By the Sky and the Night - Visitant (therein); -
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ আকাশের এবং রাতের আগন্তুকের,
Waalssamai waalttariqi
وَٱلسَّمَآءِ وَٱلطَّارِقِ
Chapter 86, 17 verses
By the Sky and the Night - Visitant (therein); -
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ আকাশের এবং রাতের আগন্তুকের,
Waalssamai waalttariqi
وَٱلسَّمَآءِ وَٱلطَّارِقِ
And what will explain to thee what the Night - Visitant is? -
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ
এবং কী তোমাকে জানাবে রাতের আগন্তুক কী?
Wama adraka ma alttariqu
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلطَّارِقُ
(It is) the Star of piercing brightness; -
النَّجْمُ الثَّاقِبُ
উজ্জ্বল নক্ষত্র,
Alnnajmu alththaqibu
ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ
There is no soul but has a protector over it.
إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ
এমন কোনো প্রাণ নেই, যার ওপর একজন তত্ত্বাবধায়ক নেই।
প্রত্যেক প্রাণের ওপর একজন হিফাযতকারী রয়েছে,
In kullu nafsin lamma AAalayha hafithun
إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ
Now let man but think from what he is created!
فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ
অতএব মানুষ লক্ষ্য করুক তাকে কী থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে,
Falyanthuri alinsanu mimma khuliqa
فَلْيَنظُرِ ٱلْإِنسَٰنُ مِمَّ خُلِقَ
He is created from a drop emitted -
خُلِقَ مِن مَّاءٍ دَافِقٍ
তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে নির্গত তরল থেকে,
Khuliqa min main dafiqin
خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ
Proceeding from between the backbone and the ribs:
يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ
যা বের হয় মেরুদণ্ড ও বুকের হাঁড়ের মধ্য থেকে,
Yakhruju min bayni alssulbi waalttaraibi
يَخْرُجُ مِنۢ بَيْنِ ٱلصُّلْبِ وَٱلتَّرَآئِبِ
Surely (Allah) is able to bring him back (to life)!
إِنَّهُ عَلَىٰ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ
নিশ্চয়ই তিনি তাকে ফিরিয়ে আনতে সক্ষম,
Innahu AAala rajAAihi laqadirun
إِنَّهُۥ عَلَىٰ رَجْعِهِۦ لَقَادِرٌ
The Day that (all) things secret will be tested,
يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ
যেদিন গোপন বিষয়সমূহ পরীক্ষা করা হবে,
Yawma tubla alssarairu
يَوْمَ تُبْلَى ٱلسَّرَآئِرُ
(Man) will have no power, and no helper.
فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ
তখন তার কোনো শক্তি থাকবে না এবং কোনো সাহায্যকারীও না,
Fama lahu min quwwatin wala nasirin
فَمَا لَهُۥ مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ
By the Firmament which returns (in its round),
وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ
শপথ পুনরাগমনশীল আকাশের,
Waalssamai thati alrrajAAi
وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلرَّجْعِ
And by the Earth which opens out (for the gushing of springs or the sprouting of vegetation), -
وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ
এবং শপথ পৃথিবীর, যা বিদীর্ণ হয়,
যেমন মাটি বিদীর্ণ হয় (উদ্ভিদ উঠার সময়)
Waalardi thati alssadAAi
وَٱلْأَرْضِ ذَاتِ ٱلصَّدْعِ
Behold this is the Word that distinguishes (Good from Evil):
إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ
নিশ্চয়ই এটি সিদ্ধান্তমূলক বাণী,
Innahu laqawlun faslun
إِنَّهُۥ لَقَوْلٌ فَصْلٌ
It is not a thing for amusement.
وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ
এবং এটি অর্থহীন নয়।
Wama huwa bialhazli
وَمَا هُوَ بِٱلْهَزْلِ
As for them, they are but plotting a scheme,
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا
নিশ্চয়ই তারা কৌশল করছে,
Innahum yakeedoona kaydan
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا
And I am planning a scheme.
وَأَكِيدُ كَيْدًا
এবং আমিও কৌশল করছি,
Waakeedu kaydan
وَأَكِيدُ كَيْدًا
Therefore grant a delay to the Unbelievers: Give respite to them gently (for awhile).
فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا
অতএব অবকাশ দাও অস্বীকারকারীদের; তাদেরকে কিছু সময়ের অবকাশ দাও।
Famahhili alkafireena amhilhum ruwaydan
فَمَهِّلِ ٱلْكَٰفِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًۢا