Chapter 75, 40 verses
I do call to witness the Resurrection Day;
Nay! I swear by the day of resurrection.
আমি শপথ করিতেছি কিয়ামত দিবসের,
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
Nay! I swear by the self - accusing soul.
আরও শপথ করিতেছি তিরস্কারকারী আত্মার।
Does man think that We cannot assemble his bones?
Does man think that We shall not gather his bones?
মানুষ কি মনে করে যে, আমি তাহার অস্থিসমূহ একত্র করিতে পারিব না?
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
Yea! We are able to make complete his very fingertips
বস্তুত আমি উহার অঙ্গুলীর অগ্রভাগ পর্যন্ত পুনবিন্যস্ত করিতে সক্ষম।
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
তবুও মানুষ তাহার ভবিষ্যতেও পাপাচার করিতে চায়।
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
He asks: When is the day of resurrection?
সে প্রশ্ন করে, ‘কখন কিয়ামত দিবস আসিবে?’
At length, when the sight is dazed,
So when the sight becomes dazed,
যখন চক্ষু স্থির হইয়া যাইবে,
And the moon is buried in darkness.
And the moon becomes dark,
এবং চন্দ্র হইয়া পড়িবে জ্যোতিহীন,
And the sun and moon are joined together, -
And the sun and the moon are brought together,
যখন সূর্য ও চন্দ্রকে একত্র করা হইবে -
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
Man shall say on that day: Whither to fly to?
সেদিন - মানুষ বলিবে, ‘আজ পালাইবার স্থান কোথায়?’
By no means! No place of safety!
By no means! there shall be no place of refuge!
না, কোন আশ্রয়স্থল নাই।
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
সেদিন ঠাঁই হইবে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট।
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হইবে সে কী অগ্রে পাঠাইয়াছে ও কী পশ্চাতে রাখিয়া গিয়াছে।
Nay, man will be evidence against himself,
Nay! man is evidence against himself,
বস্তুত মানুষ নিজের সম্বন্ধে সম্যক অবগত,
Even though he were to put up his excuses.
Though he puts forth his excuses.
যদিও সে নানা অজুহাতের অবতারণা করে।
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
Do not move your tongue with it to make haste with it,
তাড়াতাড়ি ওহী আয়ত্ত করিবার জন্য তুমি তোমার জিহ্বা উহার সঙ্গে সঞ্চালন করিও না।
It is for Us to collect it and to promulgate it:
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
ইহা সংরক্ষণ ও পাঠ করাইবার দায়িত্ব আমারই।
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
সুতরাং যখন আমি উহা পাঠ করি তুমি সেই পাঠের অনুসরণ কর,
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
Again on Us (devolves) the explaining of it.
অতঃপর ইহার বিশদ ব্যাখ্যার দায়িত্ব আমারই।
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
Nay! But you love the present life,
না, তোমরা প্রকৃতপক্ষে পার্থিব জীবনকে ভালবাস;
And leave alone the Hereafter.
And neglect the hereafter.
এবং আখিরাতকে উপেক্ষা কর।
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
(Some) faces on that day shall be bright,
সেদিন কোন কোন মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হইবে,
Looking towards their Lord;
Looking to their Lord.
তাহারা তাহাদের প্রতিপালকের দিকে তাকাইয়া থাকিবে।
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
And (other) faces on that day shall be gloomy,
কোন কোন মুখমণ্ডল হইয়া পড়িবে বিবর্ণ,
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
আশংকা করিবে যে, এক ধ্বংসকারী বিপর্যয় তাহাদের উপর আপতিত হইবে।
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
Nay! When it comes up to the throat,
কখনো নয়, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হইবে,
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
And it is said: Who will be a magician?
এবং বলা হইবে, ‘কে তাহাকে রক্ষা করিবে?’
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
And he is sure that it is the (hour of) parting
তখন তাহার প্রত্যয় হইবে যে, ইহা বিদায়ক্ষণ।
And one leg will be joined with another:
And affliction is combined with affliction;
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়াইয়া যাইবে।
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
To your Lord on that day shall be the driving.
সেই দিন তোমার প্রভুর নিকট সমস্ত কিছু প্রত্যানীত হইবে।
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
So he did not accept the truth, nor did he pray,
সে বিশ্বাস করে নাই এবং আদায় করে নাই।
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
But called the truth a lie and turned back,
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করিয়াছিল ও মুখ ফিরাইয়া লইয়াছিল।
Then did he stalk to his family in full conceit!
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
অতঃপর সে তাহার পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরিয়া গিয়াছিল দম্ভভরে,
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Nearer to you (is destruction) and nearer,
দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Again (consider how) nearer to you and nearer.
আবার দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
মানুষ কি মনে করে যে, তাহাকে নিরর্থক ছাড়িয়া দেওয়া হইবে?
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
Was he not a small seed in the seminal elements,
সে কি স্খলিত শুক্রবিন্দু ছিল না?
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাহাকে আকৃতি দান করেন ও সুঠাম করেন।
And of him He made two sexes, male and female.
Then He made of him two kinds, the male and the female.
অতঃপর তিনি তাহা হইতে সৃষ্টি করেন যুগল - নর ও নারী।
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?
Is not He able to give life to the dead?
তবুও কি সেই স্রষ্টা মৃতকে পুনর্জীবিত করিতে সক্ষম নয়?