Chapter 75, 40 verses
I do call to witness the Resurrection Day;
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
I swear by the Day of Resurrection
না, আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
ولا أقسم بالنفس اللوامة
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
আর না, আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাপরায়ণ আত্মার।
Does man think that We cannot assemble his bones?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Does man think that We will not assemble his bones?
মানুষ কি মনে করে যে আমরা কখনো তার হাড়গোড় একত্রিত করব না?
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
হাঁ, আমরা তার আঙুলগুলো পর্যন্ত পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
But man desires to continue in sin.
তবুও মানুষ চায় যা তার সামনে রয়েছে তা অস্বীকার করতে।
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
يسأل أيان يوم القيامة
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
সে প্রশ্ন করে - - ''কখন কিয়ামতের দিন আসবে?’’
At length, when the sight is dazed,
فإذا برق البصر
So when vision is dazzled
কিন্ত যখন দৃষ্টি দিশাহারা হয়ে যাবে,
And the moon is buried in darkness.
وخسف القمر
And the moon darkens
আর চন্দ্র হবে অন্ধকারাচ্ছন্ন,
And the sun and moon are joined together, -
وجمع الشمس والقمر
And the sun and the moon are joined,
আর সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে,
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
মানুষ সেইদিন বলবে - - ''কোথায় পালানোর স্থান?’’
By no means! No place of safety!
كلا لا وزر
No! There is no refuge.
কিছুতেই না, কোনো আশ্রয়স্থল নেই।
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
إلى ربك يومئذ المستقر
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
সেদিন ঠাই হবে কেবল তোমার প্রভুর নিকটেই।
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
মানুষকে সেইদিন জানানো হবে কী সে আগবাড়িয়েছে এবং সে ফেলে রেখেছে।
Nay, man will be evidence against himself,
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Rather, man, against himself, will be a witness,
বস্তুত মানুষ তার নিজের সত্ত্বা সন্বন্ধে চক্ষুষ্মান,
Even though he were to put up his excuses.
ولو ألقى معاذيره
Even if he presents his excuses.
যদিও সে তার অজুহাত দেখায়।
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
এর দ্বারা তোমার জিহবা নাড়াচাড়া করো না একে ত্বরান্বিত করতে।
It is for Us to collect it and to promulgate it:
إن علينا جمعه وقرآنه
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
নিঃসন্দেহ আমাদের উপরেই রয়েছে এর সংগ্রহের ও এর পাঠ করানোর দায়িত্ব।
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
সুতরাং যখন আমরা তা পাঠ করি তখন তুমি তার পঠন অনুসরণ করো,
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
ثم إن علينا بيانه
Then upon Us is its clarification [to you].
তারপর নিশ্চয় আমাদেরই উপরে রয়েছে এর ব্যাখ্যাকরণ।
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
كلا بل تحبون العاجلة
No! But you love the immediate
না, তোমরা কিন্তু ভালবাস ক্ষণস্থায়ী,
And leave alone the Hereafter.
وتذرون الآخرة
And leave the Hereafter.
আর অবহেলা কর পরকালকে।
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
وجوه يومئذ ناضرة
[Some] faces, that Day, will be radiant,
সেদিন কতকগুলো মুখ হবে উজ্জ্বল, - -
Looking towards their Lord;
إلى ربها ناظرة
Looking at their Lord.
তাদের প্রভুর দিকে চেয়ে থাকবে,
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
ووجوه يومئذ باسرة
And [some] faces, that Day, will be contorted,
আর কতকগুলো মুখ সেইদিন বিবর্ণ হয়ে যাবে, - -
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
تظن أن يفعل بها فاقرة
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
এই ভেবে যে কোনো বিধ্বংসী বিপর্যয় তাদের উপরে পড়তে যাচ্ছে।
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
كلا إذا بلغت التراقي
No! When the soul has reached the collar bones
না, যখন এটি গলায় এসে পৌঁছুবে,
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
وقيل من ۜ راق
And it is said, "Who will cure [him]?"
এবং বলা হবে - - ''কে সেই জাদুকর?’’
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
وظن أنه الفراق
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
আর সে বুঝতে পারে যে, এ হচ্ছে বিদায় বেলা,
And one leg will be joined with another:
والتفت الساق بالساق
And the leg is wound about the leg,
এবং এক পায়ের হাড় অন্য পায়ের হাড়ে ঠোকর খেতে থাকবে,
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
إلى ربك يومئذ المساق
To your Lord, that Day, will be the procession.
তোমার প্রভুর দিকেই সেইদিন হবে চালিয়ে নেওয়া।
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
فلا صدق ولا صلى
And the had not believed, nor had he prayed.
সে তো সত্যনিষ্ঠ ছিল না, আর নামাযও পড়ে নি,
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
ولكن كذب وتولى
But [instead], he denied and turned away.
বরং সে সত্যপ্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে এসেছিল,
Then did he stalk to his family in full conceit!
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
And then he went to his people, swaggering [in pride].
তারপর সে তার স্বজনগণের কাছে গিয়েছিল গর্ব করতে করতে।
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
أولى لك فأولى
Woe to you, and woe!
''তুমি নিপাত যাও! তবে নিপাত যাও!
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
ثم أولى لك فأولى
Then woe to you, and woe!
''আবার তুমি নিপাত যাও, ফলে নিপাত যাও!’’
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Does man think that he will be left neglected?
মানুষ কি ভাবে যে তাকে ছেড়ে দেয়া হবে বাঁধনছাড়াভাবে?
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
ألم يك نطفة من مني يمنى
Had he not been a sperm from semen emitted?
সে কি ছিল না এক শুক্রকীট এক সবেগে নির্গত স্খলনের মধ্যেকার?
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
ثم كان علقة فخلق فسوى
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
তারপর সে হলো একটি রক্তপিন্ড, তারপর তিনি আকৃতি দান করলেন ও পূর্ণাঙ্গ করলেন।
And of him He made two sexes, male and female.
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
And made of him two mates, the male and the female.
তারপর তিনি তা হতে সৃষ্টি করলেন তার যুগল - - পুরুষ ও নারী।
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
তবুও কি তিনি ক্ষমতাবান নন মৃতকে পুনর্জীবিত করতে?