Chapter 74, 56 verses
O thou wrapped up (in the mantle)!
O you who are clothed!
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত !
Arise and deliver thy warning!
Arise and warn,
قم فأنذر
উঠো, (মানুষকে) সতর্ক করো।
And thy Lord do thou magnify!
And your Lord do magnify,
وربك فكبر
তোমার রব - এর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো।
And thy garments keep free from stain!
And your garments do purify,
وثيابك فطهر
তোমার পোশাক পরিচ্ছদ পবিত্র রাখো।
And all abomination shun!
And uncleanness do shun,
والرجز فاهجر
আবিলতা (শিরকের অপবিত্রতা) পরিত্যাগ করো।
Nor expect, in giving, any increase (for thyself)!
And bestow not favors that you may receive again with increase,
ولا تمنن تستكثر
বেশি পাওয়ার আশায় উপকার করোনা।
But, for thy Lord's (Cause), be patient and constant!
And for the sake of your Lord, be patient.
ولربك فاصبر
আর তোমার প্রভুর উদ্দেশ্যে সবর অবলম্বন করো।
Finally, when the Trumpet is sounded,
For when the trumpet is sounded,
فإذا نقر في الناقور
যখন ফুৎকার দেয়া হবে শিংগায়,
That will be - that Day - a Day of Distress, -
That, at that time, shall be a difficult day,
فذلك يومئذ يوم عسير
সেদিনটি হবে এক কঠিন দিন।
Far from easy for those without Faith.
For the unbelievers, anything but easy.
على الكافرين غير يسير
সেটি সহজ হবেনা কাফিরদের জন্যে।
Leave Me alone, (to deal) with the (creature) whom I created (bare and) alone! -
Leave Me and him whom I created alone,
ذرني ومن خلقت وحيدا
আমাকে ছেড়ে দাও আর যাকে আমি সৃষ্টি করেছি একাই।
To whom I granted resources in abundance,
And give him vast riches,
وجعلت له مالا ممدودا
আমি তাকে দিয়েছি বিপুল মাল - সম্পদ।
And sons to be by his side! -
And sons dwelling in his presence,
وبنين شهودا
দিয়েছি সংগে উপস্থিত থাকা পুত্রদের।
To whom I made (life) smooth and comfortable!
And I adjusted affairs for him adjustably;
ومهدت له تمهيدا
সরবরাহ করেছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ।
Yet is he greedy - that I should add (yet more); -
And yet he desires that I should add more!
ثم يطمع أن أزيد
তারপরেও সে লোভ করে আমি যেনো তাকে আরো বেশি করে দেই।
By no means! For to Our Signs he has been refractory!
By no means! surely he offers opposition to Our communications.
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
কখনো নয়, সে তো আমাদের আয়াতের উগ্র বিরোধিতাকারী।
Soon will I visit him with a mount of calamities!
I will make a distressing punishment overtake him.
سأرهقه صعودا
অচিরেই আমি তাকে চড়াবো এক কঠিন স্থানে (জাহান্নামের পাহাড়ে)।
For he thought and he plotted; -
Surely he reflected and guessed,
إنه فكر وقدر
সে চিন্তা করেছে এবং একটা চক্রান্তের সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
And woe to him! How he plotted! -
But may he be cursed how he plotted;
فقتل كيف قدر
সে ধ্বংস হোক, কী করে সে এ সিদ্ধান্ত নিলো?
Yea, Woe to him; How he plotted! -
Again, may he be cursed how he plotted;
ثم قتل كيف قدر
সে আবারো ধ্বংস হোক, কী করে নিলো সে এ সিদ্ধান্ত!
Then he looked round;
Then he looked,
ثم نظر
সে নজর করে দেখেছে।
Then he frowned and he scowled;
Then he frowned and scowled,
ثم عبس وبسر
তারপর ভ্রুকুঞ্চিত করে মুখ বিকৃত করেছে।
Then he turned back and was haughty;
Then he turned back and was big with pride,
ثم أدبر واستكبر
তারপর পেছনে গিয়ে দাম্ভিকতা প্রকাশ করেছে।
Then said he: "This is nothing but magic, derived from of old;
~Then he said: This is naught but enchantment, narrated (from others);
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
সে বলেছে: ‘‘এ তো সমাজে চলে আসা প্রচলিত ম্যাজিক ছাড়া আর কিছু নয়।
"This is nothing but the word of a mortal!"
