By the (angels) who tear out (the souls of the wicked) with violence;
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
ভাবো প্রচেষ্টাকারীদের প্রচন্ড - প্রচেষ্টার কথা;
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
Chapter 79, 46 verses
By the (angels) who tear out (the souls of the wicked) with violence;
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
ভাবো প্রচেষ্টাকারীদের প্রচন্ড - প্রচেষ্টার কথা;
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
By those who gently draw out (the souls of the blessed);
By the meteors rushing,
আর ক্ষিপ্রগামীদের ত্বরিত এগুনোয়,
والناشطات نشطا
And by those who glide along (on errands of mercy),
By the lone stars floating,
আর সন্তরণকারীদের দ্রত সন্তরণে,
والسابحات سبحا
Then press forward as in a race,
By the angels hastening,
আর অগ্রগামীরা এগিয়েই চলেছে,
فالسابقات سبقا
Then arrange to do (the Commands of their Lord),
And those who govern the event,
তারপর ঘটনানিয়ন্ত্রণকারীদের কথা!
فالمدبرات أمرا
One Day everything that can be in commotion will be in violent commotion,
On the day when the first trump resoundeth.
সেদিন স্পন্দিত হবে বিরাট স্পন্দনে,
يوم ترجف الراجفة
Followed by oft - repeated (commotions):
And the second followeth it,
পরবর্তী ঘটনা তাকে অনুসরণ করবেই।
تتبعها الرادفة
Hearts that Day will be in agitation;
On that day hearts beat painfully
হৃদয় সেদিন সন্ত্রস্ত হবে,
قلوب يومئذ واجفة
Cast down will be (their owners') eyes.
While eyes are downcast
তাদের চোখ হবে অবনত।
أبصارها خاشعة
They say (now): "What! shall we indeed be returned to (our) former state?
(Now) they are saying: Shall we really be restored to our first state
তারা বলছে - - ''আমরা কি সত্যিই প্রথমাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হব?
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
"What! - when we shall have become rotten bones?"
Even after we are crumbled bones ?
''যখন আমরা গলা - পচা হাড্ডি হয়ে যাব তখনও?’’
أإذا كنا عظاما نخرة
They say: "It would, in that case, be a return with loss!"
They say: Then that would be a vain proceeding.
তারা বলে - - ''তাই যদি হয় তবে এ হবে সর্বনাশা প্রত্যাবর্তন।’’
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
But verily, it will be but a single (Compelling) Cry,
Surely it will need but one shout,
কিন্ত এটি নিশ্চয়ই হবে একটি মহাগর্জন,
فإنما هي زجرة واحدة
When, behold, they will be in the (full) awakening (to Judgment).
And lo! they will be awakened.
তখন দেখো! তারা হবে জাগ্রত।
فإذا هم بالساهرة
Has the story of Moses reached thee?
Hath there come unto thee the history of Moses ?
তোমার কাছে মূসার কাহিনী পৌঁছেছে কি? - -
هل أتاك حديث موسى
Behold, thy Lord did call to him in the sacred valley of Tuwa: -
How his Lord called him in the holy vale of Tuwa,
যখন তাঁর প্রভু তাঁকে আহ্বান করেছিলেন পবিত্র উপত্যকা 'তুওয়া’তে - -
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
"Go thou to Pharaoh for he has indeed transgressed all bounds:
(Saying:) Go thou unto Pharaoh - Lo! he hath rebelled -
''ফিরআউনের কাছে যাও, সে নিশ্চয়ই বিদ্রোহ করেছে - -
اذهب إلى فرعون إنه طغى
"And say to him, 'Wouldst thou that thou shouldst be purified (from sin)? -
And say (unto him): Hast thou (will) to grow (in grace) ?
''তারপর বলো - - 'তোমার কি আগ্রহ আছে যে তুমি পবিত্র হও?’
فقل هل لك إلى أن تزكى
"'And that I guide thee to thy Lord, so thou shouldst fear Him?'"
Then I will guide thee to thy Lord and thou shalt fear (Him).
''আমি তাহলে তোমাকে তোমার প্রভুর দিকে পরিচালিত করব যেন তুমি ভয় করো’।’’
وأهديك إلى ربك فتخشى
Then did (Moses) show him the Great Sign.
And he showed him the tremendous token.
তারপর তিনি তাকে দেখালেন একটি বিরাট নিদর্শন।
فأراه الآية الكبرى
But (Pharaoh) rejected it and disobeyed (guidance);
But he denied and disobeyed,
কিন্ত সে মিথ্যা আরোপ করল ও অবাধ্য হল।
فكذب وعصى
Further, he turned his back, striving hard (against Allah).
Then turned he away in haste,
অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;
ثم أدبر يسعى
Then he collected (his men) and made a proclamation,
Then gathered he and summoned
অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,
فحشر فنادى
Saying, "I am your Lord, Most High".
And proclaimed: "I (Pharaoh) am your Lord the Highest."
এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”
فقال أنا ربكم الأعلى
But Allah did punish him, (and made an) example of him, - in the Hereafter, as in this life.
So Allah seized him (and made him) an example for the after (life) and for the former.
সেজন্য তাকে পাকড়াও করলেন পরকালের ও পূর্বের জীবনের দৃষ্টান্ত বানিয়ে।
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
Verily in this is an instructive warning for whosoever feareth (Allah).
Lo! herein is indeed a lesson for him who feareth.
নিঃসন্দেহ এতে বাস্তব শিক্ষা রয়েছে তার জন্য যে ভয় করে।
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
What! Are ye the more difficult to create or the heaven (above)? (Allah) hath constructed it:
Are ye the harder to create, or is the heaven that He built ?
তোমরা কি সৃষ্টিতে কঠিনতর, না মহাকাশ? তিনিই এ - সব বানিয়েছেন।
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
On high hath He raised its canopy, and He hath given it order and perfection.
He raised the height thereof and ordered it;
তিনি এর উচ্চতা উন্নীত করেছেন, আর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,
رفع سمكها فسواها
Its night doth He endow with darkness, and its splendour doth He bring out (with light).
And He made dark the night thereof, and He brought forth the morn thereof.
আর এর রাতকে তিনি অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন, আর বের করে এনেছেন এর দিবালোক।
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
And the earth, moreover, hath He extended (to a wide expanse);
And after that He spread the earth,
আর পৃথিবী - - এর পরে তাকে প্রসারিত করেছেন।
والأرض بعد ذلك دحاها
He draweth out therefrom its moisture and its pasture;
And produced therefrom the water thereof and the pasture thereof,
এর থেকে তিনি বের করেছেন তার জল, আর তার চারণভূমি।
أخرج منها ماءها ومرعاها
And the mountains hath He firmly fixed; -
And He made fast the hills,
আর পাহাড় - পর্বত - - তিনি তাদের মজবুতভাবে বসিয়ে দিয়েছেন, - -
والجبال أرساها
For use and convenience to you and your cattle.
A provision for you and for your cattle.
তোমাদের জন্য ও তোমাদের গবাদি - পশুর জন্য খাদ্যের আয়োজন।
متاعا لكم ولأنعامكم
Therefore, when there comes the great, overwhelming (Event), -
But when the great disaster cometh,
তারপর যখন ভীষণ দুর্বিপাক আসবে,
فإذا جاءت الطامة الكبرى
The Day when man shall remember (all) that he strove for,
The day when man will call to mind his (whole) endeavour,
সেইদিন মানুষ স্মরণ করবে যার জন্য সে প্রচেষ্টা চালিয়েছিল,
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
And Hell - Fire shall be placed in full view for (all) to see, -
And hell will stand forth visible to him who seeth,
আর ভয়ংকর আগুন দৃষ্টিগোচর করানো হবে যে দেখে তার জন্য।
وبرزت الجحيم لمن يرى
Then, for such as had transgressed all bounds,
Then, as for him who rebelled
তাছাড়া তার ক্ষেত্রে যে সীমালংঘন করেছে,
فأما من طغى
And had preferred the life of this world,
And chose the life of the world,
এবং দুনিয়ার জীবনকেই বেছে নিয়েছে,
وآثر الحياة الدنيا
The Abode will be Hell - Fire;
Lo! hell will be his home.
সেক্ষেত্রে অবশ্য ভয়ংকর আগুন, - - সেটাই তো বাসস্থান।
فإن الجحيم هي المأوى
And for such as had entertained the fear of standing before their Lord's (tribunal) and had restrained (their) soul from lower desires,
But as for him who feared to stand before his Lord and restrained his soul from lust,
পক্ষান্তরে যে তার প্রভুর সামনে দাঁড়াতে ভয় করে এবং আত্মাকে কামনা - বাসনা থেকে নিবৃত্ত রাখে - -
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
Their abode will be the Garden.
Lo! the Garden will be his home.
সেক্ষেত্রে অবশ্য জান্নাত, - - সেটাই তো বাসস্থান।
فإن الجنة هي المأوى
They ask thee about the Hour, - 'When will be its appointed time?
They ask thee of the Hour: when will it come to port ?
তারা ঘড়ি - ঘান্টা সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে - - কখন তার আগমন হবে?’’
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
Wherein art thou (concerned) with the declaration thereof?
Why (ask they) ? What hast thou to tell thereof ?
এ - সন্বন্ধে বলবার মতো তোমার কী আছে?
فيم أنت من ذكراها
With thy Lord in the Limit fixed therefor.
Unto thy Lord belongeth (knowledge of) the term thereof.
এর চরম সীমা রয়েছে তোমার প্রভুর নিকট।
إلى ربك منتهاها
Thou art but a Warner for such as fear it.
Thou art but a warner unto him who feareth it.
তুমি তো শুধু সতর্ককারী তার জন্য যে এ - সন্বন্ধে ভয় করে।
إنما أنت منذر من يخشاها
The Day they see it, (It will be) as if they had tarried but a single evening, or (at most till) the following morn!
On the day when they behold it, it will be as if they had but tarried for an evening or the morn thereof.
যেদিন তারা একে দেখবে সেদিন যেন তারা মাত্র এক সন্ধ্যাবেলা বা তার প্রভাতকাল ব্যতীত অবস্থান করে নি।
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها