Nun. By the Pen and the (Record) which (men) write, -
নূন; কলমের কসম এবং তারা যা লিখে তার কসম!
নূন! কলমের শপথ আর শপথ সেগুলোর যা তারা (ফেরেশ্তারা) ছত্রে ছত্রে লিপিবদ্ধ করে।
Nun. By the pen and what they inscribe,
Chapter 68, 52 verses
Nun. By the Pen and the (Record) which (men) write, -
নূন; কলমের কসম এবং তারা যা লিখে তার কসম!
নূন! কলমের শপথ আর শপথ সেগুলোর যা তারা (ফেরেশ্তারা) ছত্রে ছত্রে লিপিবদ্ধ করে।
Nun. By the pen and what they inscribe,
Thou art not, by the Grace of thy Lord, mad or possessed.
তোমার রবের অনুগ্রহে তুমি পাগল নও।
তোমার প্রভুর অনুগ্রহে তুমি পাগল নও।
You are not, [O Muhammad], by the favor of your Lord, a madman.
Nay, verily for thee is a Reward unfailing:
আর নিশ্চয় তোমার জন্য রয়েছে অফুরন্ত পুরস্কার।
অবশ্যি তোমার জন্যে রয়েছে পুরস্কার অফুরান।
And indeed, for you is a reward uninterrupted.
And thou (standest) on an exalted standard of character.
আর নিশ্চয় তুমি মহান চরিত্রের উপর অধিষ্ঠিত।
অবশ্যি তুমি এক মহান চরিত্রের অধিকারী।
And indeed, you are of a great moral character.
Soon wilt thou see, and they will see,
অতঃপর শীঘ্রই তুমি দেখতে পাবে এবং তারাও দেখতে পাবে-
অচিরেই তুমি দেখবে, আর দেখবে তারাও,
So you will see and they will see
Which of you is afflicted with madness.
তোমাদের মধ্যে কে বিকারগ্রস্ত?
তোমাদের মধ্যে কে আপতিত ফিতনায়?
Which of you is the afflicted [by a devil].
Verily it is thy Lord that knoweth best, which (among men) hath strayed from His Path: and He knoweth best those who receive (true) Guidance.
নিশ্চয় তোমার রবই সম্যক পরিজ্ঞাত তাদের ব্যাপারে যারা তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে, আর তিনি হিদায়াতপ্রাপ্তদের সম্পর্কেও সম্যক জ্ঞাত।
তোমার প্রভুই সেই সত্তা, যিনি সর্বাধিক জানেন কারা তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত এবং তিনিই তাদের সর্বাধিক জানেন, যারা হিদায়াত প্রাপ্ত।
Indeed, your Lord is most knowing of who has gone astray from His way, and He is most knowing of the [rightly] guided.
So hearken not to those who deny (the Truth).
অতএব তুমি মিথ্যারোপকারীদের আনুগত্য করো না।
সুতরাং তুমি মিথ্যাবাদীদের আনুগত্য করোনা।
Then do not obey the deniers.
Their desire is that thou shouldst be pliant: so would they be pliant.
তারা কামনা করে, যদি তুমি আপোষকামী হও, তবে তারাও আপোষকারী হবে।
তারা চায়, তুমি যদি নমনীয় হও, তবেই তারা নমনীয় হবে।
They wish that you would soften [in your position], so they would soften [toward you].
Heed not the type of despicable men, - ready with oaths,
আর তুমি আনুগত্য করো না প্রত্যেক এমন ব্যক্তির যে অধিক কসমকারী, লাঞ্ছিত।
তুমি আনুগত্য করোনা বারবার হলফকারী হীন ব্যক্তির,
And do not obey every worthless habitual swearer
A slanderer, going about with calumnies,
পিছনে নিন্দাকারী ও যে চোগলখুরী করে বেড়ায়,
যে পেছনে নিন্দা করে এবং একজনের কথা আরেকজনের কাছে লাগিয়ে বেড়ায়।
[And] scorner, going about with malicious gossip -
(Habitually) hindering (all) good, transgressing beyond bounds, deep in sin,
ভাল কাজে বাধাদানকারী, সীমালঙ্ঘনকারী অপরাধী,
সে ভালো কাজে বাধাদানকারী, সীমালংঘনকারী, পাপিষ্ঠ।
A preventer of good, transgressing and sinful,
Violent (and cruel), - with all that, base - born, -
দুষ্ট প্রকৃতির, তারপর জারজ।
সে কর্কশ স্বভাবের, তারপর কুখ্যাত।
Cruel, moreover, and an illegitimate pretender.
Because he possesses wealth and (numerous) sons.
এ কারণে যে, সে ছিল ধন-সম্পদ ও সন্তান- সন্ততির অধিকারী।
এর কারণ, তার অনেক মাল সম্পদ আছে এবং আছে অনেক সন্তান সন্ততি।
Because he is a possessor of wealth and children,
When to him are rehearsed Our Signs, "Tales of the ancients", he cries!
যখন তার কাছে আমার আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয় তখন সে বলে, এগুলো পূর্ববর্তীদের কল্পকাহিনীমাত্র।
তার কাছে যখন আমাদের আয়াত তিলাওয়াত করা হয়, সে বলে: ‘এগুলো তো সেকালের কাহিনী।’
When Our verses are recited to him, he says, "Legends of the former peoples."
Soon shall We brand (the beast) on the snout!
অচিরেই আমি তার শুঁড়ের* উপর দাগ দিয়ে দেব। *অর্থাৎ নাকের উপর। বিদ্রূপাত্মক অর্থে ব্যবহৃত।
অচিরেই আমরা দাগ লাগিয়ে দেবো তার শুঁড়ে (নাকে)।
We will brand him upon the snout.
Verily We have tried them as We tried the People of the Garden, when they resolved to gather the fruits of the (garden) in the morning.
নিশ্চয় আমি এদেরকে পরীক্ষা করেছি, যেভাবে পরীক্ষা করেছিলাম বাগানের মালিকদেরকে। যখন তারা কসম করেছিল যে, অবশ্যই তারা সকাল বেলা বাগানের ফল আহরণ করবে।
আমরা তাদের পরীক্ষা করেছি, যেভাবে পরীক্ষা করেছিলাম বাগানওয়ালাদের, যখন তারা কসম খেয়ে বলেছিল তারা সকালে বাগানের ফল পাড়বে,
Indeed, We have tried them as We tried the companions of the garden, when they swore to cut its fruit in the [early] morning
But made no reservation, ("If it be Allah's Will").
আর তারা ‘ইনশাআল্লাহ’ বলেনি।
তারা ইনশাল্লাহ ( চাহেন তো) বলেনি।
Without making exception.
Then there came on the (garden) a visitation from thy Lord, (which swept away) all around, while they were asleep.
অতঃপর তোমার রবের পক্ষ থেকে এক প্রদক্ষিণকারী (আগুন) বাগানের ওপর দিয়ে প্রদক্ষিণ করে গেল, আর তারা ছিল ঘুমন্ত।
তারপর তোমার প্রভুর পক্ষ থেকে সেই বাগানের উপর দিয়ে বয়ে গেলো একটি ঝাপটা। তখন তারা ছিলো ঘুমে।
So there came upon the garden an affliction from your Lord while they were asleep.
So the (garden) became, by the morning, like a dark and desolate spot, (whose fruit had been gathered).
ফলে তা (পুড়ে) কালো বর্ণের হয়ে গেল।
ফলে সেই বাগান হয়ে যায় কালো বর্ণ (কয়লার মতো)।
And it became as though reaped.
As the morning broke, they called out, one to another, -
তারপর সকাল বেলা তারা একে অপরকে ডেকে বলল,
ভোরে তারা পরস্পরকে ডাকলো (বললো:)
And they called one another at morning,
"Go ye to your tilth (betimes) in the morning, if ye would gather the fruits."
‘তোমরা যদি ফল আহরণ করতে চাও তাহলে সকাল সকাল তোমাদের বাগানে যাও’।
‘যদি তোমরা সকাল সকাল ফল পাড়তে চাও, তবে সকাল সকাল বাগানে চলো।’
[Saying], "Go early to your crop if you would cut the fruit."
So they departed, conversing in secret low tones, (saying) -
তারপর তারা চলল, নিম্নস্বরে একথা বলতে বলতে-
তারপর তারা (বাগানের দিকে) চললো নিচু স্বরে (এই) কথা বলতে বলতে:
So they set out, while lowering their voices,
"Let not a single indigent person break in upon you into the (garden) this day."
যে, ‘আজ সেখানে তোমাদের কাছে কোন অভাবী যেন প্রবেশ করতে না পারে’।
আজ যেনো তোমাদের কাছে বাগানে দাখিল না হয় কোনো মিসকিন (অভাবী)।
[Saying], "There will surely not enter it today upon you [any] poor person."
And they opened the morning, strong in an (unjust) resolve.
আর তারা ভোর বেলা দৃঢ় ইচ্ছা শক্তি নিয়ে সক্ষম অবস্থায় (বাগানে) গেল।
আর তারা ভোরে ভোরেই বাগানে রওয়ানা করলো (মিসকিন) প্রতিরোধ করতে সক্ষম মনে করে।
And they went early in determination, [assuming themselves] able.
But when they saw the (garden), they said: "We have surely lost our way:
তারপর তারা যখন বাগানটি দেখল, তখন তারা বলল, ‘অবশ্যই আমরা পথভ্রষ্ট’।
তারপর যখন বাগানের অবস্থা দেখলো, বললো: ‘‘আমরা তো বিভ্রান্ত হয়ে পড়লাম।
But when they saw it, they said, "Indeed, we are lost;
"Indeed we are shut out (of the fruits of our labour)!"
‘বরং আমরা বঞ্চিত’।
বরং আমরা বঞ্চিত হয়ে গেছি।’’
Rather, we have been deprived."
Said one of them, more just (than the rest): "Did I not say to you, 'Why not glorify (Allah)?'"
তাদের মধ্যে সবচেয়ে ভাল ব্যক্তিটি বলল, ‘আমি কি তোমাদেরকে বলিনি যে, তোমরা কেন (আল্লাহর) তাসবীহ পাঠ করছ না’?
তাদের সবচে’ ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি বললো: ‘আমি কি তোমাদের বলিনি, কেন তোমরা তসবিহ করছোনা?
The most moderate of them said, "Did I not say to you, 'Why do you not exalt [Allah]?' "
They said: "Glory to our Lord! Verily we have been doing wrong!"
তারা বলল, ‘আমরা আমাদের রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি। অবশ্যই আমরা যালিম ছিলাম’।
(তারা বললো:) আমাদের প্রভুর পবিত্রতা ঘোষণা করছি, অবশ্যি আমরা ছিলাম যালিম।
They said, "Exalted is our Lord! Indeed, we were wrongdoers."
Then they turned, one against another, in reproach.
তারপর তারা একে অপরের প্রতি দোষারোপ করতে লাগল।
তখন তারা পরস্পরের প্রতি দোষারোপ করতে থাকলো।
Then they approached one another, blaming each other.
They said: "Alas for us! We have indeed transgressed!
তারা বলল, ‘হায়, আমাদের ধ্বংস! নিশ্চয় আমরা সীমালঙ্ঘনকারী ছিলাম’।
তারা বললো: ‘‘হায় ধ্বংস আমাদের, অবশ্যি আমরা ছিলাম সীমালংঘনকারী।
They said, "O woe to us; indeed we were transgressors.
"It may be that our Lord will give us in exchange a better (garden) than this: for we do turn to Him (in repentance)!"
সম্ভবতঃ আমাদের রব আমাদেরকে এর চেয়েও উৎকৃষ্টতর বিনিময় দেবেন। অবশ্যই আমরা আমাদের রবের প্রতি আগ্রহী।
হয়তো আমাদের প্রভু আমাদেরকে এর চাইতে উত্তম বদলা (বিনিময়) দেবেন, আমরা আমাদের প্রভুর অভিমুখী হলাম।’’
Perhaps our Lord will substitute for us [one] better than it. Indeed, we are toward our Lord desirous."
Such is the Punishment (in this life); but greater is the Punishment in the Hereafter, - if only they knew!
এভাবেই হয় আযাব। আর পরকালের আযাব অবশ্যই আরো বড়, যদি তারা জানত।
আযাব এরকমই হয়ে থাকে। আর আখিরাতের আযাব অবশ্যি এর চাইতে অনেক জঘন্যতর, যদি তারা জানতো!
Such is the punishment [of this world]. And the punishment of the Hereafter is greater, if they only knew.
Verily, for the Righteous, are Gardens of Delight, in the Presence of their Lord.
নিশ্চয় মুত্তাকীদের জন্য তাদের রবের কাছে রয়েছে নিআমতপূর্ণ জান্নাত।
নিশ্চয়ই মুত্তাকিদের জন্যে তাদের প্রভুর কাছে রয়েছে ‘জান্নাতুন নায়ীম’।
Indeed, for the righteous with their Lord are the Gardens of Pleasure.
Shall We then treat the People of Faith like the People of Sin?
তবে কি আমি মুসলিমদেরকে (অনুগতদেরকে) অবাধ্যদের মতই গণ্য করব?
আমরা কি আত্মসমর্পণকারী - মুসলিমদের গণ্য করবো অপরাধীদের সমতুল্য?
Then will We treat the Muslims like the criminals?
What is the matter with you? How judge ye?
তোমাদের কী হল, তোমরা কিভাবে ফয়সালা করছ?
তোমাদের কী হয়েছে - তোমরা কিভাবে ফায়সালা করছো?
What is [the matter] with you? How do you judge?
Or have ye a book through which ye learn -
তোমাদের কাছে কি কোন কিতাব আছে যাতে তোমরা পাঠ করছ?
নাকি তোমাদের কাছে কোনো কিতাব রয়েছে যার মধ্যে (এসব) তোমরা পাঠ করছো?
Or do you have a scripture in which you learn
That ye shall have, through it whatever ye choose?
যে, নিশ্চয় তোমাদের জন্য সেখানে রয়েছে যা তোমরা পছন্দ কর?
তাতে কি লেখা রয়েছে তোমাদের পছন্দসই কথা?
That indeed for you is whatever you choose?
Or have ye Covenants with Us to oath, reaching to the Day of Judgment, (providing) that ye shall have whatever ye shall demand?
অথবা তোমাদের জন্য কি আমার উপর কিয়ামত পর্যন্ত বলবৎ কোন অঙ্গীকার রয়েছে যে, অবশ্যই তোমাদের জন্য থাকবে তোমরা যা ফয়সালা করবে?
নাকি আমার সাথে তোমাদের কোনো অংগীকার আছে যা কিয়ামতকাল পর্যন্ত বলবত থাকবে? নিশ্চয়ই তোমরা তাই পাবে, যা নিজেদের জন্যে ফায়সালা করবে।
Or do you have oaths [binding] upon Us, extending until the Day of Resurrection, that indeed for you is whatever you judge?
Ask thou of them, which of them will stand surety for that!
তুমি তাদেরকে জিজ্ঞাসা কর, কে এ ব্যাপারে যিম্মাদার?
তাদের তুমি প্রশ্ন করো, এ ব্যাপারে তাদের যিম্মাদার কে?
Ask them which of them, for that [claim], is responsible.
Or have they some "Partners" (in Allahhead)? Then let them produce their "partners", if they are truthful!
অথবা তাদের জন্য কি অনেক শরীক আছে? তাহলে তারা তাদের শরীকদেরকে উপস্থিত করুক যদি তারা সত্যবাদী হয়।
নাকি তাদের শরিক করা (দেব দেবী) আছে? তবে তারা সেই শরিকদের নিয়ে আসুক যদি তারা হয়ে থাকে সত্যবাদী।
Or do they have partners? Then let them bring their partners, if they should be truthful.
The Day that the shin shall be laid bare, and they shall be summoned to bow in adoration, but they shall not be able, -
সে দিন পায়ের গোছা* উন্মোচন করা হবে। আর তাদেরকে সিজদা করার জন্য আহবান জানানো হবে, কিন্তু তারা সক্ষম হবে না। *এ কথার ব্যাপারে ইমাম বুখারী একটি হাদীস বর্ণনা করেন। তা হল, আবু সাঈদ খুদরী রা. বলেন, মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, আমাদের রব তাঁর প
স্মরণ করো, যেদিন তাদের পায়ের নলা উন্মোচিত করা হবে এবং তাদের ডাকা হবে সাজদা করতে, কিন্তু তাদের তা করার শক্তি থাকবেনা।
The Day the shin will be uncovered and they are invited to prostration but the disbelievers will not be able,
Their eyes will be cast down, - ignominy will cover them; seeing that they had been summoned aforetime to bow in adoration, while they were whole, (and had refused).
তাদের দৃষ্টিসমূহ অবনত অবস্থায় থাকবে, অপমান তাদেরকে আচ্ছন্ন করবে। অথচ তাদেরকে তো নিরাপদ অবস্থায় সিজদা করার জন্য আহবান করা হত (তখন তো তারা সিজদা করেনি)।
তাদের দৃষ্টি থাকবে অবনত, তাদের গ্রাস করে নেবে যিল্লতি। অথচ (পৃথিবীতে) যখন তাদের সাজদা করতে ডাকা হতো তখন তারা নিজেদের (তা থেকে) রাখতো দূরে।
Their eyes humbled, humiliation will cover them. And they used to be invited to prostration while they were sound.
Then leave Me alone with such as reject this Message: by degrees shall We punish them from directions they perceive not.
অতএব ছেড়ে দাও আমাকে এবং যারা এ বাণী প্রত্যাখ্যান করে তাদেরকে। আমি তাদেরকে ধীরে ধীরে এমনভাবে পাকড়াও করব যে, তারা জানতে পারবে না।
আমাকে ছেড়ে দাও আর যারা এই বাণীকে (আল কুরআনকে) অস্বীকার করে তাদেরকে। আমরা ক্রমান্বয়ে তাদেরকে এমনভাবে ধরবো যে, তারা জানতেও পারবেনা।
So leave Me, [O Muhammad], with [the matter of] whoever denies the Qur'an. We will progressively lead them [to punishment] from where they do not know.
A (long) respite will I grant them: truly powerful is My Plan.
আর আমি তাদেরকে অবকাশ দেব। অবশ্যই আমার কৌশল অত্যন্ত বলিষ্ঠ।
আমি তাদের অবকাশ দিই, আমার কৌশল মজবুত।
And I will give them time. Indeed, My plan is firm.
Or is it that thou dost ask them for a reward, so that they are burdened with a load of debt? -
তুমি কি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চাচ্ছ? ফলে তারা ঋণের কারণে ভারাক্রান্ত হয়ে পড়ছে।
তুমি কি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চাইছো আর তারা সেটাকে মনে করছে দুর্বহ বোঝা?
Or do you ask of them a payment, so they are by debt burdened down?
Or that the Unseen is in their hands, so that they can write it down?
অথবা তাদের কাছে কি ‘’ (লওহে মাহফুয) আছে যে, তারা লিখে রাখছে।
নাকি তাদের কাছে গায়েবের জ্ঞান আছে আর তারা তা লিখে রাখছে?
Or have they [knowledge of] the unseen, so they write [it] down?
So wait with patience for the Command of thy Lord, and be not like the Companion of the Fish, - when he cried out in agony.
অতএব তুমি তোমার রবের হুকুমের জন্য ধৈর্যধারণ কর। আর তুমি মাছওয়ালার মত হয়ো না, যখন সে দুঃখে কাতর হয়ে ডেকেছিল।
তোমার প্রভুর হুকুমের অপেক্ষায় সবর করো, মাছওয়ালার (ইউনুসের) মতো (অধৈর্য) হয়োনা। সে চরম হতাশায় আচ্ছন্ন অবস্থায় (আমাকে বিনীতভাবে) ডেকেছিল।
Then be patient for the decision of your Lord, [O Muhammad], and be not like the companion of the fish when he called out while he was distressed.
Had not Grace from his Lord reached him, he would indeed have been cast off on the naked shore, in disgrace.
যদি তার রবের অনুগ্রহ তার কাছে না পৌঁছত, তাহলে সে নিন্দিত অবস্থায় উন্মুক্ত প্রান্তরে নিক্ষিপ্ত হত।
তার প্রভুর অনুগ্রহ তার কাছে না পৌঁছুলে সে চরম লাঞ্ছিত অবস্থায় নিক্ষিপ্ত হতো উন্মুক্ত প্রান্তরে।
If not that a favor from his Lord overtook him, he would have been thrown onto the naked shore while he was censured.
Thus did his Lord choose him and make him of the Company of the Righteous.
তারপর তার রব তাকে মনোনীত করলেন এবং তাকে সৎকর্মপরায়ণদের অন্তর্ভুক্ত করলেন।
তারপর তার প্রভু তাকে মনোনীত করলেন এবং তাকে তাঁর সালেহ্ বান্দাদের অন্তরভুক্ত করলেন।
And his Lord chose him and made him of the righteous.
And the Unbelievers would almost trip thee up with their eyes when they hear the Message; and they say: "Surely he is possessed!"
আর কাফিররা যখন উপদেশবাণী শুনে তখন তারা যেন তাদের দৃষ্টি দ্বারা তোমাকে আছড়ে ফেলবে, আর তারা বলে, ‘এ তো এক পাগল’।
কাফিররা যখন আয যিক্র (আল কুরআন) শুনে, তখন যেনো তারা তাদের তীক্ষ্ণ দৃষ্টি দিয়ে তোমাকে আছাড় মারবে। তারা বলে: ‘এতো এক পাগল।’
And indeed, those who disbelieve would almost make you slip with their eyes when they hear the message, and they say, "Indeed, he is mad."
But it is nothing less than a Message to all the worlds.
আর এ কুরআন তো সৃষ্টিকুলের জন্য শুধুই উপদেশবাণী।
অথচ এ (কুরআন) তো জগতবাসীর জন্যে এক (কল্যাণময়) উপদেশ ছাড়া আর কিছুই নয়।
But it is not except a reminder to the worlds.