Chapter 79, 46 verses
By the (angels) who tear out (the souls of the wicked) with violence;
কসম নির্মমভাবে (কাফিরদের রূহ) উৎপাটনকারীদের।* * ১-৫ নং আয়াতে বিভিন্ন কাজে নিয়োজিত ফেরেশতাদের কসম করা হয়েছে।
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
By those who gently draw out (the souls of the blessed);
আর কসম সহজভাবে বন্ধনমুক্তকারীদের।
والناشطات نشطا
And by those who glide along (on errands of mercy),
আর কসম দ্রুতগতিতে সন্তরণকারীদের।
والسابحات سبحا
Then press forward as in a race,
আর দ্রুতবেগে অগ্রসরমানদের।
فالسابقات سبقا
Then arrange to do (the Commands of their Lord),
অতঃপর কসম সকল কার্যনির্বাহকারীদের।
فالمدبرات أمرا
One Day everything that can be in commotion will be in violent commotion,
সেদিন কম্পনকারী* প্রকম্পিত করবে। *অর্থাৎ প্রথম শিংগাধ্বনি।
يوم ترجف الراجفة
Followed by oft - repeated (commotions):
তাকে অনুসরণ করবে পরবর্তী কম্পনকারী।* *দ্বিতীয় শিংগাধ্বনি।
تتبعها الرادفة
Hearts that Day will be in agitation;
সেদিন অনেক হৃদয় ভীত-সন্ত্রস্ত হবে।
قلوب يومئذ واجفة
Cast down will be (their owners') eyes.
তাদের দৃষ্টিসমূহ নত হবে।
أبصارها خاشعة
They say (now): "What! shall we indeed be returned to (our) former state?
তারা বলে, ‘আমরা কি পূর্বাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হবই,
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
"What! - when we shall have become rotten bones?"
যখন আমরা চূর্ণ-বিচূর্ণ হাড় হয়ে যাব’?
أإذا كنا عظاما نخرة
They say: "It would, in that case, be a return with loss!"
তারা বলে, ‘তাহলে তা তো এক ক্ষতিকর প্রত্যাবর্তন’।
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
But verily, it will be but a single (Compelling) Cry,
আর ওটা তো কেবল এক বিকট আওয়াজ।
فإنما هي زجرة واحدة
When, behold, they will be in the (full) awakening (to Judgment).
তৎক্ষনাৎ তারা ভূ-পৃষ্ঠে উপস্থিত হবে।
فإذا هم بالساهرة
Has the story of Moses reached thee?
মূসার বৃত্তান্ত তোমার কাছে পৌঁছেছে কি?
هل أتاك حديث موسى
Behold, thy Lord did call to him in the sacred valley of Tuwa: -
যখন তার রব তাকে পবিত্র তুওয়া উপত্যকায় ডেকেছিলেন,
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
"Go thou to Pharaoh for he has indeed transgressed all bounds:
‘ফির‘আউনের কাছে যাও, নিশ্চয় সে সীমালংঘন করেছে’।
اذهب إلى فرعون إنه طغى
"And say to him, 'Wouldst thou that thou shouldst be purified (from sin)? -
অতঃপর বল ‘তোমার কি ইচ্ছা আছে যে, তুমি পবিত্র হবে’?
فقل هل لك إلى أن تزكى
"'And that I guide thee to thy Lord, so thou shouldst fear Him?'"
‘আর আমি তোমাকে তোমার রবের দিকে পথ দেখাব, যাতে তুমি তাঁকে ভয় কর?’
وأهديك إلى ربك فتخشى
Then did (Moses) show him the Great Sign.
অতঃপর মূসা তাকে বিরাট নিদর্শন দেখাল।
فأراه الآية الكبرى
But (Pharaoh) rejected it and disobeyed (guidance);
কিন্তু সে অস্বীকার করল এবং অমান্য করল।
فكذب وعصى
Further, he turned his back, striving hard (against Allah).
তারপর সে ফাসাদ করার চেষ্টায় প্রস্থান করল।
ثم أدبر يسعى
Then he collected (his men) and made a proclamation,
অতঃপর সে লোকদেরকে একত্র করে ঘোষণা দিল।
فحشر فنادى
Saying, "I am your Lord, Most High".
