Chapter 74, 56 verses
O thou wrapped up (in the mantle)!
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
Arise and deliver thy warning!
উঠ, আর সতর্ক কর,
قم فأنذر
Arise and warn!
And thy Lord do thou magnify!
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
وربك فكبر
Thy Lord magnify,
And thy garments keep free from stain!
তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ,
وثيابك فطهر
Thy raiment purify,
And all abomination shun!
পৌত্তলিকতা পরিহার করিয়া চল,
والرجز فاهجر
Pollution shun!
Nor expect, in giving, any increase (for thyself)!
অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করিও না।
ولا تمنن تستكثر
And show not favour, seeking wordly gain!
But, for thy Lord's (Cause), be patient and constant!
এবং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ কর।
ولربك فاصبر
For the sake of thy Lord, be patient!
Finally, when the Trumpet is sounded,
যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে
فإذا نقر في الناقور
For when the trumpet shall sound,
That will be - that Day - a Day of Distress, -
সেই দিন হইবে এক সংকটের দিন -
فذلك يومئذ يوم عسير
Surely that day will be a day of anguish,
Far from easy for those without Faith.
যাহা কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
على الكافرين غير يسير
Not of ease, for disbelievers.
Leave Me alone, (to deal) with the (creature) whom I created (bare and) alone! -
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহাকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি একাকী।
ذرني ومن خلقت وحيدا
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
To whom I granted resources in abundance,
আমি তাহাকে দিয়াছি বিপুল ধন - সম্পদ
وجعلت له مالا ممدودا
And then bestowed upon him ample means,
And sons to be by his side! -
এবং নিত্য সঙ্গী পুত্রগণ,
وبنين شهودا
And sons abiding in his presence
To whom I made (life) smooth and comfortable!
এবং তাহাকে দিয়াছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ -
ومهدت له تمهيدا
And made (life) smooth for him.
Yet is he greedy - that I should add (yet more); -
ইহার পরও সে কামনা করে যে, আমি তাহাকে আরও অধিক দেই।
ثم يطمع أن أزيد
Yet he desireth that I should give more.
By no means! For to Our Signs he has been refractory!
না, তাহা হইবে না, সে তো আমার নিদর্শনসমূহের উদ্ধত বিরুদ্ধাচারী।
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
Soon will I visit him with a mount of calamities!
আমি অচিরেই তাহাকে চড়াইব শাস্তির পাহাড়ে।
سأرهقه صعودا
On him I shall impose a fearful doom.
For he thought and he plotted; -
সে তো চিন্তা করিল এবং সিদ্ধান্ত করিল।
إنه فكر وقدر
For lo! he did consider; then he planned -
And woe to him! How he plotted! -
অভিশপ্ত হউক সে ! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্ত করিল!
فقتل كيف قدر
(Self - )destroyed is he, how he planned!
Yea, Woe to him; How he plotted! -
আরও অভিশপ্ত হউক সে! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইল!
ثم قتل كيف قدر
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
Then he looked round;
সে আবার চাহিয়া দেখিল।
ثم نظر
Then looked he,
Then he frowned and he scowled;
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করিল ও মুখ বিকৃত করিল।
ثم عبس وبسر
Then frowned he and showed displeasure.
Then he turned back and was haughty;
অতঃপর সে পিছন ফিরিল এবং দম্ভ প্রকাশ করিল।
ثم أدبر واستكبر
Then turned he away in pride
Then said he: "This is nothing but magic, derived from of old;
এবং ঘোষণা করিল, ‘ইহা তো লোক পরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়,
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
And said: This is naught else than magic from of old;
"This is nothing but the word of a mortal!"
‘ইহা তো মানুষেরই কথা।’
إن هذا إلا قول البشر
This is naught else than speech of mortal man.
Soon will I cast him into Hell - Fire!
আমি তাহাকে নিক্ষেপ করিব সাকার - এ,
سأصليه سقر
Him shall I fling unto the burning.
And what will explain to thee what Hell - Fire is?
তুমি কি জান সাকার কী?
وما أدراك ما سقر
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
Naught doth it permit to endure, and naught doth it leave alone! -
উহা উহাদেরকে জীবিতাবস্থায় রাখিবে না এবং মৃত অবস্থায়ও ছাড়িয়া দিবে না।
لا تبقي ولا تذر
It leaveth naught; it spareth naught
Darkening and changing the colour of man!
ইহা তো গাত্রচর্ম দগ্ধ করিবে,
لواحة للبشر
It shrivelleth the man.
Over it are Nineteen.
সাকার - এর তত্ত্বাবধানে রহিয়াছে উনিশজন প্রহরী।
عليها تسعة عشر
Above it are nineteen.
And We have set none but angels as Guardians of the Fire; and We have fixed their number only as a trial for Unbelievers, - in order that the People of the Book may arrive at certainty, and the Believers may increase in Faith, - and that no doubts may be left for the People of the Book and the Believers, and that those in whose hearts is a disease and the Unbelievers may say, "What symbol doth Allah intend by this?" Thus doth Allah leave to stray whom He pleaseth, and guide whom He pleaseth: and none can know the forces of thy Lord, except He and this is no other than a warning to mankind.
আমি ফিরিশ্তাদেরকে করিয়াছি জাহান্নামের প্রহরী; কাফিরদের পরীক্ষাস্বরূপই আমি উহাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করিয়াছি যাহাতে কিতাবীদের দৃঢ় প্রত্যয় জন্মে, বিশ্বাসীদের বিশ্বাস বর্ধিত হয় এবং বিশ্বাসীগণ ও কিতাবীগণ সন্দেহ পোষণ না করে। ইহার ফলে, যাহাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তাহারা ও কাফিররা বলিবে, ‘ এই অভিনব উক্তি দ্বারা কি বুঝাইতে চাহিয়াছেন?’ এইভাবে যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ করেন। তোমার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন। জাহান্নামের এই বর্ণনা তো মানুষের জন্য সাবধান বাণী।
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
Nay, verily: By the Moon,
কখনই না, চন্দ্রের শপথ,
كلا والقمر
Nay, by the Moon
And by the Night as it retreateth,
শপথ রাত্রির, যখন উহার অবসান ঘটে;
والليل إذ أدبر
And the night when it withdraweth
And by the Dawn as it shineth forth, -
শপথ প্রভাতকালের, যখন উহা হয় আলোকোজ্জ্বল -
والصبح إذا أسفر
And the dawn when it shineth forth,
This is but one of the mighty (portents),
এই জাহান্নাম ভয়াবহ বিপদসমূহের অন্যতম,
إنها لإحدى الكبر
Lo! this is one of the greatest (portents)
A warning to mankind, -
মানুষের জন্য সতর্ককারী -
نذيرا للبشر
As a warning unto men,
To any of you that chooses to press forward, or to follow behind; -
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হইতে চায় কিংবা যে পিছাইয়া পড়িতে চায় তাহার জন্য।
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
Unto him of you who will advance or hang back.
Every soul will be (held) in pledge for its deeds.
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,
كل نفس بما كسبت رهينة
Every soul is a pledge for its own deeds;
Except the Companions of the Right Hand.
তবে দক্ষিণ পার্শ্বস্থ ব্যক্তিগণ নয়,
إلا أصحاب اليمين
Save those who will stand on the right hand.
(They will be) in Gardens (of Delight): they will question each other,
তাহারা থাকিবে উদ্যানে এবং তাহারা জিজ্ঞাসা - বাদ করিবে -
في جنات يتساءلون
In gardens they will ask one another
And (ask) of the Sinners:
অপরাধীদের সম্পর্কে,
عن المجرمين
Concerning the guilty:
"What led you into Hell Fire?"
‘তোমাদেরকে কিসে সাকার - এ নিক্ষেপ করিয়াছে?’
ما سلككم في سقر
What hath brought you to this burning ?
They will say: "We were not of those who prayed;
উহারা বলিবে, ‘আমরা মুসুল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
قالوا لم نك من المصلين
They will answer: We were not of those who prayed
"Nor were we of those who fed the indigent;
‘আমরা অভাবগ্রস্তকে আহার্য দান করিতাম না,
ولم نك نطعم المسكين
Nor did we feed the wretched.
"But we used to talk vanities with vain talkers;
‘এবং আমরা বিভ্রান্ত আলোচনাকারীদের সঙ্গে বিভ্রান্তিমূলক আলোচনায় নিমগ্ন থাকিতাম।
وكنا نخوض مع الخائضين
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
"And we used to deny the Day of Judgment,
‘আমরা কর্মফল দিবস অস্বীকার করিতাম,
وكنا نكذب بيوم الدين
And we used to deny the Day of Judgment,
"Until there came to us (the Hour) that is certain."
‘আমাদের নিকট মৃত্যুর আগমন পর্যন্ত।’
حتى أتانا اليقين
Till the Inevitable came unto us.
Then will no intercession of (any) intercessors profit them.
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ উহাদের কোন কাজে আসিবে না।
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
The mediation of no mediators will avail them then.
Then what is the matter with them that they turn away from admonition? -
উহাদের কী হইয়াছে যে, উহারা মুখ ফিরাইয়া নেয় উপদেশ হইতে?
فما لهم عن التذكرة معرضين
Why now turn they away from the Admonishment,
As if they were affrighted asses,
উহারা যেন ভীত - ত্রস্ত গর্দভ -
كأنهم حمر مستنفرة
As they were frightened asses
Fleeing from a lion!
যাহা সিংহের সম্মুখ হইতে পলায়নপর।
فرت من قسورة
Fleeing from a lion ?
Forsooth, each one of them wants to be given scrolls (of revelation) spread out!
বস্তুত উহাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যে, তাহাকে একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ দেওয়া হউক।
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
By no means! But they fear not the Hereafter,
না, ইহা হইবার নয়; বরং উহারা তো আখিরাতের ভয় পোষণ করে না।
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
Nay, this surely is an admonition:
না, ইহা হইবার নয়, কুরআনই সকলের জন্য উপদেশবাণী।
كلا إنه تذكرة
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
Let any who will, keep it in remembrance!
অতএব যাহার ইচ্ছা সে ইহা হইতে উপদেশ গ্রহণ করুক।
فمن شاء ذكره
So whosoever will may heed.
But none will keep it in remembrance except as Allah wills: He is the Lord of Righteousness, and the Lord of Forgiveness.
র ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেহ উপদেশ গ্রহণ করিবে না, একমাত্র তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং তিনিই ক্ষমা করিবার অধিকারী।
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.