This is naught but the word of a mortal.
إن هذا إلا قول البشر
এতো মানুষের কথা ছাড়া অন্য কিছু নয়।’’
Soon will I cast him into Hell - Fire!
I will cast him into hell.
سأصليه سقر
অচিরেই আমি তাকে নিক্ষেপ করবো সাকারে।
And what will explain to thee what Hell - Fire is?
And what will make you realize what hell is?
وما أدراك ما سقر
কিভাবে জানবে তুমি - সাকার কী?
Naught doth it permit to endure, and naught doth it leave alone! -
It leaves naught nor does it spare aught.
لا تبقي ولا تذر
(সেটা এমন জিনিস) যা বাকিও রাখেনা, ছেড়েও দেয়না।
Darkening and changing the colour of man!
It scorches the mortal.
لواحة للبشر
সেটা মানুষের (গায়ের চামড়া) দগ্ধকারী।
Over it are Nineteen.
Over it are nineteen.
عليها تسعة عشر
সেটার তত্ত্বাবধানে আছে ঊনিশজন (ফেরেশতা)।
And We have set none but angels as Guardians of the Fire; and We have fixed their number only as a trial for Unbelievers, - in order that the People of the Book may arrive at certainty, and the Believers may increase in Faith, - and that no doubts may be left for the People of the Book and the Believers, and that those in whose hearts is a disease and the Unbelievers may say, "What symbol doth Allah intend by this?" Thus doth Allah leave to stray whom He pleaseth, and guide whom He pleaseth: and none can know the forces of thy Lord, except He and this is no other than a warning to mankind.
And We have not made the wardens of the fire others than angels, and We have not made their number but as a trial for those who disbelieve, that those who have been given the book may be certain and those who believe may increase in faith, and those who have been given the book and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the unbelievers may say: What does Allah mean by this parable? Thus does Allah make err whom He pleases, and He guides whom He pleases, and none knows the hosts of your Lord but He Himself; and this is naught but a reminder to the mortals.
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
আমরা জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছি ফেরেশতাদের। আমরা কাফিরদের পরীক্ষার জন্যেই তাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করেছি, যাতে করে ইতোপূর্বে যাদের কিতাব দেয়া হয়েছে তাদের একীন জন্মে এবং যেনো ঈমানদারদের ঈমান বেড়ে যায় আর কিতাবীরা এবং মুমিনরা যেনো সন্দেহে না পড়ে। আর যাদের মনে রোগ (মুনাফিকি) আছে তারা এবং কাফিররা যেনো বলে: ‘ এই কথার মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন?’ এভাবেই যাকে চান বিপথগামী করেন এবং যাকে চান সঠিক পথ দেখান। তোমার প্রভুর বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনি ছাড়া কেউই জানেনা। জাহান্নামের এই তথ্য মানুষের জন্যে একটি সতর্কবাণী।
Nay, verily: By the Moon,
Nay; I swear by the moon,
كلا والقمر
কখনো নয়, শপথ চাঁদের,
And by the Night as it retreateth,
And the night when it departs,
والليل إذ أدبر
শপথ রাতের যখন তা পেছনে ফিরে (চলে) যায়,
And by the Dawn as it shineth forth, -
And the daybreak when it shines;
والصبح إذا أسفر
শপথ ভোর বেলার যখন তা আলোকিত হয়ে উঠে,
This is but one of the mighty (portents),
Surely it (hell) is one of the gravest (misfortunes),
إنها لإحدى الكبر
নিশ্চয়ই এ (জাহান্নাম) গুরুতর বিপদ সমূহের একটি,
A warning to mankind, -
A warning to mortals,
نذيرا للبشر
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
To any of you that chooses to press forward, or to follow behind; -
To him among you who wishes to go forward or remain behind.
