I do call to witness the Resurrection Day;
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
না, আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
Chapter 75, 40 verses
I do call to witness the Resurrection Day;
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
না, আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
ولا أقسم بالنفس اللوامة
আর না, আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাপরায়ণ আত্মার।
Does man think that We cannot assemble his bones?
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
মানুষ কি মনে করে যে আমরা কখনো তার হাড়গোড় একত্রিত করব না?
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
হাঁ, আমরা তার আঙুলগুলো পর্যন্ত পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
But man would fain deny what is before him.
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
তবুও মানুষ চায় যা তার সামনে রয়েছে তা অস্বীকার করতে।
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
يسأل أيان يوم القيامة
সে প্রশ্ন করে - - ''কখন কিয়ামতের দিন আসবে?’’
At length, when the sight is dazed,
But when sight is confounded
فإذا برق البصر
কিন্ত যখন দৃষ্টি দিশাহারা হয়ে যাবে,
And the moon is buried in darkness.
And the moon is eclipsed
وخسف القمر
আর চন্দ্র হবে অন্ধকারাচ্ছন্ন,
And the sun and moon are joined together, -
And sun and moon are united,
وجمع الشمس والقمر
আর সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে,
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
On that day man will cry: Whither to flee!
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
মানুষ সেইদিন বলবে - - ''কোথায় পালানোর স্থান?’’
By no means! No place of safety!
Alas! No refuge!
كلا لا وزر
কিছুতেই না, কোনো আশ্রয়স্থল নেই।
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
Unto thy Lord is the recourse that day.
إلى ربك يومئذ المستقر
সেদিন ঠাই হবে কেবল তোমার প্রভুর নিকটেই।
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
মানুষকে সেইদিন জানানো হবে কী সে আগবাড়িয়েছে এবং সে ফেলে রেখেছে।
Nay, man will be evidence against himself,
Oh, but man is a telling witness against himself,
بل الإنسان على نفسه بصيرة
বস্তুত মানুষ তার নিজের সত্ত্বা সন্বন্ধে চক্ষুষ্মান,
Even though he were to put up his excuses.
Although he tender his excuses.
ولو ألقى معاذيره
যদিও সে তার অজুহাত দেখায়।
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
لا تحرك به لسانك لتعجل به
এর দ্বারা তোমার জিহবা নাড়াচাড়া করো না একে ত্বরান্বিত করতে।
It is for Us to collect it and to promulgate it:
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
إن علينا جمعه وقرآنه
নিঃসন্দেহ আমাদের উপরেই রয়েছে এর সংগ্রহের ও এর পাঠ করানোর দায়িত্ব।
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
And when We read it, follow thou the reading;
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
সুতরাং যখন আমরা তা পাঠ করি তখন তুমি তার পঠন অনুসরণ করো,
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
ثم إن علينا بيانه
তারপর নিশ্চয় আমাদেরই উপরে রয়েছে এর ব্যাখ্যাকরণ।
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
Nay, but ye do love the fleeting Now
كلا بل تحبون العاجلة
না, তোমরা কিন্তু ভালবাস ক্ষণস্থায়ী,
And leave alone the Hereafter.
And neglect the Hereafter.
وتذرون الآخرة
আর অবহেলা কর পরকালকে।
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
That day will faces be resplendent,
وجوه يومئذ ناضرة
সেদিন কতকগুলো মুখ হবে উজ্জ্বল, - -
Looking towards their Lord;
Looking toward their Lord;
إلى ربها ناظرة
তাদের প্রভুর দিকে চেয়ে থাকবে,
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
And that day will other faces be despondent,
ووجوه يومئذ باسرة
আর কতকগুলো মুখ সেইদিন বিবর্ণ হয়ে যাবে, - -
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
تظن أن يفعل بها فاقرة
এই ভেবে যে কোনো বিধ্বংসী বিপর্যয় তাদের উপরে পড়তে যাচ্ছে।
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
Nay, but when the life cometh up to the throat
كلا إذا بلغت التراقي
না, যখন এটি গলায় এসে পৌঁছুবে,
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
وقيل من ۜ راق
এবং বলা হবে - - ''কে সেই জাদুকর?’’
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
And he knoweth that it is the parting;
وظن أنه الفراق
আর সে বুঝতে পারে যে, এ হচ্ছে বিদায় বেলা,
And one leg will be joined with another:
And agony is heaped on agony;
والتفت الساق بالساق
এবং এক পায়ের হাড় অন্য পায়ের হাড়ে ঠোকর খেতে থাকবে,
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
Unto thy Lord that day will be the driving.
إلى ربك يومئذ المساق
তোমার প্রভুর দিকেই সেইদিন হবে চালিয়ে নেওয়া।
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
For he neither trusted, nor prayed.
فلا صدق ولا صلى
সে তো সত্যনিষ্ঠ ছিল না, আর নামাযও পড়ে নি,
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
But he denied and flouted.
ولكن كذب وتولى
বরং সে সত্যপ্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে এসেছিল,
Then did he stalk to his family in full conceit!
Then went he to his folk with glee.
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
তারপর সে তার স্বজনগণের কাছে গিয়েছিল গর্ব করতে করতে।
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Nearer unto thee and nearer,
أولى لك فأولى
''তুমি নিপাত যাও! তবে নিপাত যাও!
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
ثم أولى لك فأولى
''আবার তুমি নিপাত যাও, ফলে নিপাত যাও!’’
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
Thinketh man that he is to be left aimless ?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
মানুষ কি ভাবে যে তাকে ছেড়ে দেয়া হবে বাঁধনছাড়াভাবে?
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
ألم يك نطفة من مني يمنى
সে কি ছিল না এক শুক্রকীট এক সবেগে নির্গত স্খলনের মধ্যেকার?
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
ثم كان علقة فخلق فسوى
তারপর সে হলো একটি রক্তপিন্ড, তারপর তিনি আকৃতি দান করলেন ও পূর্ণাঙ্গ করলেন।
And of him He made two sexes, male and female.
And made of him a pair, the male and female.
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
তারপর তিনি তা হতে সৃষ্টি করলেন তার যুগল - - পুরুষ ও নারী।
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
তবুও কি তিনি ক্ষমতাবান নন মৃতকে পুনর্জীবিত করতে?