Chapter 75, 40 verses
I do call to witness the Resurrection Day;
আমি কসম করছি কিয়ামতের দিনের!
Nay! I swear by the day of resurrection.
لَآ أُقْسِمُ بِيَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
আমি আরো কসম করছি আত্ম-ভৎর্সনাকারী আত্মার!
Nay! I swear by the self - accusing soul.
وَلَآ أُقْسِمُ بِٱلنَّفْسِ ٱللَّوَّامَةِ
Does man think that We cannot assemble his bones?
মানুষ কি মনে করে যে, আমি কখনই তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
Does man think that We shall not gather his bones?
أَيَحْسَبُ ٱلْإِنسَٰنُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُۥ
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
হ্যাঁ, আমি তার আংগুলের অগ্রভাগসমূহও পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
Yea! We are able to make complete his very fingertips
بَلَىٰ قَٰدِرِينَ عَلَىٰٓ أَن نُّسَوِّىَ بَنَانَهُۥ
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
বরং মানুষ চায় ভবিষ্যতেও পাপাচার করতে।
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
بَلْ يُرِيدُ ٱلْإِنسَٰنُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُۥ
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
সে প্রশ্ন করে, ‘কবে কিয়ামতের দিন’?
He asks: When is the day of resurrection?
يَسْـَٔلُ أَيَّانَ يَوْمُ ٱلْقِيَٰمَةِ
At length, when the sight is dazed,
যখন চক্ষু হতচকিত হবে।
So when the sight becomes dazed,
فَإِذَا بَرِقَ ٱلْبَصَرُ
And the moon is buried in darkness.
আর চাঁদ কিরণহীন হবে,
And the moon becomes dark,
وَخَسَفَ ٱلْقَمَرُ
And the sun and moon are joined together, -
আর চাঁদ ও সূর্যকে একত্র করা হবে।
And the sun and the moon are brought together,
وَجُمِعَ ٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
সেদিন মানুষ বলবে, ‘পালাবার স্থান কোথায়’?
Man shall say on that day: Whither to fly to?
يَقُولُ ٱلْإِنسَٰنُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ ٱلْمَفَرُّ
By no means! No place of safety!
না, কোন আশ্রয়স্থল নেই।
By no means! there shall be no place of refuge!
كَلَّا لَا وَزَرَ
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
ঠাঁই শুধু সেদিন তোমার রবের নিকট।
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ ٱلْمُسْتَقَرُّ
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে কী সে অগ্রে পাঠিয়েছিল এবং পশ্চাতে পাঠিয়েছিল।
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
يُنَبَّؤُا۟ ٱلْإِنسَٰنُ يَوْمَئِذٍۭ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ
Nay, man will be evidence against himself,
বরং মানুষ তার নিজের উপর দৃষ্টিমান।
Nay! man is evidence against himself,
بَلِ ٱلْإِنسَٰنُ عَلَىٰ نَفْسِهِۦ بَصِيرَةٌ
Even though he were to put up his excuses.
যদিও সে নানা অজুহাত পেশ করে থাকে।
Though he puts forth his excuses.
وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥ
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
কুরআন তাড়াতাড়ি আয়ত্ত করার উদ্দেশ্যে তুমি তোমার জিহবাকে দ্রুত আন্দোলিত করো না।
Do not move your tongue with it to make haste with it,
لَا تُحَرِّكْ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِۦٓ
It is for Us to collect it and to promulgate it:
নিশ্চয়ই এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমার দায়িত্বে।
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُۥ وَقُرْءَانَهُۥ
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
অতঃপর যখন আমি তা পাঠ করি তখন তুমি তার পাঠের অনুসরণ কর।
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
فَإِذَا قَرَأْنَٰهُ فَٱتَّبِعْ قُرْءَانَهُۥ
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
তারপর তার বর্ণনার দায়িত্ব আমারই।
Again on Us (devolves) the explaining of it.
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُۥ
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
কখনো না, বরং তোমরা দুনিয়ার জীবনকে ভালবাস।
Nay! But you love the present life,
كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ ٱلْعَاجِلَةَ
And leave alone the Hereafter.
আর তোমরা ছেড়ে দিচ্ছ আখিরাতকে।
And neglect the hereafter.
وَتَذَرُونَ ٱلْءَاخِرَةَ
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
সেদিন কতক মুখমন্ডল হবে হাস্যোজ্জ্বল।
(Some) faces on that day shall be bright,
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ
Looking towards their Lord;
তাদের রবের প্রতি দৃষ্টিনিক্ষেপকারী।
Looking to their Lord.
إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
আর সেদিন অনেক মুখমন্ডল হবে বিবর্ণ-বিষন্ন।
And (other) faces on that day shall be gloomy,
وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍۭ بَاسِرَةٌ
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
তারা ধারণা করবে যে, এক বিপর্যয় তাদের উপর আপতিত করা হবে।
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
কখনই না, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হবে।
Nay! When it comes up to the throat,
كَلَّآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلتَّرَاقِىَ
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
আর বলা হবে, ‘কে তাকে বাঁচাবে’?
And it is said: Who will be a magician?
وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
আর সে মনে করবে, এটিই বিদায়ক্ষণ।
And he is sure that it is the (hour of) parting
وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلْفِرَاقُ
And one leg will be joined with another:
আর পায়ের গোছার সংগে পায়ের গোছা জড়িয়ে যাবে।
And affliction is combined with affliction;
وَٱلْتَفَّتِ ٱلسَّاقُ بِٱلسَّاقِ
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
সেদিন তোমার রবের কাছেই সকলকে হাঁকিয়ে নেয়া হবে।
To your Lord on that day shall be the driving.
إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ ٱلْمَسَاقُ
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
সুতরাং সে বিশ্বাসও করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি।
So he did not accept the truth, nor did he pray,
فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে গিয়েছিল।
But called the truth a lie and turned back,
وَلَٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ
Then did he stalk to his family in full conceit!
তারপর সে দম্ভভরে পরিবার-পরিজনের কাছে চলে গিয়েছিল।
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦ يَتَمَطَّىٰٓ
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
Nearer to you (is destruction) and nearer,
أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
তারপরও দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
Again (consider how) nearer to you and nearer.
ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰٓ
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
أَيَحْسَبُ ٱلْإِنسَٰنُ أَن يُتْرَكَ سُدًى
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
সে কি বীর্যের শুক্রবিন্দু ছিল না যা স্খলিত হয়?
Was he not a small seed in the seminal elements,
أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِىٍّ يُمْنَىٰ
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাকে সুন্দর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ
And of him He made two sexes, male and female.
অতঃপর তিনি তা থেকে সৃষ্টি করেন জোড়ায় জোড়ায় পুরুষ ও নারী।
Then He made of him two kinds, the male and the female.
فَجَعَلَ مِنْهُ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰٓ
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?
তিনি কি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?
Is not He able to give life to the dead?
أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يُحْۦِىَ ٱلْمَوْتَىٰ