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
তোমাদের মধ্যে যে এগিয়ে আসতে চায় কিংবা যে পিছিয়ে পড়তে চায় তার জন্যে।
Every soul will be (held) in pledge for its deeds.
Every soul is held in pledge for what it earns,
كل نفس بما كسبت رهينة
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের অর্জনের কাছে আবদ্ধ।
Except the Companions of the Right Hand.
Except the people of the right hand,
إلا أصحاب اليمين
তবে ডান পাশের লোকেরা নয়।
(They will be) in Gardens (of Delight): they will question each other,
In gardens, they shall ask each other
في جنات يتساءلون
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে, তারা প্রশ্ন করবে
And (ask) of the Sinners:
About the guilty:
عن المجرمين
অপরাধীদের বিষয়ে:
"What led you into Hell Fire?"
What has brought you into hell?
ما سلككم في سقر
‘কোন্ জিনিস তোমাদের নিক্ষেপ করেছে সাকারে?’
They will say: "We were not of those who prayed;
They shall say: We were not of those who prayed;
قالوا لم نك من المصلين
তারা বলবে: ‘‘আমরা মুসল্লিদের মধ্যে ছিলাম না,
"Nor were we of those who fed the indigent;
And we used not to feed the poor;
ولم نك نطعم المسكين
আর আমরা মিসকিনদের (অভাবীদের) খাবার দিতামনা,
"But we used to talk vanities with vain talkers;
And we used to enter into vain discourse with those who entered into vain discourses.
وكنا نخوض مع الخائضين
আমরা মিথ্যা রটনাকারীদের সাথে মিথ্যা রটনা করতাম,
"And we used to deny the Day of Judgment,
And we used to call the day of judgment a lie;
وكنا نكذب بيوم الدين
এবং আমরা প্রত্যাখ্যান করতাম প্রতিদান দিবসকে,
"Until there came to us (the Hour) that is certain."
Till death overtook us.
حتى أتانا اليقين
আমাদের কাছে একীন (মৃত্যু) এসে পৌছা পর্যন্ত।’’
Then will no intercession of (any) intercessors profit them.
So the intercession of intercessors shall not avail them.
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
অতএব শাফায়াতকারীদের শাফায়াত তাদের কোনো কাজে আসবেনা।
Then what is the matter with them that they turn away from admonition? -
What is then the matter with them, that they turn away from the admonition
فما لهم عن التذكرة معرضين
তাদের কী হয়েছে, কেন তারা উপদেশ বাণী (কুরআন) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
As if they were affrighted asses,
As if they were asses taking fright
كأنهم حمر مستنفرة
এরা যেনো পলায়নপর গাধার দল,
Fleeing from a lion!
That had fled from a lion?
فرت من قسورة
যারা দ্রুত পালাচ্ছে সিংহের সামনে থেকে।
Forsooth, each one of them wants to be given scrolls (of revelation) spread out!
Nay; every one of them desires that he may be given pages spread out;
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
বরং তারা প্রত্যেকে চায়, তাকে একটি উন্মুক্ত সহিফা (বই) দেয়া হোক।
By no means! But they fear not the Hereafter,
Nay! but they do not fear the hereafter.
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
কখনো নয়, বরং তারা আখিরাতকেই ভয় পায়না।
Nay, this surely is an admonition:
Nay! it is surely an admonition.
كلا إنه تذكرة
না, তা হবার নয়। নিশ্চয়ই এ কুরআন এক উপদেশ বাণী।
Let any who will, keep it in remembrance!
So whoever pleases may mind it.
فمن شاء ذكره
সুতরাং যার ইচ্ছা, সে এ থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
But none will keep it in remembrance except as Allah wills: He is the Lord of Righteousness, and the Lord of Forgiveness.
And they will not mind unless Allah please. He is worthy to be feared and worthy to forgive.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
তবে তারা আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া উপদেশ গ্রহণ করবেনা। একমাত্র তিনিই উপযুক্ত যাকে ভয় করা উচিত এবং একমাত্র তিনিই ক্ষমা করার অধিকারী।