Chapter 89, 30 verses
By the break of Day
কসম ভোরবেলার।
By the dawn
بسم الله الرحمن الرحيم والفجر
By the Nights twice five;
কসম দশ রাতের।
And [by] ten nights
وليال عشر
By the even and odd (contrasted);
কসম জোড় ও বিজোড়ের।
And [by] the even [number] and the odd
والشفع والوتر
And by the Night when it passeth away; -
কসম রাতের, যখন তা বিদায় নেয়।
And [by] the night when it passes,
والليل إذا يسر
Is there (not) in these an adjuration (or evidence) for those who understand?
এর মধ্যে কি বোধশক্তিসম্পন্ন ব্যক্তির জন্য কসম আছে?
Is there [not] in [all] that an oath [sufficient] for one of perception?
هل في ذلك قسم لذي حجر
Seest thou not how thy Lord dealt with the 'Ad (people), -
তুমি কি দেখনি তোমার রব কিরূপ আচরণ করেছেন ‘আদ জাতির সাথে?
Have you not considered how your Lord dealt with 'Aad -
ألم تر كيف فعل ربك بعاد
Of the (city of) Iram, with lofty pillars,
ইরাম গোত্রের সাথে, যারা ছিল সুউচ্চ স্তম্ভের অধিকারী?
[With] Iram - who had lofty pillars,
إرم ذات العماد
The like of which were not produced in (all) the land?
যার সমতুল্য কোন দেশে সৃষ্টি করা হয়নি।
The likes of whom had never been created in the land?
التي لم يخلق مثلها في البلاد
And with the Thamud (people), who cut out (huge) rocks in the valley? -
আর সামূদ সম্প্রদায়, যারা উপত্যকায় পাথর কেটে বাড়ি ঘর নির্মাণ করেছিল?
And [with] Thamud, who carved out the rocks in the valley?
وثمود الذين جابوا الصخر بالواد
And with Pharaoh, lord of stakes?
আর ফির‘আউন, সেনাছাউনীর অধিপতি?
And [with] Pharaoh, owner of the stakes? -
وفرعون ذي الأوتاد
(All) these transgressed beyond bounds in the lands,
যারা সকল দেশে সীমা ছাড়িয়ে গিয়েছিল।
[All of] whom oppressed within the lands
الذين طغوا في البلاد
And heaped therein mischief (on mischief).
অতঃপর তারা সেখানে বিপর্যয় বাড়িয়ে দিয়েছিল।
And increased therein the corruption.
فأكثروا فيها الفساد
Therefore did thy Lord pour on them a scourge of diverse chastisements:
ফলে তোমার রব তাদের উপর আযাবের কশাঘাত মারলেন।
So your Lord poured upon them a scourge of punishment.
فصب عليهم ربك سوط عذاب
For thy Lord is (as a Guardian) on a watch - tower.
নিশ্চয় তোমার রব ঘাঁটিতেই।* *مرصاد অর্থ ঘাঁটি, যেখানে কোন লোক তার শত্রুর অজান্তে তার অপেক্ষায় ওঁত পেতে থাকে এবং শত্রুকে বাগে পেয়েই আক্রমণ করে। এখানে আল্লাহর ক্ষেত্রে শব্দটি সতর্ক দৃষ্টি রাখা, অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
Indeed, your Lord is in observation.
إن ربك لبالمرصاد
Now, as for man, when his Lord trieth him, giving him honour and gifts, then saith he, (puffed up), "My Lord hath honoured me."
আর মানুষ তো এমন যে, যখন তার রব তাকে পরীক্ষা করেন, অতঃপর তাকে সম্মান দান করেন এবং অনুগ্রহ প্রদান করেন, তখন সে বলে, ‘আমার রব আমাকে সম্মানিত করেছেন।
And as for man, when his Lord tries him and [thus] is generous to him and favors him, he says, "My Lord has honored me."
فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن
But when He trieth him, restricting his subsistence for him, then saith he (in despair), "My Lord hath humiliated me!"
আর যখন তিনি তাকে পরীক্ষা করেন এবং তার উপর তার রিয্ককে সঙ্কুচিত করে দেন, তখন সে বলে, ‘আমার রব আমাকে অপমানিত করেছেন’।
But when He tries him and restricts his provision, he says, "My Lord has humiliated me."
وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن
Nay, nay! but ye honour not the orphans!
কখনো নয়, বরং তোমরা ইয়াতীমদের দয়া-অনুগ্রহ প্রদর্শন কর না।
No! But you do not honor the orphan
كلا ۖ بل لا تكرمون اليتيم
Nor do ye encourage one another to feed the poor! -
আর তোমরা মিসকীনদের খাদ্যদানে পরষ্পরকে উৎসাহিত কর না।
And you do not encourage one another to feed the poor.
ولا تحاضون على طعام المسكين
And ye devour inheritance - all with greed,
আর তোমরা উত্তরাধিকারের সম্পত্তি সম্পূর্ণরূপে ভক্ষণ কর।
And you consume inheritance, devouring [it] altogether,
وتأكلون التراث أكلا لما
And ye love wealth with inordinate love!
আর তোমরা ধন-সম্পদকে অতিশয় ভালবাস।
And you love wealth with immense love.
وتحبون المال حبا جما
Nay! When the earth is pounded to powder,
কখনো নয়, যখন যমীনকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করা হবে পরিপূর্ণভাবে।
No! When the earth has been leveled - pounded and crushed -
كلا إذا دكت الأرض دكا دكا
And thy Lord cometh, and His angels, rank upon rank,
আর তোমার রব ও ফেরেশতাগণ উপস্থিত হবেন সারিবদ্ধভাবে।
And your Lord has come and the angels, rank upon rank,
وجاء ربك والملك صفا صفا
And Hell, that Day, is brought (face to face), - on that Day will man remember, but how will that remembrance profit him?
আর সেদিন জাহান্নামকে উপস্থিত করা হবে, সেদিন মানুষ স্মরণ করবে, কিন্তু সেই স্মরণ তার কী উপকারে আসবে?
And brought [within view], that Day, is Hell - that Day, man will remember, but what good to him will be the remembrance?
وجيء يومئذ بجهنم ۚ يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى
He will say: "Ah! Would that I had sent forth (good deeds) for (this) my (Future) Life!"
সে বলবে, ‘হায়! যদি আমি কিছু আগে পাঠাতাম আমার এ জীবনের জন্য’!
He will say, "Oh, I wish I had sent ahead [some good] for my life."
يقول يا ليتني قدمت لحياتي
For, that Day, His Chastisement will be such as none (else) can inflict,
অতঃপর সেদিন তাঁর আযাবের মত আযাব কেউ দিতে পারবে না।
So on that Day, none will punish [as severely] as His punishment,
فيومئذ لا يعذب عذابه أحد
And His bonds will be such as none (other) can bind.
আর কেউ তাঁর বাঁধার মত বাঁধতে পারবে না।
And none will bind [as severely] as His binding [of the evildoers].
ولا يوثق وثاقه أحد
(To the righteous soul will be said:) "O (thou) soul, in (complete) rest and satisfaction!
হে প্রশান্ত আত্মা!
[To the righteous it will be said], "O reassured soul,
يا أيتها النفس المطمئنة
"Come back thou to thy Lord, - well pleased (thyself), and well - pleasing unto Him!
তুমি ফিরে এসো তোমার রবের প্রতি সন্তুষ্টচিত্তে, সন্তোষভাজন হয়ে।
Return to your Lord, well - pleased and pleasing [to Him],
ارجعي إلى ربك راضية مرضية
"Enter thou, then, among My devotees!
অতঃপর আমার বান্দাদের মধ্যে শামিল হয়ে যাও।
And enter among My [righteous] servants
فادخلي في عبادي
"Yea, enter thou My Heaven!
আর প্রবেশ কর আমার জান্নাতে।
And enter My Paradise."
وادخلي جنتي