Chapter 74, 56 verses
O thou wrapped up (in the mantle)!
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
হে প্রিয় পোশাক - পরিহিত!
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
Arise and deliver thy warning!
Arise and warn!
ওঠো এবং সতর্ক করো,
قم فأنذر
And thy Lord do thou magnify!
Thy Lord magnify,
আর তোমার প্রভু - - মাহাত্ম্য ঘোষণা করো,
وربك فكبر
And thy garments keep free from stain!
Thy raiment purify,
আর তোমার পোশাক - - তবে পবিত্র করো,
وثيابك فطهر
And all abomination shun!
Pollution shun!
আর কদর্যতা - - তবে পরিহার করো,
والرجز فاهجر
Nor expect, in giving, any increase (for thyself)!
And show not favour, seeking wordly gain!
আর অনুগ্রহ করো না বেশি পাবার প্রত্যাশায়,
ولا تمنن تستكثر
But, for thy Lord's (Cause), be patient and constant!
For the sake of thy Lord, be patient!
আর তোমার প্রভুর জন্য তবে অধ্যবসায় চালিয়ে যাও।
ولربك فاصبر
Finally, when the Trumpet is sounded,
For when the trumpet shall sound,
তারপর যখন শিঙায় আওয়াজ দেওয়া হবে,
فإذا نقر في الناقور
That will be - that Day - a Day of Distress, -
Surely that day will be a day of anguish,
সেটি তবে হবে, সেই দিনটি, এক মহাসংকটের দিন - -
فذلك يومئذ يوم عسير
Far from easy for those without Faith.
Not of ease, for disbelievers.
অবিশ্বাসীদের উপরে; আরামদায়ক নয়।
على الكافرين غير يسير
Leave Me alone, (to deal) with the (creature) whom I created (bare and) alone! -
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
ছেড়ে দাও আমাকে ও তাকে যাকে আমি সৃষ্টি করেছি এককভাবে,
ذرني ومن خلقت وحيدا
To whom I granted resources in abundance,
And then bestowed upon him ample means,
আর তার জন্য আমি বিপুল ধনসম্পদ দিয়েছিলাম,
وجعلت له مالا ممدودا
And sons to be by his side! -
And sons abiding in his presence
আর সন্তানসন্ততি প্রত্যক্ষ অবস্থানকারী,
وبنين شهودا
To whom I made (life) smooth and comfortable!
And made (life) smooth for him.
আর তার জন্য আমি সহজ করে দিয়েছিলাম স্বচ্ছন্দভাবে,
ومهدت له تمهيدا
Yet is he greedy - that I should add (yet more); -
Yet he desireth that I should give more.
তারপরেও সে চায় যে আমি যেন আরো বাড়িয়ে দিই!
ثم يطمع أن أزيد
By no means! For to Our Signs he has been refractory!
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
কখনো নয়! কেননা সে আমাদের নির্দেশাবলী সন্বন্ধে ঘোর বিরুদ্ধাচারী।
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
Soon will I visit him with a mount of calamities!
On him I shall impose a fearful doom.
আমি তার উপরে আনব এক ক্রমবর্ধমান আঘাত।
سأرهقه صعودا
For he thought and he plotted; -
For lo! he did consider; then he planned -
কেননা নিশ্চয় সে ভাবনাচিন্তা করল এবং মেপেজোখে দেখল।
إنه فكر وقدر
And woe to him! How he plotted! -
(Self - )destroyed is he, how he planned!
সুতরাং সে নিপাত যাক! কেমনতর সে যাচাই করেছিল!
فقتل كيف قدر
Yea, Woe to him; How he plotted! -
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
পুনশ্চ সে নিপাত যাক! কেমন করে সে যাচাই করছিল!
ثم قتل كيف قدر
Then he looked round;
Then looked he,
সে আবার তাকিয়ে দেখল,
ثم نظر
Then he frowned and he scowled;
Then frowned he and showed displeasure.
তারপর সে ভ্রকুঞ্চিত করল ও মুখ বিকৃত করল,
ثم عبس وبسر
Then he turned back and was haughty;
Then turned he away in pride
তারপর সে পিছিয়ে গেল ও বুক ফুলিয়ে এগিয়ে এল,
ثم أدبر واستكبر
Then said he: "This is nothing but magic, derived from of old;
And said: This is naught else than magic from of old;
তারপর বললে - - ''এ বরাবর চলে আসা জাদু বৈ তো নয়!
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
"This is nothing but the word of a mortal!"
This is naught else than speech of mortal man.
''এ একজন মানুষের কথা বৈ তো নয়।’’
إن هذا إلا قول البشر
Soon will I cast him into Hell - Fire!
Him shall I fling unto the burning.
আমি শীঘ্রই তাকে ফেলব জ্বালাময় আগুনে।
سأصليه سقر
And what will explain to thee what Hell - Fire is?
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
আর কী তোমাকে বোঝাবে জ্বালাময় আগুনটা কি?
وما أدراك ما سقر
Naught doth it permit to endure, and naught doth it leave alone! -
It leaveth naught; it spareth naught
তা কিছুই বাকী রাখে না, আর কিছুই ছেড়ে দেয় না,
لا تبقي ولا تذر
Darkening and changing the colour of man!
It shrivelleth the man.
মানুষকে একেবারে ঝলসে দেবে,
لواحة للبشر
Over it are Nineteen.
Above it are nineteen.
তার উপরে রয়েছে ''উনিশ’’।
عليها تسعة عشر
And We have set none but angels as Guardians of the Fire; and We have fixed their number only as a trial for Unbelievers, - in order that the People of the Book may arrive at certainty, and the Believers may increase in Faith, - and that no doubts may be left for the People of the Book and the Believers, and that those in whose hearts is a disease and the Unbelievers may say, "What symbol doth Allah intend by this?" Thus doth Allah leave to stray whom He pleaseth, and guide whom He pleaseth: and none can know the forces of thy Lord, except He and this is no other than a warning to mankind.
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
আর আমরা ফিরিশ্তাদের ছাড়া আগুনের প্রহরী করি নি, আর যারা অবিশ্বাস পোষণ করেছে তাদের পরীক্ষারূপে ছাড়া আমরা এদের সংখ্যা নির্ধারণ করি নি, যেন যাদের গ্রন্থ দেয়া হয়েছিল তাদের দৃঢ়প্রত্যয় জন্মে, আর যারা বিশ্বাস করেছে তাদের ঈমান যেন বর্ধিত হয়, আর যাদের গ্রন্থ দেওয়া হয়েছে ও যারা তারা যেন সন্দেহ না করে, আর যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে ও যারা অবিশ্বাসী তারা যেন বলতে পারে - - ''এই রূপকের দ্বারা কী বোঝাতে চাইছেন?’’ এইভাবে বিভ্রান্ত করেন যাকে তিনি ইচ্ছা করেন, এবং পথনির্দেশ দেন যাকে তিনি চান। আর তিনি ছাড়া আর কেউ তোমার প্রভুর বাহিনীকে সম্যক জানে না। বস্তুত এটি মানবকুলের জন্য এক সতর্কীকরণ বৈ তো নয়।
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
Nay, verily: By the Moon,
Nay, by the Moon
না! ভাবো চাঁদের কথা;
كلا والقمر
And by the Night as it retreateth,
And the night when it withdraweth
আর রাতের কথা যখন তার অবসান ঘটে।
والليل إذ أدبر
And by the Dawn as it shineth forth, -
And the dawn when it shineth forth,
আর প্রভাতকালের কথা যখন তা হয় আলোকোজ্জ্বল।
والصبح إذا أسفر
This is but one of the mighty (portents),
Lo! this is one of the greatest (portents)
নিঃসন্দেহ এটি অতি বিরাট এক ব্যাপার - -
إنها لإحدى الكبر
A warning to mankind, -
As a warning unto men,
মানুষের জন্য সতর্কীকরণরূপে,
نذيرا للبشر
To any of you that chooses to press forward, or to follow behind; -
Unto him of you who will advance or hang back.
