when he cried out in agony.
فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم
তোমার প্রভুর হুকুমের অপেক্ষায় সবর করো, মাছওয়ালার (ইউনুসের) মতো (অধৈর্য) হয়োনা। সে চরম হতাশায় আচ্ছন্ন অবস্থায় (আমাকে বিনীতভাবে) ডেকেছিল।
Had not Grace from his Lord reached him, he would indeed have been cast off on the naked shore, in disgrace.
لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم
তার প্রভুর অনুগ্রহ তার কাছে না পৌঁছুলে সে চরম লাঞ্ছিত অবস্থায় নিক্ষিপ্ত হতো উন্মুক্ত প্রান্তরে।
Thus did his Lord choose him and make him of the Company of the Righteous.
فاجتباه ربه فجعله من الصالحين
তারপর তার প্রভু তাকে মনোনীত করলেন এবং তাকে তাঁর সালেহ্ বান্দাদের অন্তরভুক্ত করলেন।
And the Unbelievers would almost trip thee up with their eyes when they hear the Message; and they say: "Surely he is possessed!"
وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون
কাফিররা যখন আয যিক্র (আল কুরআন) শুনে, তখন যেনো তারা তাদের তীক্ষ্ণ দৃষ্টি দিয়ে তোমাকে আছাড় মারবে। তারা বলে: ‘এতো এক পাগল।’
But it is nothing less than a Message to all the worlds.
وما هو إلا ذكر للعالمين
অথচ এ (কুরআন) তো জগতবাসীর জন্যে এক (কল্যাণময়) উপদেশ ছাড়া আর কিছুই নয়।