Chapter 89, 30 verses
By the break of Day
কসম ভোরবেলার।
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. By the dawn;
By the Nights twice five;
কসম দশ রাতের।
By the ten nights (i.e. the first ten days of the month of Dhul-Hijjah) ,
By the even and odd (contrasted);
কসম জোড় ও বিজোড়ের।
And by the even and the odd (of all the creations of Allah).
And by the Night when it passeth away; -
কসম রাতের, যখন তা বিদায় নেয়।
And by the night when it departs.
Is there (not) in these an adjuration (or evidence) for those who understand?
এর মধ্যে কি বোধশক্তিসম্পন্ন ব্যক্তির জন্য কসম আছে?
There is indeed in them (the above oaths) sufficient proofs for men of understanding (and that, they should avoid all kinds of sins and disbeliefs)!
Seest thou not how thy Lord dealt with the 'Ad (people), -
তুমি কি দেখনি তোমার রব কিরূপ আচরণ করেছেন ‘আদ জাতির সাথে?
Saw you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) not how your Lord dealt with 'Ad (people)
Of the (city of) Iram, with lofty pillars,
ইরাম গোত্রের সাথে, যারা ছিল সুউচ্চ স্তম্ভের অধিকারী?
Of Iram (who were very tall) like (lofty) pillars,
The like of which were not produced in (all) the land?
যার সমতুল্য কোন দেশে সৃষ্টি করা হয়নি।
The like of which were not created in the land?
And with the Thamud (people), who cut out (huge) rocks in the valley? -
আর সামূদ সম্প্রদায়, যারা উপত্যকায় পাথর কেটে বাড়ি ঘর নির্মাণ করেছিল?
And (with) Thamud (people), who hewed out rocks in the valley (to make dwellings)?
And with Pharaoh, lord of stakes?
আর ফির‘আউন, সেনাছাউনীর অধিপতি?
And (with) Fir'aun (Pharaoh) who had the stakes (to torture men by binding them to the stakes)?
(All) these transgressed beyond bounds in the lands,
যারা সকল দেশে সীমা ছাড়িয়ে গিয়েছিল।
Who did transgress beyond bounds in the lands (in the disobedience of Allah).
And heaped therein mischief (on mischief).
অতঃপর তারা সেখানে বিপর্যয় বাড়িয়ে দিয়েছিল।
And made therein much mischief.
Therefore did thy Lord pour on them a scourge of diverse chastisements:
ফলে তোমার রব তাদের উপর আযাবের কশাঘাত মারলেন।
So your Lord poured on them different kinds of severe torment.
For thy Lord is (as a Guardian) on a watch - tower.
নিশ্চয় তোমার রব ঘাঁটিতেই।* *مرصاد অর্থ ঘাঁটি, যেখানে কোন লোক তার শত্রুর অজান্তে তার অপেক্ষায় ওঁত পেতে থাকে এবং শত্রুকে বাগে পেয়েই আক্রমণ করে। এখানে আল্লাহর ক্ষেত্রে শব্দটি সতর্ক দৃষ্টি রাখা, অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
Verily, your Lord is Ever Watchful (over them).
Now, as for man, when his Lord trieth him, giving him honour and gifts, then saith he, (puffed up), "My Lord hath honoured me."
আর মানুষ তো এমন যে, যখন তার রব তাকে পরীক্ষা করেন, অতঃপর তাকে সম্মান দান করেন এবং অনুগ্রহ প্রদান করেন, তখন সে বলে, ‘আমার রব আমাকে সম্মানিত করেছেন।
As for man, when his Lord tries him by giving him honour and bounties, then he says (in exultation): "My Lord has honoured me."
But when He trieth him, restricting his subsistence for him, then saith he (in despair), "My Lord hath humiliated me!"
আর যখন তিনি তাকে পরীক্ষা করেন এবং তার উপর তার রিয্ককে সঙ্কুচিত করে দেন, তখন সে বলে, ‘আমার রব আমাকে অপমানিত করেছেন’।
But when He tries him by straitening his means of life, he says: "My Lord has humiliated me!"
Nay, nay! but ye honour not the orphans!
কখনো নয়, বরং তোমরা ইয়াতীমদের দয়া-অনুগ্রহ প্রদর্শন কর না।
Nay! But you treat not the orphans with kindness and generosity (i.e. you neither treat them well, nor give them their exact right of inheritance)!
Nor do ye encourage one another to feed the poor! -
আর তোমরা মিসকীনদের খাদ্যদানে পরষ্পরকে উৎসাহিত কর না।
And urge not one another on the feeding of Al-Miskin (the poor)!
And ye devour inheritance - all with greed,
আর তোমরা উত্তরাধিকারের সম্পত্তি সম্পূর্ণরূপে ভক্ষণ কর।
And you devour the inheritance all with greed.
And ye love wealth with inordinate love!
আর তোমরা ধন-সম্পদকে অতিশয় ভালবাস।
And you love wealth with much love.
Nay! When the earth is pounded to powder,
কখনো নয়, যখন যমীনকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করা হবে পরিপূর্ণভাবে।
Nay! When the earth is ground to powder.
And thy Lord cometh, and His angels, rank upon rank,
আর তোমার রব ও ফেরেশতাগণ উপস্থিত হবেন সারিবদ্ধভাবে।
And your Lord comes with the angels in rows.
And Hell, that Day, is brought (face to face), - on that Day will man remember, but how will that remembrance profit him?
আর সেদিন জাহান্নামকে উপস্থিত করা হবে, সেদিন মানুষ স্মরণ করবে, কিন্তু সেই স্মরণ তার কী উপকারে আসবে?
And Hell will be brought near that Day. On that Day will man remember, but how will that remembrance (then) avail him?
He will say: "Ah! Would that I had sent forth (good deeds) for (this) my (Future) Life!"
সে বলবে, ‘হায়! যদি আমি কিছু আগে পাঠাতাম আমার এ জীবনের জন্য’!
He will say: "Alas! Would that I had sent forth (good deeds) for (this) my life!"
For, that Day, His Chastisement will be such as none (else) can inflict,
অতঃপর সেদিন তাঁর আযাবের মত আযাব কেউ দিতে পারবে না।
So on that Day none will punish as He will punish.
And His bonds will be such as none (other) can bind.
আর কেউ তাঁর বাঁধার মত বাঁধতে পারবে না।
And none will bind (the wicked, disbelievers and polytheists) as He will bind.
(To the righteous soul will be said:) "O (thou) soul, in (complete) rest and satisfaction!
হে প্রশান্ত আত্মা!
(It will be said to the pious believers of Islamic Monotheism): "O (you) the one in (complete) rest and satisfaction!
"Come back thou to thy Lord, - well pleased (thyself), and well - pleasing unto Him!
তুমি ফিরে এসো তোমার রবের প্রতি সন্তুষ্টচিত্তে, সন্তোষভাজন হয়ে।
"Come back to your Lord well-pleased (yourself) and well-pleasing (unto Him)!
"Enter thou, then, among My devotees!
অতঃপর আমার বান্দাদের মধ্যে শামিল হয়ে যাও।
"Enter you then among My (honoured) slaves,
"Yea, enter thou My Heaven!
আর প্রবেশ কর আমার জান্নাতে।
"And enter you My Paradise!"