Chapter 38, 88 verses
Sad: By the Qur'an, Full of Admonition: (This is the Truth).
সোয়াদ; কসম উপদেশপূর্ণ কুরআনের।
Sad. By the Qur'an containing reminder...
But the Unbelievers (are steeped) in self - glory and Separatism.
বস্তুত কাফিররা আত্মম্ভরিতা ও বিরোধিতায় রয়েছে।
But those who disbelieve are in pride and dissension.
How many generations before them did We destroy? In the end they cried (for mercy) - when there was no longer time for being saved!
তাদের পূর্বে আমি কত প্রজন্মকে ধ্বংস করেছি; তখন তারা আর্তচিৎকার করেছিল, কিন্তু তখন পলায়নের কোন সময় ছিল না।
How many a generation have We destroyed before them, and they [then] called out; but it was not a time for escape.
So they wonder that a Warner has come to them from among themselves! and the Unbelievers say, "This is a sorcerer telling lies!
আর তারা বিস্মিত হল যে, তাদের কাছে তাদের মধ্য থেকেই একজন সতর্ককারী এসেছে এবং কাফিররা বলে, ‘এ তো যাদুকর, মিথ্যাবাদী’।
And they wonder that there has come to them a warner from among themselves. And the disbelievers say, "This is a magician and a liar.
"Has he made the gods (all) into one Allah? Truly this is a wonderful thing!"
‘সে কি সকল উপাস্যকে এক বানিয়ে নিয়েছে? নিশ্চয় এ তো এক আশ্চর্য বিষয়’!
Has he made the gods [only] one God? Indeed, this is a curious thing."
And the leader among them go away (impatiently), (saying), "Walk ye away, and remain constant to your gods! For this is truly a thing designed (against you)!
আর তাদের প্রধানরা চলে গেল একথা বলে যে, ‘যাও এবং তোমাদের উপাস্যগুলোর উপর অবিচল থাক। নিশ্চয় এ বিষয়টি উদ্দেশ্য প্রণোদিত’।
And the eminent among them went forth, [saying], "Continue, and be patient over [the defense of] your gods. Indeed, this is a thing intended.
"We never heard (the like) of this among the people of these latter days: this is nothing but a made - up tale!"
আমরা তো সর্বশেষ ধর্মে এমন কথা শুনিনি*। এটা তো বানোয়াট কথা ছাড়া আর কিছু নয়। * তাদের জন্য সর্বশেষ ধর্ম ছিল খৃস্টধর্ম। কারো কারো মতে তা ছিল কুরাইশদের ধর্ম।
We have not heard of this in the latest religion. This is not but a fabrication.
"What! has the Message been sent to him - (Of all persons) among us?"... but they are in doubt concerning My (Own) Message! Nay, they have not yet tasted My Punishment!
‘আমাদের মধ্য থেকে তার উপরই কি কুরআন নাযিল করা হল’? বরং তারা আমার কুরআনের ব্যাপারে সন্দেহে রয়েছে। বরং তারা এখনও আমার আযাব আস্বাদন করেনি।
Has the message been revealed to him out of [all of] us?" Rather, they are in doubt about My message. Rather, they have not yet tasted My punishment.
Or have they the treasures of the mercy of thy Lord, - the Exalted in Power, the Grantor of Bounties without measure?
তাদের কাছে কি তোমার রবের রহমতের ভান্ডার রয়েছে যিনি মহাপরাক্রমশালী, অসীম দাতা।
Or do they have the depositories of the mercy of your Lord, the Exalted in Might, the Bestower?
Or have they the dominion of the heavens and the earth and all between? If so, let them mount up with the ropes and means (to reach that end)!
অথবা আসমান ও যমীন এবং এ দু’য়ের মধ্যে যা আছে তার মালিকানা কি তাদের? তাহলে তারা আরোহণ করুক (আসমানে উঠার) কোন উপায় অবলম্বন করে।
Or is theirs the dominion of the heavens and the earth and what is between them? Then let them ascend through [any] ways of access.
But there - will be put to flight even a host of confederates.
এ বাহিনী তো সেখানে* পরাজিত হবে (পূর্ববর্তী) দলসমূহের মত। * هناك দ্বারা মক্কার প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। কারো কারো মতে বদর দিবসের দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
[They are but] soldiers [who will be] defeated there among the companies [of disbelievers].
Before them (were many who) rejected messengers, - the people of Noah, and 'Ad, and Pharaoh, the Lord of Stakes,
তাদের পূর্বেও অস্বীকার করেছিল নূহের কওম, আদ ও বহু অট্টালিকার অধিপতি ফির‘আউন,
The people of Noah denied before them, and [the tribe of] 'Aad and Pharaoh, the owner of stakes,
And Thamud, and the people of Lut, and the Companions of the Wood; - such were the Confederates.
সামূদ, কওমে লূত ও আইকার অধিবাসীরা। এরাই ছিল (নবীদের বিরুদ্ধাচরণকারী) দলসমূহ ।
And [the tribe of] Thamud and the people of Lot and the companions of the thicket. Those are the companies.
Not one (of them) but rejected the messengers, but My punishment came justly and inevitably (on them).
প্রত্যেকেই তো রাসূলদেরকে অস্বীকার করেছিল। ফলে আমার আযাব অবধারিত হয়েছিল।
Each of them denied the messengers, so My penalty was justified.
These (today) only wait for a single mighty Blast, which (when it comes) will brook no delay.
আর এরা তো কেবল একটি বিকট আওয়াজের অপেক্ষা করছে যাতে কোন বিরাম থাকবে না।
And these [disbelievers] await not but one blast [of the Horn]; for it there will be no delay.
They say: "Our Lord! hasten to us our sentence (even) before the Day of Account!"
আর তারা বলে, হে ‘আমাদের রব, হিসাব দিবসের আগেই আমাদের প্রাপ্য আমাদেরকে তাড়াতাড়ি দিয়ে দিন’।
And they say, "Our Lord, hasten for us our share [of the punishment] before the Day of Account"
Have patience at what they say, and remember our servant David, the man of strength: for he ever turned (to Allah).
তারা যা বলে সে ব্যাপারে তুমি ধৈর্যধারণ কর এবং আমার শক্তিশালী বান্দা দাঊদকে স্মরণ কর; সে ছিল অধিক অভিমুখী।
Be patient over what they say and remember Our servant, David, the possessor of strength; indeed, he was one who repeatedly turned back [to Allah].
It was We that made the hills declare, in unison with him, Our Praises, at eventide and at break of day,
আমি পর্বতমালাকে অনুগত করেছিলাম, তার সাথে এগুলো সকাল-সন্ধ্যায় আমার তাসবীহ পাঠ করত।
Indeed, We subjected the mountains [to praise] with him, exalting [Allah] in the [late] afternoon and [after] sunrise.
And the birds gathered (in assemblies): all with him did turn (to Allah).
আর সমবেত পাখীদেরকেও (অনুগত করেছিলাম); প্রত্যেকেই ছিল অধিক অভিমুখী।
And the birds were assembled, all with him repeating [praises].
We strengthened his kingdom, and gave him wisdom and sound judgment in speech and decision.
আর আমি তার রাজত্বকে সুদৃঢ় করেছিলাম এবং তাকে প্রজ্ঞা ও ফয়সালাকারী বাগ্মিতা দিয়েছিলাম।
And We strengthened his kingdom and gave him wisdom and discernment in speech.
Has the Story of the Disputants reached thee? Behold, they climbed over the wall of the private chamber;
তোমার কাছে কি বিবদমান লোকদের সংবাদ এসেছে? যখন তারা প্রাচীর ডিঙিয়ে মিহরাবে আসল।
And has there come to you the news of the adversaries, when they climbed over the wall of [his] prayer chamber -
When they entered the presence of David, and he was terrified of them, they said: "Fear not: we are two disputants, one of whom has wronged the other: Decide now between us with truth, and treat us not with injustice, but guide us to the even Path..
যখন তারা দাঊদের কাছে প্রবেশ করল, তখন সে তাদের ভয় পেয়ে গেল। তারা বলল ‘আপনি ভয় করবেন না, আমরা বিবদমান দু’পক্ষ। আমাদের একে অন্যের উপর সীমালঙ্ঘন করেছে। অতএব আপনি আমাদের মধ্যে ন্যায়বিচার করুন, অবিচার করবেন না। আর আমাদেরকে সরল পথের নির্দেশনা দিন’।
When they entered upon David and he was alarmed by them? They said, "Fear not. [We are] two adversaries, one of whom has wronged the other, so judge between us with truth and do not exceed [it] and guide us to the sound path.
"This man is my brother: He has nine and ninety ewes, and I have (but) one: Yet he says, 'commit her to my care,' and is (moreover) harsh to me in speech."
‘নিশ্চয় এ আমার ভাই। তার নিরানব্বইটি ভেড়ী আছে, আর আমার আছে মাত্র একটা ভেড়ী। তবুও সে বলে, ‘এ ভেড়ীটিও আমার তত্ত্বাবধানে দিয়ে দাও’, আর তর্কে সে আমার উপর প্রাধান্য বিস্তার করেছে’।
Indeed this, my brother, has ninety - nine ewes, and I have one ewe; so he said, 'Entrust her to me,' and he overpowered me in speech."
(David) said: "He has undoubtedly wronged thee in demanding thy (single) ewe to be added to his (flock of) ewes: truly many are the partners (in business) who wrong each other: Not so do those who believe and work deeds of righteousness, and how few are they?"... and David gathered that We had tried him: he asked forgiveness of his Lord, fell down, bowing (in prostration), and turned (to Allah in repentance).
দাঊদ বলল, ‘তোমার ভেড়ীকে তার ভেড়ীর পালের সাথে যুক্ত করার দাবী করে সে তোমার প্রতি যুলম করেছে। আর শরীকদের অনেকেই একে অন্যের উপর সীমলঙ্ঘন করে থাকে। তবে কেবল তারাই এরূপ করে না যারা ঈমান আনে এবং নেক আমল করে’। আর এরা সংখ্যায় খুবই কম। আর দাঊদ জানতে পারল যে, আমি ত
[David] said, "He has certainly wronged you in demanding your ewe [in addition] to his ewes. And indeed, many associates oppress one another, except for those who believe and do righteous deeds - and few are they." And David became certain that We had tried him, and he asked forgiveness of his Lord and fell down bowing [in prostration] and turned in repentance [to Allah].
So We forgave him this (lapse): he enjoyed, indeed, a Near Approach to Us, and a beautiful place of (Final) Return.
তখন আমি তাকে তা ক্ষমা করে দিলাম। আর অবশ্যই আমার কাছে তার জন্য রয়েছে নৈকট্য ও উত্তম প্রত্যাবর্তনস্থল।
So We forgave him that; and indeed, for him is nearness to Us and a good place of return.
O David! We did indeed make thee a vicegerent on earth: so judge thou between men in truth (and justice): Nor follow thou the lusts (of thy heart), for they will mislead thee from the Path of Allah: for those who wander astray from the Path of Allah, is a Penalty Grievous, for that they forget the Day of Account.
(হে দাঊদ), নিশ্চয় আমি তোমাকে যমীনে খলীফা বানিয়েছি, অতএব তুমি মানুষের মধ্যে ন্যায়বিচার কর আর প্রবৃত্তির অনুসরণ করো না, কেননা তা তোমাকে আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করবে। নিশ্চয় যারা আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত হয় তাদের জন্য কঠিন আযাব রয়েছে। কারণ তারা হিসাব দিবসকে ভ
[We said], "O David, indeed We have made you a successor upon the earth, so judge between the people in truth and do not follow [your own] desire, as it will lead you astray from the way of Allah." Indeed, those who go astray from the way of Allah will have a severe punishment for having forgotten the Day of Account.
Not without purpose did We create heaven and earth and all between! that were the thought of Unbelievers! but woe to the Unbelievers because of the Fire (of Hell)!
আর আসমান, যমীন এবং এ দু’য়ের মধ্যে যা আছে তা আমি অনর্থক সৃষ্টি করিনি। এটা কাফিরদের ধারণা, সুতরাং কাফিরদের জন্য রয়েছে জাহান্নামের দুর্ভোগ।
And We did not create the heaven and the earth and that between them aimlessly. That is the assumption of those who disbelieve, so woe to those who disbelieve from the Fire.
Shall We treat those who believe and work deeds of righteousness, the same as those who do mischief on earth? Shall We treat those who guard against evil, the same as those who turn aside from the right?
যারা ঈমান আনে ও নেক আমল করে আমি কি তাদেরকে যমীনে বিপর্যয় সৃষ্টিকারীদের সমতুল্য গণ্য করব? নাকি আমি মুত্তাকীদেরকে পাপাচারীদের সমতুল্য গণ্য করব?
Or should we treat those who believe and do righteous deeds like corrupters in the land? Or should We treat those who fear Allah like the wicked?
(Here is) a Book which We have sent down unto thee, full of blessings, that they may mediate on its Signs, and that men of understanding may receive admonition.
আমি তোমার প্রতি নাযিল করেছি এক বরকতময় কিতাব, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে এবং যাতে বুদ্ধিমানগণ উপদেশ গ্রহণ করে।
[This is] a blessed Book which We have revealed to you, [O Muhammad], that they might reflect upon its verses and that those of understanding would be reminded.
To David We gave Solomon (for a son), - How excellent in Our service! Ever did he turn (to Us)!
আর আমি দাঊদকে দান করলাম সুলাইমান। সে কতই না উত্তম বান্দা! নিঃসন্দেহে সে ছিল অতিশয় অভিমুখী।
And to David We gave Solomon. An excellent servant, indeed he was one repeatedly turning back [to Allah].
Behold, there were brought before him, at eventide coursers of the highest breeding, and swift of foot;
যখন তার সামনে সন্ধ্যাবেলায় পেশ করা হল দ্রুতগামী উৎকৃষ্ট ঘোড়াসমূহ।
[Mention] when there were exhibited before him in the afternoon the poised [standing] racehorses.
And he said, "Truly do I love the love of good, with a view to the glory of my Lord," - until (the sun) was hidden in the veil (of night):
তখন সে বলল, ‘আমি তো আমার রবের স্মরণ থেকে বিমুখ হয়ে ঐশ্বর্যের প্রেমে মগ্ন হয়ে পড়েছি, এদিকে সূর্য পর্দার আড়ালে চলে গেছে।* * অর্থাৎ সূর্য ডুবে গেছে।
And he said, "Indeed, I gave preference to the love of good [things] over the remembrance of my Lord until the sun disappeared into the curtain [of darkness]."
"Bring them back to me." then began he to pass his hand over (their) legs and their necks.
এগুলো আমার কাছে ফিরিয়ে আন। অতঃপর সে এগুলোকে পা ও গলদেশ দিয়ে যবেহ করা শুরু করল।* * সুলাইমান আ. জিহাদের জন্য পালিত এসব ঘোড়া কোন এক বিকালে পরিদর্শন করতে গিয়ে অনেক কাল ক্ষেপণ করেন এবং এদিকে সূর্য ডুবে যায়। ফলে ঘোড়ার কারণে আল্লাহর যিকর থেকে এত দীর্ঘ সময় বিরত
[He said], "Return them to me," and set about striking [their] legs and necks.
And We did try Solomon: We placed on his throne a body (without life); but he did turn (to Us in true devotion):
আর আমি তো সুলাইমানকে পরীক্ষা করেছিলাম এবং তার সিংহাসনের উপর রেখেছিলাম একটি দেহ*, অতঃপর সে আমার অভিমুখী হল। * আবু হুরাইরা সূত্রে বুখারী শরীফের বর্ণনা মতে হযরত সুলাইমান একদা তাঁর সকল স্ত্রীর সাথে সহবাস করার দীপ্ত কামনা ব্যক্ত করে বলেন যে, এর ফলে তাদের গর্ভ
And We certainly tried Solomon and placed on his throne a body; then he returned.
He said, "O my Lord! Forgive me, and grant me a kingdom which, (it may be), suits not another after me: for Thou art the Grantor of Bounties (without measure).
সুলাইমান বলল, ‘হে আমার রব, আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমাকে এমন এক রাজত্ব দান করুন যা আমার পর আর কারও জন্যই প্রযোজ্য হবে না। নিশ্চয়ই আপনি বড়ই দানশীল।
He said, "My Lord, forgive me and grant me a kingdom such as will not belong to anyone after me. Indeed, You are the Bestower."
Then We subjected the wind to his power, to flow gently to his order, Whithersoever he willed, -
ফলে আমি বায়ুকে তার অনুগত করে দিলাম যা তার আদেশে মৃদুমন্দভাবে প্রবাহিত হত, যেখানে সে পৌঁছতে চাইত।
So We subjected to him the wind blowing by his command, gently, wherever he directed,
As also the evil ones, (including) every kind of builder and diver, -
আর (অনুগত করে দিলাম) প্রত্যেক প্রাসাদ নির্মাণকারী ও ডুবুরী শয়তান [জিন] সমূহকেও
And [also] the devils [of jinn] - every builder and diver
As also others bound together in fetters.
আর শেকলে আবদ্ধ আরও অনেককে।
And others bound together in shackles.
"Such are Our Bounties: whether thou bestow them (on others) or withhold them, no account will be asked."
এটি আমার অনুগ্রহ। অতএব তুমি এটি অন্যের জন্য খরচ কর অথবা নিজের জন্য রেখে দাও, এর কোন হিসাব দিতে হবে না।
[We said], "This is Our gift, so grant or withhold without account."
And he enjoyed, indeed, a Near Approach to Us, and a beautiful Place of (Final) Return.
আর আমার নিকট রয়েছে তার জন্য নৈকট্য ও শুভ পরিণাম।
And indeed, for him is nearness to Us and a good place of return.
Commemorate Our Servant Job. Behold he cried to his Lord: "The Evil One has afflicted me with distress and suffering!"
আর স্মরণ কর আমার বান্দা আইউবকে, যখন সে তার রবকে ডেকে বলেছিল, ‘শয়তান তো আমাকে কষ্ট ও আযাবের ছোঁয়া দিয়েছে’।
And remember Our servant Job, when he called to his Lord, "Indeed, Satan has touched me with hardship and torment."
(The command was given:) "Strike with thy foot: here is (water) wherein to wash, cool and refreshing, and (water) to drink."
[আমি বললাম], ‘তুমি তোমার পা দিয়ে (ভূমিতে) আঘাত কর, এ হচ্ছে গোসলের সুশীতল পানি আর পানীয়’।
[So he was told], "Strike [the ground] with your foot; this is a [spring for] a cool bath and drink."
And We gave him (back) his people, and doubled their number, - as a Grace from Ourselves, and a thing for commemoration, for all who have Understanding.
আর আমার পক্ষ থেকে রহমতস্বরূপ ও বুদ্ধিমানদের জন্য উপদেশস্বরূপ আমি তাকে দান করলাম তার পরিবার-পরিজন ও তাদের সাথে তাদের অনুরূপ অনেককে।
And We granted him his family and a like [number] with them as mercy from Us and a reminder for those of understanding.
"And take in thy hand a little grass, and strike therewith: and break not (thy oath)." Truly We found him full of patience and constancy. How excellent in Our service! ever did he turn (to Us)!
আর তুমি তোমার হাতে এক মুঠো তৃণলতা নাও এবং তা দিয়ে আঘাত কর। আর কসম ভংগ করো না। নিশ্চয় আমি তাকে ধৈর্যশীল পেয়েছি। সে কতই না উত্তম বান্দা! নিশ্চয়ই সে ছিল আমার অভিমুখী।
[We said], "And take in your hand a bunch [of grass] and strike with it and do not break your oath." Indeed, We found him patient, an excellent servant. Indeed, he was one repeatedly turning back [to Allah].
And commemorate Our Servants Abraham, Isaac, and Jacob, possessors of Power and Vision.
আর স্মরণ কর আমার বান্দা ইবরাহীম, ইসহাক ও ইয়া‘কূবকে। তারা ছিল শক্তিমান ও সূক্ষ্মদর্শী।
And remember Our servants, Abraham, Isaac and Jacob - those of strength and [religious] vision.
Verily We did choose them for a special (purpose) - proclaiming the Message of the Hereafter.
নিশ্চয় আমি তাদেরকে বিশেষ করে পরকালের স্মরণের জন্য নির্বাচিত করেছিলাম।
Indeed, We chose them for an exclusive quality: remembrance of the home [of the Hereafter].
They were, in Our sight, truly, of the company of the Elect and the Good.
আর নিশ্চয় তারা ছিল আমার মনোনীত, সর্বোত্তম বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত।
And indeed they are, to Us, among the chosen and outstanding.
And commemorate Isma'il, Elisha, and Zul - Kifl: Each of them was of the Company of the Good.
আরো স্মরণ কর ইসমাঈল, আল-ইয়াসা‘আ ও যুল-কিফলের কথা। এরা প্রত্যেকেই ছিল সর্বোত্তমদের অন্তর্ভুক্ত।
And remember Ishmael, Elisha and Dhul - Kifl, and all are among the outstanding.
This is a Message (of admonition): and verily, for the righteous, is a beautiful Place of (Final) Return, -
এটি এক স্মরণ, আর মুত্তাকীদের জন্য অবশ্যই রয়েছে উত্তম নিবাস-
This is a reminder. And indeed, for the righteous is a good place of return
Gardens of Eternity, whose doors will (ever) be open to them;
চিরস্থায়ী জান্নাত, যার দরজাসমূহ থাকবে তাদের জন্য উন্মুক্ত।
Gardens of perpetual residence, whose doors will be opened to them.
Therein will they recline (at ease): Therein can they call (at pleasure) for fruit in abundance, and (delicious) drink;
সেখানে তারা হেলান দিয়ে আসীন থাকবে, সেখানে তারা বহু ফলমূল ও পানীয় চাইবে।
Reclining within them, they will call therein for abundant fruit and drink.
And beside them will be chaste women restraining their glances, (companions) of equal age.
আর তাদের নিকটে থাকবে আনতনয়না সমবয়সীরা।
And with them will be women limiting [their] glances and of equal age.
Such is the Promise made, to you for the Day of Account!
হিসাব দিবস সম্পর্কে তোমাদেরকে এ ওয়াদাই দেয়া হয়েছিল।
This is what you, [the righteous], are promised for the Day of Account.
Truly such will be Our Bounty (to you); it will never fail; -
নিশ্চয় এটি আমার দেয়া রিয্ক, যা নিঃশেষ হবার নয়।
Indeed, this is Our provision; for it there is no depletion.
Yea, such! but - for the wrong - doers will be an evil place of (Final) Return! -
এমনই, আর নিশ্চয় সীমালংঘনকারীদের জন্য রয়েছে নিকৃষ্টতম নিবাস।
This [is so]. But indeed, for the transgressors is an evil place of return -
Hell! - they will burn therein, - an evil bed (indeed, to lie on)! -
জাহান্নাম, তারা সেখানে অগ্নিদগ্ধ হবে। কতই না নিকৃষ্ট সে নিবাস!
Hell, which they will [enter to] burn, and wretched is the resting place.
Yea, such! - then shall they taste it, - a boiling fluid, and a fluid dark, murky, intensely cold! -
এমনই, সুতরাং তারা এটি আস্বাদন করুক, ফুটন্ত পানি ও পুঁজ।
This - so let them taste it - is scalding water and [foul] purulence.
And other Penalties of a similar kind, to match them!
আরও রয়েছে এ জাতীয় বহুরকম আযাব।
And other [punishments] of its type [in various] kinds.
Here is a troop rushing headlong with you! No welcome for them! truly, they shall burn in the Fire!
এই তো এক দল তোমাদের সাথেই প্রবেশ করছে, তাদের জন্য নেই কোন অভিনন্দন। নিশ্চয় তারা আগুনে জ্বলবে।
[Its inhabitants will say], "This is a company bursting in with you. No welcome for them. Indeed, they will burn in the Fire."
(The followers shall cry to the misleaders:) "Nay, ye (too)! No welcome for you! It is ye who have brought this upon us! Now evil is (this) place to stay in!"
অনুসারীরা বলবে, ‘বরং তোমরাও, তোমাদের জন্যও তো নেই কোন অভিনন্দন। তোমরাই আমাদের জন্য এ বিপদ এনেছ। অতএব কতই না নিকৃষ্ট এ আবাসস্থল’!
They will say, "Nor you! No welcome for you. You, [our leaders], brought this upon us, and wretched is the settlement."
They will say: "Our Lord! whoever brought this upon us, - Add to him a double Penalty in the Fire!"
তারা বলবে, ‘হে আমাদের রব, যে আমাদের জন্য এ বিপদ এনেছে, জাহান্নামে তুমি তার আযাবকে দ্বিগুণ বাড়িয়ে দাও।’
They will say, "Our Lord, whoever brought this upon us - increase for him double punishment in the Fire."
And they will say: "What has happened to us that we see not men whom we used to number among the bad ones?
তারা আরো বলবে, ‘আমাদের কী হল যে, আমরা যাদের মন্দ গণ্য করতাম সে সকল লোককে এখানে দেখছি না।’
And they will say, "Why do we not see men whom we used to count among the worst?
"Did we treat them (as such) in ridicule, or have (our) eyes failed to perceive them?"
‘তবে কি আমরা তাদের ঠাট্টা-বিদ্রূপের পাত্র মনে করতাম, নাকি তাদের ব্যাপারে [আমাদের] দৃষ্টি বিভ্রম ঘটেছে’?
Is it [because] we took them in ridicule, or has [our] vision turned away from them?"
Truly that is just and fitting, - the mutual recriminations of the People of the Fire!
নিশ্চয়ই এটি সুনিশ্চিত সত্য- জাহান্নামীদের এই পারস্পরিক বাকবিতন্ডা।
Indeed, that is truth - the quarreling of the people of the Fire.
Say: "Truly am I a Warner: no god is there but the one Allah, Supreme and Irresistible, -
বল, ‘আমি তো একজন সতর্ককারী মাত্র। ছাড়া আর কোন (সত্য) নেই। যিনি এক, প্রবল প্রতাপশালী।’
Say, [O Muhammad], "I am only a warner, and there is not any deity except Allah, the One, the Prevailing.
"The Lord of the heavens and the earth, and all between, - Exalted in Might, able to enforce His Will, forgiving again and again."
আসমানসমূহ ও যমীন এবং এতদোভয়ের মধ্যস্থিত যা কিছু রয়েছে সব কিছুর রব তিনি। তিনি মহাপরাক্রমশালী, মহাক্ষমাশীল।
Lord of the heavens and the earth and whatever is between them, the Exalted in Might, the Perpetual Forgiver."
Say: "That is a Message Supreme (above all), -
বল, ‘এটি এক মহাসংবাদ’।
Say, "It is great news
"From which ye do turn away!
‘তোমরা তা থেকে বিমুখ হয়ে আছ।’
From which you turn away.
"No knowledge have I of the Chiefs on high, when they discuss (matters) among themselves.
‘ঊর্ধ্বলোক সম্পর্কে আমার কোন জ্ঞানই ছিল না যখন তারা বাদানুবাদ* করছিল’। * আদম আ. এর সৃষ্টির প্রাক্কালে ফেরেশতাদের মধ্যকার পারস্পরিক আলোচনার প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।
I had no knowledge of the exalted assembly [of angels] when they were disputing [the creation of Adam].
'Only this has been revealed to me: that I am to give warning plainly and publicly."
আমার কাছে তো এ ওহীই আসে যে, আমি একজন স্পষ্ট সতর্ককারী মাত্র’।
It has not been revealed to me except that I am a clear warner."
Behold, thy Lord said to the angels: "I am about to create man from clay:
স্মরণ কর, যখন তোমার রব ফেরেশতাদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন, ‘আমি মাটি হতে মানুষ সৃষ্টি করব।’
[So mention] when your Lord said to the angels, "Indeed, I am going to create a human being from clay.
"When I have fashioned him (in due proportion) and breathed into him of My spirit, fall ye down in obeisance unto him."
‘যখন আমি তাকে সুষম করব এবং তার মধ্যে আমার রূহ সঞ্চার করব, তখন তোমরা তার উদ্দেশ্যে সিজদাবনত হয়ে যাও’।
So when I have proportioned him and breathed into him of My [created] soul, then fall down to him in prostration."
So the angels prostrated themselves, all of them together:
ফলে ফেরেশতাগণ সকলেই সিজদাবনত হল।
So the angels prostrated - all of them entirely.
Not so Iblis: he was haughty, and became one of those who reject Faith.
ইবলীস ছাড়া, সে অহঙ্কার করল এবং কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে পড়ল।
Except Iblees; he was arrogant and became among the disbelievers.
(Allah) said: "O Iblis! What prevents thee from prostrating thyself to one whom I have created with my hands? Art thou haughty? Or art thou one of the high (and mighty) ones?"
বললেন, ‘হে ইবলীস, আমার দু’হাতে আমি যাকে সৃষ্টি করেছি তার প্রতি সিজদাবনত হতে কিসে তোমাকে বাধা দিল? তুমি কি অহঙ্কার করলে, না তুমি অধিকতর উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন?’
[Allah] said, "O Iblees, what prevented you from prostrating to that which I created with My hands? Were you arrogant [then], or were you [already] among the haughty?"
(Iblis) said: "I am better than he: thou createdst me from fire, and him thou createdst from clay."
সে বলল, ‘আমি তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ। আপনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন অগ্নি থেকে আর তাকে সৃষ্টি করেছেন মাটি থেকে।’
He said, "I am better than him. You created me from fire and created him from clay."
(Allah) said: "Then get thee out from here: for thou art rejected, accursed.
তিনি বললেন, ‘তুমি এখান থেকে বের হয়ে যাও। কেননা নিশ্চয় তুমি বিতাড়িত।
[Allah] said, "Then get out of Paradise, for indeed, you are expelled.
"And My curse shall be on thee till the Day of Judgment."
আর নিশ্চয় বিচার দিবস পর্যন্ত তোমার প্রতি আমার লা‘নত বলবৎ থাকবে।
And indeed, upon you is My curse until the Day of Recompense."
(Iblis) said: "O my Lord! Give me then respite till the Day the (dead) are raised."
সে বলল, ‘হে আমার রব, আমাকে সে দিন পর্যন্ত অবকাশ দিন যেদিন তারা পুনরুত্থিত হবে।’
He said, "My Lord, then reprieve me until the Day they are resurrected."
(Allah) said: "Respite then is granted thee -
তিনি বললেন, আচ্ছা তুমি অবকাশপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হলে-
[Allah] said, "So indeed, you are of those reprieved
"Till the Day of the Time Appointed."
‘নির্ধারিত সময় উপস্থিত হওয়ার দিন পর্যন্ত।’
Until the Day of the time well - known."
(Iblis) said: "Then, by Thy power, I will put them all in the wrong, -
সে বলল, ‘আপনার ইজ্জতের কসম! আমি তাদের সকলকেই বিপথগামী করে ছাড়ব।’
[Iblees] said, "By your might, I will surely mislead them all
"Except Thy Servants amongst them, sincere and purified (by Thy Grace)."
তাদের মধ্য থেকে আপনার একনিষ্ঠ বান্দারা ছাড়া।
Except, among them, Your chosen servants."
(Allah) said: "Then it is just and fitting - and I say what is just and fitting -
বললেন, ‘এটি সত্য আর সত্য-ই আমি বলি’
[Allah] said, "The truth [is My oath], and the truth I say -
"That I will certainly fill Hell with thee and those that follow thee, - every one."
‘তোমাকে দিয়ে এবং তাদের মধ্যে যারা তোমার অনুসরণ করত তাদের দিয়ে নিশ্চয় আমি জাহান্নাম পূর্ণ করব।’
[That] I will surely fill Hell with you and those of them that follow you all together."
Say: "No reward do I ask of you for this (Qur'an), nor am I a pretender.
বল, ‘এর বিনিময়ে আমি তোমাদের কাছে কোন প্রতিদান চাই না আর আমি ভানকারীদের অন্তর্ভুক্ত নই।
Say, [O Muhammad], "I do not ask you for the Qur'an any payment, and I am not of the pretentious
"This is no less than a Message to (all) the Worlds.
সৃষ্টিকুলের জন্য এ তো উপদেশ ছাড়া আর কিছু নয়।
It is but a reminder to the worlds.
"And ye shall certainly know the truth of it (all) after a while."
আর অল্পকাল পরে তুমি অবশ্যই এর সংবাদ জানবে।
And you will surely know [the truth of] its information after a time."