Chapter 79, 46 verses
By the (angels) who tear out (the souls of the wicked) with violence;
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ তাদের, যারা প্রবলভাবে টেনে বের করে,
By those who gently draw out (the souls of the blessed);
والناشطات نشطا
এবং যারা কোমলভাবে মুক্ত করে,
And by those who glide along (on errands of mercy),
والسابحات سبحا
আর যারা তীব্র গতিতে সাঁতার কাটে,
Then press forward as in a race,
فالسابقات سبقا
এবং যারা দ্রুতগতিতে অগ্রসর হয়,
Then arrange to do (the Commands of their Lord),
فالمدبرات أمرا
অতঃপর যারা বিষয়সমূহ পরিচালনা করে,
One Day everything that can be in commotion will be in violent commotion,
يوم ترجف الراجفة
যেদিন প্রকম্পনকারী প্রকম্পিত করবে,
Followed by oft - repeated (commotions):
تتبعها الرادفة
তারপর আরেকটি প্রকম্পন,
Hearts that Day will be in agitation;
قلوب يومئذ واجفة
কত হৃদয় সেই দিন সন্ত্রস্ত হইবে,
Cast down will be (their owners') eyes.
أبصارها خاشعة
তাদের দৃষ্টিসমূহ হবে অবনত,
They say (now): "What! shall we indeed be returned to (our) former state?
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
তারা বলবে, “আমাদের কি সত্যিই পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে নেওয়া হবে?”
"What! - when we shall have become rotten bones?"
أإذا كنا عظاما نخرة
“ক্ষয়প্রাপ্ত অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরেও?”
They say: "It would, in that case, be a return with loss!"
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
তারা বলবে, “তবে তো এ প্রত্যাবর্তন হবে সর্বনাশা!”
But verily, it will be but a single (Compelling) Cry,
فإنما هي زجرة واحدة
প্রকৃতপক্ষে তা একটি মাত্র প্রচণ্ড শব্দ,
When, behold, they will be in the (full) awakening (to Judgment).
فإذا هم بالساهرة
তারপর তারা উন্মুক্ত ভূমিতে উপস্থিত হবে,
Has the story of Moses reached thee?
هل أتاك حديث موسى
তোমার কাছে কি মূসার সংবাদ পৌঁছেছে?
Behold, thy Lord did call to him in the sacred valley of Tuwa: -
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
যখন তার প্রতিপালক তাকে পবিত্র 'তুওয়া' উপত্যকায় আহ্বান করেছিলেন,
"Go thou to Pharaoh for he has indeed transgressed all bounds:
اذهب إلى فرعون إنه طغى
“ফিরাউনের কাছে যাও; নিশ্চয়ই সে সীমালঙ্ঘন করেছে।”
"And say to him, 'Wouldst thou that thou shouldst be purified (from sin)? -
فقل هل لك إلى أن تزكى
“এবং তাকে বলো, ‘তুমি কি পরিশুদ্ধ হতে চাও?’”
"'And that I guide thee to thy Lord, so thou shouldst fear Him?'"
وأهديك إلى ربك فتخشى
“এবং আমি কি তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে পথ দেখাবো, যাতে তুমি ভীত হও?”
Then did (Moses) show him the Great Sign.
فأراه الآية الكبرى
অতঃপর তিনি তাকে মহা নিদর্শন দেখিয়েছিলেন,
But (Pharaoh) rejected it and disobeyed (guidance);
فكذب وعصى
কিন্তু সে অস্বীকার করেছিল এবং অবাধ্য হয়েছিল,
Further, he turned his back, striving hard (against Allah).
ثم أدبر يسعى
অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;
Then he collected (his men) and made a proclamation,
فحشر فنادى
অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,
Saying, "I am your Lord, Most High".
فقال أنا ربكم الأعلى
এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”
But Allah did punish him, (and made an) example of him, - in the Hereafter, as in this life.
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
তখন তাকে পরকাল ও ইহকালের শাস্তির জন্য ধরলেন।
Verily in this is an instructive warning for whosoever feareth (Allah).
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
নিশ্চয়ই এতে শিক্ষা রয়েছে তার জন্য, যে ভয় করে।
What! Are ye the more difficult to create or the heaven (above)? (Allah) hath constructed it:
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
তোমাদের সৃষ্টি কি অধিক কঠিন, না আকাশের? তিনি তা নির্মাণ করেছেন,
On high hath He raised its canopy, and He hath given it order and perfection.
رفع سمكها فسواها
তিনি তার উচ্চতাকে সুউচ্চ করেছেন, অতঃপর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,
Its night doth He endow with darkness, and its splendour doth He bring out (with light).
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
৭৯–২৯ :
এবং তার রাতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন ও তার সকালকে আলোকিত করেছেন,
And the earth, moreover, hath He extended (to a wide expanse);
والأرض بعد ذلك دحاها
এবং এরপর পৃথিবীকে বিস্তৃত করেছেন,
He draweth out therefrom its moisture and its pasture;
أخرج منها ماءها ومرعاها
তিনি তা থেকে তার পানি ও চারণভূমি বের করেছেন,
And the mountains hath He firmly fixed; -
والجبال أرساها
এবং পর্বতমালাকে সুদৃঢ়ভাবে গ্রথিত করেছেন,
For use and convenience to you and your cattle.
متاعا لكم ولأنعامكم
তোমাদের ও তোমাদের গবাদিপশুর জীবিকার জন্য।
Therefore, when there comes the great, overwhelming (Event), -
فإذا جاءت الطامة الكبرى
অতঃপর যখন মহাবিপর্যয় আসবে,
The Day when man shall remember (all) that he strove for,
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
সেদিন মানুষ স্মরণ করবে সে কিসের জন্য কষ্ট করেছিল,
And Hell - Fire shall be placed in full view for (all) to see, -
وبرزت الجحيم لمن يرى
এবং জাহান্নাম প্রকাশ করা হবে, যে দেখবে তার জন্য,
জাহিম: কুরআনে ব্যবহৃত জাহান্নামের একটি নাম, যা বিশেষভাবে প্রজ্বলিত ও তীব্র জ্বলন্ত আগুনের ধারণা প্রকাশ করে। কুরআনে জাহান্নামের জন্য বিভিন্ন নাম ও বর্ণনা ব্যবহার করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
Then, for such as had transgressed all bounds,
فأما من طغى
অনন্তর যে সীমালঙ্ঘন করেছে,
And had preferred the life of this world,
وآثر الحياة الدنيا
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দিয়েছে,
The Abode will be Hell - Fire;
فإن الجحيم هي المأوى
তবে নিশ্চয়ই জাহিম হবে তার আশ্রয়,
And for such as had entertained the fear of standing before their Lord's (tribunal) and had restrained (their) soul from lower desires,
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
অপরদিকে যে তার প্রতিপালকের সামনে দাঁড়ানোর ব্যাপারে ভীত হয়েছে এবং নিজেকে প্রবৃত্তি থেকে বিরত রেখেছে,
Their abode will be the Garden.
فإن الجنة هي المأوى
তবে নিশ্চয়ই বেহেশতই হবে তার আশ্রয়,
They ask thee about the Hour, - 'When will be its appointed time?
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
তারা তোমাকে সেই সময় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, ‘তা কখন ঘটবে?’
Wherein art thou (concerned) with the declaration thereof?
فيم أنت من ذكراها
সে ব্যাপারে আপনার কী বলার আছে?
With thy Lord in the Limit fixed therefor.
إلى ربك منتهاها
তার চূড়ান্ত জ্ঞান তোমার প্রতিপালকের কাছেই,
Thou art but a Warner for such as fear it.
إنما أنت منذر من يخشاها
তুমি তো কেবল সতর্ককারী তার জন্য, যে তাকে ভয় করে,
The Day they see it, (It will be) as if they had tarried but a single evening, or (at most till) the following morn!
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
যেদিন তারা তা দেখবে, মনে হবে যেন তারা কেবল এক সন্ধ্যা বা সকালের বেশী অবস্থান করেনি।