আর বলল, ‘আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ রব’।
فقال أنا ربكم الأعلى
But Allah did punish him, (and made an) example of him, - in the Hereafter, as in this life.
অবশেষে তাকে ও দুনিয়ার আযাবে পাকড়াও করলেন।
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
Verily in this is an instructive warning for whosoever feareth (Allah).
নিশ্চয় যে ভয় করে তার জন্য এতে শিক্ষা রয়েছে।
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
What! Are ye the more difficult to create or the heaven (above)? (Allah) hath constructed it:
তোমাদেরকে সৃষ্টি করা অধিক কঠিন, না আসমান সৃষ্টি? তিনি তা বানিয়েছেন।
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
On high hath He raised its canopy, and He hath given it order and perfection.
তিনি এর ছাদকে উচ্চ করেছেন এবং তাকে সুসম্পন্ন করেছেন।
رفع سمكها فسواها
Its night doth He endow with darkness, and its splendour doth He bring out (with light).
আর তিনি এর রাতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন এবং এর দিবালোক প্রকাশ করেছেন।
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
And the earth, moreover, hath He extended (to a wide expanse);
এরপর তিনি যমীনকে বিস্তীর্ণ করেছেন।
والأرض بعد ذلك دحاها
He draweth out therefrom its moisture and its pasture;
তিনি তার ভিতর থেকে বের করেছেন তার পানি ও তার তৃণভূমি।
أخرج منها ماءها ومرعاها
And the mountains hath He firmly fixed; -
আর পর্বতগুলোকে তিনি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করেছেন।
والجبال أرساها
For use and convenience to you and your cattle.
তোমাদের ও তোমাদের চতুষ্পদ জন্তুগুলোর জীবনোপকরণস্বরূপ।
متاعا لكم ولأنعامكم
Therefore, when there comes the great, overwhelming (Event), -
অতঃপর যখন মহাপ্রলয় আসবে।
فإذا جاءت الطامة الكبرى
The Day when man shall remember (all) that he strove for,
সেদিন মানুষ স্মরণ করবে তা, যা সে চেষ্টা করেছে।
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
And Hell - Fire shall be placed in full view for (all) to see, -
আর জাহান্নামকে প্রকাশ করা হবে তার জন্য যে দেখতে পায়।
وبرزت الجحيم لمن يرى
Then, for such as had transgressed all bounds,
সুতরাং যে সীমালঙ্ঘন করে।
فأما من طغى
And had preferred the life of this world,
আর দুনিয়ার জীবনকে প্রাধান্য দেয়,
وآثر الحياة الدنيا
The Abode will be Hell - Fire;
নিশ্চয় জাহান্নাম হবে তার আবাসস্থল।
فإن الجحيم هي المأوى
And for such as had entertained the fear of standing before their Lord's (tribunal) and had restrained (their) soul from lower desires,
আর যে স্বীয় রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করে এবং কুপ্রবৃত্তি থেকে নিজকে বিরত রাখে,
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
Their abode will be the Garden.
নিশ্চয় জান্নাত হবে তার আবাসস্থল।
فإن الجنة هي المأوى
They ask thee about the Hour, - 'When will be its appointed time?
তারা তোমাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, ‘তা কখন ঘটবে’?
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
Wherein art thou (concerned) with the declaration thereof?
তা উল্লেখ করার কি জ্ঞান তোমার আছে?
فيم أنت من ذكراها
With thy Lord in the Limit fixed therefor.
এর প্রকৃত জ্ঞান তোমার রবের কাছেই।
إلى ربك منتهاها
Thou art but a Warner for such as fear it.
তুমিতো কেবল তাকেই সতর্ককারী, যে একে ভয় করে ।
إنما أنت منذر من يخشاها
The Day they see it, (It will be) as if they had tarried but a single evening, or (at most till) the following morn!
যেদিন তারা তা দেখবে, সেদিন তাদের মনে হবে, যেন তারা (দুনিয়ায়) এক সন্ধ্যা বা এক সকালের বেশী অবস্থান করেনি।
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها