Chapter 89, 30 verses
By the break of Day
بسم الله الرحمن الرحيم والفجر
By the dawn
শপথ ঊষার,
By the Nights twice five;
وليال عشر
And [by] ten nights
শপথ দশ রজনীর,
By the even and odd (contrasted);
والشفع والوتر
And [by] the even [number] and the odd
শপথ জোড় ও বেজোড়ের
And by the Night when it passeth away; -
والليل إذا يسر
And [by] the night when it passes,
এবং শপথ রজনীর যখন উহা গত হইতে থাকে -
Is there (not) in these an adjuration (or evidence) for those who understand?
هل في ذلك قسم لذي حجر
Is there [not] in [all] that an oath [sufficient] for one of perception?
নিশ্চয়ই ইহার মধ্যে শপথ রহিয়াছে বোধসম্পন্ন ব্যক্তির জন্য।
Seest thou not how thy Lord dealt with the 'Ad (people), -
ألم تر كيف فعل ربك بعاد
Have you not considered how your Lord dealt with 'Aad -
তুমি কি দেখ নাই তোমার প্রতিপালক কি করিয়াছিলেন আদ বংশের -
Of the (city of) Iram, with lofty pillars,
إرم ذات العماد
[With] Iram - who had lofty pillars,
ইরাম গোত্রের প্রতি - যাহারা অধিকারী ছিল সুউচ্চ প্রাসাদের?
The like of which were not produced in (all) the land?
التي لم يخلق مثلها في البلاد
The likes of whom had never been created in the land?
যাহার সমতুল্য কোন দেশে নির্মিত হয় নাই;
And with the Thamud (people), who cut out (huge) rocks in the valley? -
وثمود الذين جابوا الصخر بالواد
And [with] Thamud, who carved out the rocks in the valley?
এবং সামূদের প্রতি, যাহারা উপত্যকায় পাথর কাটিয়া গৃহ নির্মাণ করিয়াছিল;
And with Pharaoh, lord of stakes?
وفرعون ذي الأوتاد
And [with] Pharaoh, owner of the stakes? -
এবং বহু সৈন্য - শিবিরের অধিপতি ফির‘আওনের প্রতি?
(All) these transgressed beyond bounds in the lands,
الذين طغوا في البلاد
[All of] whom oppressed within the lands
যাহারা দেশে সীমালংঘন করিয়াছিল,
And heaped therein mischief (on mischief).
فأكثروا فيها الفساد
And increased therein the corruption.
এবং সেখানে অশান্তি বৃদ্ধি করিয়াছিল।
Therefore did thy Lord pour on them a scourge of diverse chastisements:
فصب عليهم ربك سوط عذاب
So your Lord poured upon them a scourge of punishment.
অতঃপর তোমার প্রতিপালক উহাদের উপর শাস্তির কশাঘাত হানিলেন।
For thy Lord is (as a Guardian) on a watch - tower.
إن ربك لبالمرصاد
Indeed, your Lord is in observation.
তোমার প্রতিপালক অবশ্যই সতর্ক দৃষ্টি রাখেন।
Now, as for man, when his Lord trieth him, giving him honour and gifts, then saith he, (puffed up), "My Lord hath honoured me."
فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن
And as for man, when his Lord tries him and [thus] is generous to him and favors him, he says, "My Lord has honored me."
মানুষ তো এইরূপ যে, তাহার প্রতিপালক যখন তাহাকে পরীক্ষা করেন সম্মান ও অনুগ্রহ দান করিয়া, তখন সে বলে, ‘আমার প্রতিপালক আমাকে সম্মানিত করিয়াছেন।’
But when He trieth him, restricting his subsistence for him, then saith he (in despair), "My Lord hath humiliated me!"
وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن
But when He tries him and restricts his provision, he says, "My Lord has humiliated me."
এবং যখন তাহাকে পরীক্ষা করেন তাহার রিযিক সংকুচিত করিয়া, তখন সে বলে, ‘আমার প্রতিপালক আমাকে হীন করিয়াছেন।’
Nay, nay! but ye honour not the orphans!
كلا ۖ بل لا تكرمون اليتيم
No! But you do not honor the orphan
না, কখনও নয়। বরং তোমরা ইয়াতীমকে সম্মান কর না,
Nor do ye encourage one another to feed the poor! -
ولا تحاضون على طعام المسكين
And you do not encourage one another to feed the poor.
এবং তোমরা অভাবগ্রস্তদেরকে খাদ্যদানে পরস্পরকে উৎসাহিত কর না,
And ye devour inheritance - all with greed,
وتأكلون التراث أكلا لما
And you consume inheritance, devouring [it] altogether,
এবং তোমরা উত্তরাধিকারীদের প্রাপ্য সম্পদ সম্পূর্ণরূপে ভক্ষণ করিয়া ফেল,
And ye love wealth with inordinate love!
وتحبون المال حبا جما
And you love wealth with immense love.
এবং তোমরা ধনসম্পদ অতিশয় ভালবাস;
Nay! When the earth is pounded to powder,
كلا إذا دكت الأرض دكا دكا
No! When the earth has been leveled - pounded and crushed -
ইহা সংগত নয়। পৃথিবীকে যখন চূর্ণ - বিচূর্ণ করা হইবে,
And thy Lord cometh, and His angels, rank upon rank,
وجاء ربك والملك صفا صفا
And your Lord has come and the angels, rank upon rank,
এবং যখন তোমার প্রতিপালক উপস্থিত হইবেন ও সারিবদ্ধভাবে ফিরিশ্তাগণও,
And Hell, that Day, is brought (face to face), - on that Day will man remember, but how will that remembrance profit him?
وجيء يومئذ بجهنم ۚ يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى
And brought [within view], that Day, is Hell - that Day, man will remember, but what good to him will be the remembrance?
সেই দিন জাহান্নামকে আনা হইবে এবং সেই দিন মানুষ উপলব্ধি করিবে, তখন এই উপলব্ধি তাহার কী কাজে আসিবে?
He will say: "Ah! Would that I had sent forth (good deeds) for (this) my (Future) Life!"
يقول يا ليتني قدمت لحياتي
He will say, "Oh, I wish I had sent ahead [some good] for my life."
সে বলিবে, ‘হায়! আমার এ জীবনের জন্য আমি যদি কিছু অগ্রিম পাঠাইতাম !’
For, that Day, His Chastisement will be such as none (else) can inflict,
فيومئذ لا يعذب عذابه أحد
So on that Day, none will punish [as severely] as His punishment,
সেই দিন তাঁহার শাস্তির মত শাস্তি কেহ দিতে পারিবে না।
And His bonds will be such as none (other) can bind.
ولا يوثق وثاقه أحد
And none will bind [as severely] as His binding [of the evildoers].
এবং তাঁহার বন্ধনের মত বন্ধন কেহ করিতে পারিবে না।
(To the righteous soul will be said:) "O (thou) soul, in (complete) rest and satisfaction!
يا أيتها النفس المطمئنة
[To the righteous it will be said], "O reassured soul,
হে প্রশান্তচিত্ত !
"Come back thou to thy Lord, - well pleased (thyself), and well - pleasing unto Him!
ارجعي إلى ربك راضية مرضية
Return to your Lord, well - pleased and pleasing [to Him],
তুমি তোমার প্রতিপালকের নিকট ফিরিয়া আস সন্তুষ্ট ও সন্তোষভাজন হইয়া,
"Enter thou, then, among My devotees!
فادخلي في عبادي
And enter among My [righteous] servants
আমার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত হও,
"Yea, enter thou My Heaven!
وادخلي جنتي
And enter My Paradise."
আর আমার জান্নাতে প্রবেশ কর।