তোমাদের মধ্যের তার জন্য যে আগবাড়তে চায়, অথবা পেছনে থাকতে চায়।
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
Every soul will be (held) in pledge for its deeds.
Every soul is a pledge for its own deeds;
প্রত্যেক সত্ত্বাই জামিন থাকবে যা সে অর্জন করে তার জন্য, - -
كل نفس بما كسبت رهينة
Except the Companions of the Right Hand.
Save those who will stand on the right hand.
ডানদিকের লোকেরা ব্যতীত,
إلا أصحاب اليمين
(They will be) in Gardens (of Delight): they will question each other,
In gardens they will ask one another
জান্নাতে, তারা পরস্পরকে জিজ্ঞাসাবাদ করবে - -
في جنات يتساءلون
And (ask) of the Sinners:
Concerning the guilty:
অপরাধীদের সম্পর্কে;
عن المجرمين
"What led you into Hell Fire?"
What hath brought you to this burning ?
''কিসে তোমাদের নিয়ে এসেছে জ্বালাময় আগুনে?’’
ما سلككم في سقر
They will say: "We were not of those who prayed;
They will answer: We were not of those who prayed
তারা বলবে - - ''আমরা নামাযীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
قالوا لم نك من المصلين
"Nor were we of those who fed the indigent;
Nor did we feed the wretched.
''আর আমরা অভাবগ্রস্তদের খাবার দিতে চাইতাম না;
ولم نك نطعم المسكين
"But we used to talk vanities with vain talkers;
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
''বরং আমরা বৃথা তর্ক করতাম বৃথা তর্ককারীদের সঙ্গে,
وكنا نخوض مع الخائضين
"And we used to deny the Day of Judgment,
And we used to deny the Day of Judgment,
''আর আমরা বিচারের দিনকে মিথ্যা বলতাম, - -
وكنا نكذب بيوم الدين
"Until there came to us (the Hour) that is certain."
Till the Inevitable came unto us.
''যতক্ষণ না অবশ্যাম্ভাবী আমাদের কাছে এসেছিল।’’
حتى أتانا اليقين
Then will no intercession of (any) intercessors profit them.
The mediation of no mediators will avail them then.
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো কাজে আসবে না।
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
Then what is the matter with them that they turn away from admonition? -
Why now turn they away from the Admonishment,
তাদের তবে কি হয়েছে যে তারা অনুশাসন থেকে ফিরে চলে যায়,
فما لهم عن التذكرة معرضين
As if they were affrighted asses,
As they were frightened asses
যেন তারা ভীত - ত্রস্ত গাধার দল,
كأنهم حمر مستنفرة
Fleeing from a lion!
Fleeing from a lion ?
পালিয়ে যাচ্ছে সিংহের থেকে?
فرت من قسورة
Forsooth, each one of them wants to be given scrolls (of revelation) spread out!
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
বস্তুত তাদের মধ্যের প্রত্যেকটি লোকই চায় যে তাকে যেন দেওয়া হয় খোলামেলা কাগজের তাড়া।
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
By no means! But they fear not the Hereafter,
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
কখনো না। তারা কিন্ত পরকালের ভয় করে না।
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
Nay, this surely is an admonition:
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
কক্ষনো না! এটি নিশ্চয়ই এক অনুশাসন।
كلا إنه تذكرة
Let any who will, keep it in remembrance!
So whosoever will may heed.
সুতরাং যে কেউ চায় সে এটি স্মরণ করুক।
فمن شاء ذكره
But none will keep it in remembrance except as Allah wills: He is the Lord of Righteousness, and the Lord of Forgiveness.
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.
আর তারা মনোনিবেশ করবে না যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ভক্তি করার যোগ্য পাত্র এবং তিনিই পরিত্রাণের যথার্থ অধিকারী।
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة