Chapter 36, 83 verses
Ya Sin.
ইয়া - সীন,
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. Ya-Sin. [These letters are one of the miracles of the Qur'an, and none but Allah (Alone) knows their meanings].
By the Qur'an, full of Wisdom, -
শপথ জ্ঞানগর্ভ কুরআনের,
By the Qur'an, full of wisdom (i.e. full of laws, evidence, and proofs),
Thou art indeed one of the messengers,
তুমি অবশ্যই রাসূলদের অন্তর্ভুক্ত;
Truly, you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) are one of the Messengers,
On a Straight Way.
তুমি সরল পথে প্রতিষ্ঠিত।
On the Straight Path (i.e. on Allah's religion of Islamic Monotheism).
It is a Revelation sent down by (Him), the Exalted in Might, Most Merciful.
কুরআন অবতীর্ণ পরাক্রমশালী, পরম দয়ালু র নিকট হইতে,
(This is a Revelation) sent down by the All-Mighty, the Most Merciful,
In order that thou mayest admonish a people, whose fathers had received no admonition, and who therefore remain heedless (of the Signs of Allah).
যাহাতে তুমি সতর্ক করিতে পার এমন এক জাতিকে যাহাদের পিতৃপুরুষদেরকে সতর্ক করা হয় নাই, যাহার ফলে উহারা গাফিল।
In order that you may warn a people whose forefathers were not warned, so they are heedless.
The Word is proved true against the greater part of them: for they do not believe.
উহাদের অধিকাংশের জন্য সেই বাণী অবধারিত হইয়াছে; সুতরাং উহারা ঈমান আনিবে না।
Indeed the Word (of punishment) has proved true against most of them, so they will not believe.
We have put yokes round their necks right up to their chins, so that their heads are forced up (and they cannot see).
আমি উহাদের গলদেশে চিবুক পর্যন্ত বেড়ি পরাইয়াছি, ফলে উহারা ঊর্ধ্বমুখী হইয়া গিয়াছে।
Verily We have put on their necks iron collars reaching to the chins, so that their heads are raised up.
And We have put a bar in front of them and a bar behind them, and further, We have covered them up; so that they cannot see.
আমি উহাদের সম্মুখে প্রাচীর ও পশ্চাতে প্রাচীর স্থাপন করিয়াছি এবং উহাদেরকে আবৃত করিয়াছি; ফলে উহারা দেখিতে পায় না।
And We have put a barrier before them, and a barrier behind them, and We have covered them up, so that they cannot see.
The same is it to them whether thou admonish them or thou do not admonish them: they will not believe.
তুমি উহাদেরকে সতর্ক কর বা না কর, উহাদের পক্ষে উভয়ই সমান; উহারা ঈমান আনিবে না।
It is the same to them whether you warn them or you warn them not, they will not believe.
Thou canst but admonish such a one as follows the Message and fears the (Lord) Most Gracious, unseen: give such a one, therefore, good tidings, of Forgiveness and a Reward most generous.
তুমি কেবল তাহাকেই সতর্ক করিতে পার যে উপদেশ মানিয়া চলে এবং না দেখিয়া দয়াময় কে ভয় করে। অতএব তাহাকে তুমি ক্ষমা ও মহাপুরস্কারের সংবাদ দাও।
You can only warn him who follows the Reminder (the Qur'an), and fears the Most Gracious (Allah) unseen. Bear you to such one the glad tidings of forgiveness, and a generous reward (i.e. Paradise).
Verily We shall give life to the dead, and We record that which they send before and that which they leave behind, and of all things have We taken account in a clear Book (of evidence).
আমিই মৃতকে করি জীবিত এবং লিখিয়া রাখি যাহা উহারা অগ্রে প্রেরণ করে ও যাহা উহারা পশ্চাতে রাখিয়া যায়, আমি তো প্রত্যেক জিনিস স্পষ্ট কিতাবে সংরক্ষিত রাখিয়াছি।
Verily, We give life to the dead, and We record that which they send before (them), and their traces and all things We have recorded with numbers (as a record) in a Clear Book.
Set forth to them, by way of a parable, the (story of) the Companions of the City. Behold!, there came messengers to it.
উহাদের নিকট বর্ণনা কর এক জনপদের অধিবাসীদের দৃষ্টান্ত; যখন তাহাদের নিকট আসিয়াছিল রাসূলগণ।
And put forward to them a similitude: the (story of the) dwellers of the town, [it is said that the town was Antioch (Antakiya)], when there came Messengers to them.
When We (first) sent to them two messengers, they rejected them: But We strengthened them with a third: they said, "Truly, we have been sent on a mission to you."
যখন উহাদের নিকট পাঠাইয়াছিলাম দুইজন রাসূল, তখন উহারা তাহাদেরকে মিথ্যাবাদী বলিয়াছিল, অতঃপর আমি তাহাদেরকে শক্তিশালী করিয়াছিলাম তৃতীয় একজন দ্বারা। তাহারা বলিয়াছিল, ‘আমরা তো তোমাদের নিকট প্রেরিত হইয়াছি।’
When We sent to them two Messengers, they belied them both; so We reinforced them with a third, and they said: "Verily we have been sent to you as Messengers."
The (people) said: "Ye are only men like ourselves; and (Allah) Most Gracious sends no sort of revelation: ye do nothing but lie."
উহারা বলিল, ‘তোমরা আমাদের মতই মানুষ, দয়াময় তো কিছুই অবতীর্ণ করেন নাই। তোমরা কেবল মিথ্যাই বলিতেছ।’
They (people of the town) said: "You are only human beings like ourselves, and the Most Gracious (Allah) has revealed nothing. You are only telling lies."
They said: "Our Lord doth know that we have been sent on a mission to you:
তাহারা বলিল, ‘আমাদের প্রতিপালক জানেন - আমরা অবশ্যই তোমাদের নিকট প্রেরিত হইয়াছি।
The Messengers said: "Our Lord knows that we have been sent as Messengers to you,
"And our duty is only to proclaim the clear Message."
‘স্পষ্টভাবে প্রচার করাই আমাদের দায়িত্ব।’
"And our duty is only to convey plainly (the Message)."
The (people) said: "for us, we augur an evil omen from you: if ye desist not, we will certainly stone you. And a grievous punishment indeed will be inflicted on you by us."
উহারা বলিল, ‘আমরা তো তোমাদেরকে অমঙ্গলের কারণ মনে করি, যদি তোমরা বিরত না হও তোমাদেরকে অবশ্যই প্রস্তরাঘাতে হত্যা করিব এবং আমাদের পক্ষ হইতে তোমাদের উপর মর্মন্তুদ শাস্তি অবশ্যই আপতিত হইবে।’
They (people) said: "For us, we see an evil omen from you: if you cease not, we will surely stone you, and a painful torment will touch you from us."
They said: "Your evil omens are with yourselves: (deem ye this an evil omen). If ye are admonished? Nay, but ye are a people transgressing all bounds!"
তাহারা বলিল, ‘তোমাদের অমঙ্গল তোমাদেরই সঙ্গে; ইহা কি এইজন্য যে, আমরা তোমাদেরকে উপদেশ দিতেছি? বস্তুত তোমরা এক সীমালংঘনকারী সম্প্রদায়।’
They (Messengers) said: "Your evil omens be with you! (Do you call it "evil omen") because you are admonished? Nay, but you are a people Musrifun (transgressing all bounds by committing all kinds of great sins, and by disobeying Allah).
Then there came running, from the farthest part of the City, a man, saying, "O my people! Obey the messengers:
নগরীর প্রান্ত হইতে এক ব্যক্তি ছুটিয়া আসিল। সে বলিল, ‘হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা রাসূলদের অনুসরণ কর;
And there came a man running from the farthest part of the town. He said: "O my people! Obey the Messengers.
"Obey those who ask no reward of you (for themselves), and who have themselves received Guidance.
‘অনুসরণ কর তাহাদের, যাহারা তোমাদের নিকট কোন প্রতিদান চায় না এবং যাহারা সৎপথপ্রাপ্ত।
"Obey those who ask no wages of you (for themselves), and who are rightly guided.
"It would not be reasonable in me if I did not serve Him Who created me, and to Whom ye shall (all) be brought back.
‘আমার কি যুক্তি আছে যে, যিনি আমাকে সৃষ্টি করিয়াছেন এবং যাঁহার নিকট তোমরা প্রত্যাবর্তিত হইবে আমি তাঁহার ‘ইবাদত করিব না?
"And why should I not worship Him (Allah Alone) Who has created me and to Whom you shall be returned.
"Shall I take (other) gods besides Him? If (Allah) Most Gracious should intend some adversity for me, of no use whatever will be their intercession for me, nor can they deliver me.
‘আমি কি তাঁহার পরিবর্তে অন্য ইলাহ্ গ্রহণ করিব? দয়াময় আমাকে ক্ষতিগ্রস্ত করিতে চাইলে উহাদের সুপারিশ আমার কোন কাজে আসিবে না এবং উহারা আমাকে উদ্ধার করিতেও পারিবে না।
"Shall I take besides Him alihah (gods)? If the Most Gracious (Allah) intends me any harm, their intercession will be of no use for me whatsoever, nor can they save me?
"I would indeed, if I were to do so, be in manifest Error.
‘এইরূপ করিলে আমি অবশ্যই স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে পড়িব।
"Then verily, I should be in plain error.
"For me, I have faith in the Lord of you (all): listen, then, to me!"
‘আমি তো তোমাদের প্রতিপালকের উপর ঈমান আনিয়াছি, অতএব তোমরা আমার কথা শোন।’
"Verily! I have believed in your Lord, so listen to me!"
It was said: "Enter thou the Garden." He said: "Ah me! Would that my People knew (what I know)! -
তাহাকে বলা হইল, ‘জান্নাতে প্রবেশ কর।’ সে বলিয়া উঠিল, ‘হায়! আমার সম্প্রদায় যদি জানিতে পারিত -
It was said (to him when the disbelievers killed him): "Enter Paradise." He said: "Would that my people knew
"For that my Lord has granted me Forgiveness and has enrolled me among those held in honour!"
‘কিরূপে আমার প্রতিপালক আমাকে ক্ষমা করিয়াছেন এবং আমাকে সম্মানিত করিয়াছেন।’
"That my Lord (Allah) has forgiven me, and made me of the honoured ones!"
And We sent not down against his People, after him, any hosts from heaven, nor was it needful for Us so to do.
আমি তাহার পরে তাহার সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে আকাশ হইতে কোন বাহিনী প্রেরণ করি নাই এবং প্রেরণের প্রয়োজনও ছিল না।
And We sent not against his people after him a host from the heaven, nor was it needful for Us to send (such a thing).
It was no more than a single mighty Blast, and behold! they were (like ashes) quenched and silent.
উহা ছিল কেবল এক মহানাদ। ফলে উহারা নিথর নিস্তব্ধ হইয়া গেল।
It was but one Saihah (shout) and lo! they (all) were still (silent,dead,destroyed).
Ah! Alas for (My) Servants! There comes not a messenger to them but they mock him!
পরিতাপ বান্দাদের জন্য; উহাদের নিকট যখনই কোন রাসূল আসিয়াছে তখনই উহারা তাহাকে ঠাট্টা - বিদ্রপ করিয়াছে।
Alas for mankind! There never came a Messenger to them but they used to mock at him.
See they not how many generations before them we destroyed? Not to them will they return:
উহারা কি লক্ষ্য করে না উহাদের পূর্বে কত মানবগোষ্ঠী আমি ধ্বংস করিয়াছি যাহারা উহাদের মধ্যে ফিরিয়া আসিবে না?
Do they not see how many of the generations We have destroyed before them? Verily, they will not return to them.
But each one of them all - will be brought before Us (for judgment).
এবং অবশ্যই উহাদের সকলকে একত্রে আমার নিকট উপস্থিত করা হইবে।
And surely, all - everyone of them will be brought before Us.
A Sign for them is the earth that is dead: We do give it life, and produce grain therefrom, of which ye do eat.
উহাদের জন্য একটি নিদর্শন মৃত ধরিত্রী, যাহাকে আমি সঞ্জীবিত করি এবং উহা হইতে উৎপন্ন করি শস্য যাহা উহারা আহার করে।
And a sign for them is the dead land. We give it life, and We bring forth from it grains, so that they eat thereof.
And We produce therein orchard with date - palms and vines, and We cause springs to gush forth therein:
উহাতে আমি সৃষ্টি করি খর্জুর ও আঙুরের উদ্যান এবং উহাতে উৎসারিত করি প্রস্রবণ,
And We have made therein gardens of date-palms and grapes, and We have caused springs of water to gush forth therein.
That they may enjoy the fruits of this (artistry): It was not their hands that made this: will they not then give thanks?
যাহাতে উহারা আহার করিতে পারে উহার ফলমূল হইতে, অথচ উহাদের হস্ত উহা সৃষ্টি করে নাই। তবুও কি উহারা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করিবে না?
So that they may eat of the fruit thereof - and their hands made it not. Will they not, then, give thanks?
Glory to Allah, Who created in pairs all things that the earth produces, as well as their own (human) kind and (other) things of which they have no knowledge.
পবিত্র ও মহান তিনি, যিনি উদ্ভিদ, মানুষ এবং উহারা যাহাদেরকে জানে না তাহাদের প্রত্যেককে সৃষ্টি করিয়াছেন জোড়া জোড়া করিয়া।
Glory be to Him Who has created all the pairs of that which the earth produces, as well as of their own (human) kind (male and female), and of that which they know not.
And a Sign for them is the Night: We withdraw therefrom the Day, and behold they are plunged in darkness;
উহাদের জন্য এক নিদর্শন রাত্রি, উহা হইতে আমি দিবালোক অপসারিত করি, তখন উহারা অন্ধকারাচ্ছন্ন হইয়া পড়ে।
And a sign for them is the night. We withdraw therefrom the day, and behold, they are in darkness.
And the sun runs his course for a period determined for him: that is the decree of (Him), the Exalted in Might, the All - Knowing.
আর সূর্য ভ্রমণ করে উহার নির্দিষ্ট গন্তব্যের দিকে, ইহা পরাক্রমশালী, সর্বজ্ঞের নিয়ন্ত্রণ।
And the sun runs on its fixed course for a term (appointed). That is the Decree of the All-Mighty, the All-Knowing.
And the Moon, - We have measured for her mansions (to traverse) till she returns like the old (and withered) lower part of a date - stalk.
এবং চন্দ্রের জন্য আমি নির্দিষ্ট করিয়াছি বিভিন্ন মনযিল; অবশেষে উহা শুষ্ক বক্র, পুরাতন খর্জুর শাখার আকার ধারণ করে।
And the moon, We have measured for it mansions (to traverse) till it returns like the old dried curved date stalk.
It is not permitted to the Sun to catch up the Moon, nor can the Night outstrip the Day: Each (just) swims along in (its own) orbit (according to Law).
সূর্যের পক্ষে সম্ভব নয় চন্দ্রের নাগাল পাওয়া এবং রজনীর পক্ষে সম্ভব নয় দিবসকে অতিক্রম করা; এবং প্রত্যেকে নিজ নিজ কক্ষপথে সন্তরণ করে।
It is not for the sun to overtake the moon, nor does the night outstrip the day. They all float, each in an orbit.
And a Sign for them is that We bore their race (through the Flood) in the loaded Ark;
উহাদের জন্য এক নিদর্শন এই যে, আমি উহাদের বংশধরদেরকে বোঝাই নৌযানে আরোহণ করাইয়াছিলাম;
And an Ayah (sign) for them is that We bore their offspring in the laden ship [of Nuh (Noah)].
And We have created for them similar (vessels) on which they ride.
এবং উহাদের জন্য অনুরূপ যানবাহন সৃষ্টি করিয়াছি যাহাতে উহারা আরোহণ করে।
And We have created for them of the like thereunto, on which they ride.
If it were Our Will, We could drown them: then would there be no helper (to hear their cry), nor could they be delivered,
আমি ইচ্ছা করিলে উহাদেরকে নিমজ্জিত করিতে পারি; সে অবস্থায় উহাদের কোন সাহায্যকারী থাকিবে না এবং উহারা পরিত্রাণও পাইবে না -
And if We will, We shall drown them, and there will be no shout (or helper) for them (to hear their cry for help), nor will they be saved.
Except by way of Mercy from Us, and by way of (world) convenience (to serve them) for a time.
আমার অনুগ্রহ না হইলে এবং কিছু কালের জন্য জীবনোপভোগ করিতে না দিলে।
Unless it be a mercy from Us, and as an enjoyment for a while.
When they are told, "Fear ye that which is before you and that which will be after you, in order that ye may receive Mercy," (they turn back).
যখন উহাদেরকে বলা হয়, ‘যাহা তোমাদের সম্মুখে ও তোমাদের পশ্চাতে আছে সে সম্বন্ধে সাবধান হও যাহাতে তোমরা অনুগ্রহভাজন হইতে পার,’
And when it is said to them: "Fear of that which is before you (worldly torments), and that which is behind you (torments in the Hereafter), in order that you may receive Mercy (i.e. if you believe in Allah's religion - Islamic Monotheism, and avoid polytheism, and obey Allah with righteous deeds)."
Not a Sign comes to them from among the Signs of their Lord, but they turn away therefrom.
এবং যখনই উহাদের প্রতিপালকের নিদর্শনাবলীর কোন নিদর্শন উহাদের নিকট আসে, তখনই উহারা তাহা হইতে মুখ ফিরাইয়া নেয়।
And never came an Ayah from among the Ayat (proofs, evidence, verses, lessons, signs, revelations, etc.) of their Lord to them, but they did turn away from it.
And when they are told, "Spend ye of (the bounties) with which Allah has provided you," the Unbelievers say to those who believe: "Shall we then feed those whom, if Allah had so willed, He would have fed, (Himself)? - Ye are in nothing but manifest error."
যখন উহাদেরকে বলা হয়, ‘ তোমাদেরকে যে জীবনোপকরণ দিয়াছেন তাহা হইতে ব্যয় কর’ তখন কাফিররা মু’মিনদেরকে বলে, ‘যাহাকে ইচ্ছা করিলে খাওয়াইতে পারিতেন আমরা কি তাহাকে খাওয়াইব ? তোমরা তো স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে রহিয়াছ।’
And when it is said to them: "Spend of that with which Allah has provided you," those who disbelieve say to those who believe: "Shall we feed those whom, if Allah willed, He (Himself) would have fed? You are only in a plain error."
Further, they say, "When will this promise (come to pass), if what ye say is true?"
উহারা বলে, ‘তোমরা যদি সত্যবাদী হও তবে বল, এই প্রতিশ্রুতি কখন পূর্ণ হইবে?’
And they say: "When will this promise (i.e. Resurrection) be fulfilled, if you are truthful?"
They will not (have to) wait for aught but a single Blast: it will seize them while they are yet disputing among themselves!
ইহারা তো অপেক্ষায় আছে এক মহানাদের যাহা ইহাদেরকে আঘাত করিবে ইহাদের বাক - বিতণ্ডাকালে।
They await only but a single Saihah (shout), which will seize them while they are disputing!
No (chance) will they then have, by will, to dispose (of their affairs), nor to return to their own people!
তখন উহারা ওসিয়াত করিতে সমর্থ হইবে না এবং নিজেদের পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরিয়া আসিতেও পারিবে না।
Then they will not be able to make bequest, nor they will return to their family.
The trumpet shall be sounded, when behold! from the sepulchres (men) will rush forth to their Lord!
যখন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে তখনই তাহারা কবর হইতে ছুটিয়া আসিবে তাহাদের প্রতিপালকের দিকে।
And the Trumpet will be blown (i.e. the second blowing) and behold from the graves they will come out quickly to their Lord.
They will say: "Ah! Woe unto us! Who hath raised us up from our beds of repose?"... (A voice will say:) "This is what (Allah) Most Gracious had promised. And true was the word of the messengers!"
উহারা বলিবে, ‘হায় ! দুর্ভোগ আমাদের ! কে আমাদেরকে আমাদের নিদ্রাস্থল হইতে উঠাইল ? দয়াময় তো ইহারই প্রতিশ্রুতি দিয়াছিলেন এবং রাসূলগণ সত্যই বলিয়াছিলেন।’
They will say: "Woe to us! Who has raised us up from our place of sleep." (It will be said to them): "This is what the Most Gracious (Allah) had promised, and the Messengers spoke truth!"
It will be no more than a single Blast, when lo! they will all be brought up before Us!
ইহা হইবে কেবল এক মহানাদ ; তখনই ইহাদের সকলকে উপস্থিত করা হইবে আমার সম্মুখে,
It will be but a single Saihah (shout), so behold they will all be brought up before Us!
Then, on that Day, not a soul will be wronged in the least, and ye shall but be repaid the meeds of your past Deeds.
আজ কাহারও প্রতি কোন জুলুম করা হইবে না এবং তোমরা যাহা করিতে কেবল তাহারই প্রতিফল দেওয়া হইবে।
This Day (Day of Resurrection), none will be wronged in anything, nor will you be requited anything except that which you used to do.
Verily the Companions of the Garden shall that Day have joy in all that they do;
এই দিন জান্নাতবাসিগণ আনন্দে মগ্ন থাকিবে,
Verily, the dwellers of the Paradise, that Day, will be busy with joyful things.
They and their associates will be in groves of (cool) shade, reclining on Thrones (of dignity);
তাহারা এবং তাহাদের স্ত্রীগণ সুশীতল ছায়ায় সুসজ্জিত আসনে হেলান দিয়া বসিবে।
They and their wives will be in pleasant shade, reclining on thrones.
(Every) fruit (enjoyment) will be there for them; they shall have whatever they call for;
সেখানে থাকিবে তাহাদের জন্য ফলমূল এবং তাহাদের জন্য বাঞ্ছিত সমস্ত কিছু,
They will have therein fruits (of all kinds) and all that they ask for.
"Peace!" - a word (of salutation) from a Lord Most Merciful!
সালাম, পরম দয়ালু প্রতিপালকের পক্ষ হইতে সম্ভাষণ।
(It will be said to them): Salam (peace be on you) - a Word from the Lord (Allah), Most Merciful.
"And O ye in sin! Get ye apart this Day!
আর ‘হে অপরাধিগণ! তোমরা আজ পৃথক হইয়া যাও।’
(It will be said): "And O you Mujrimun (criminals, polytheists, sinners, disbelievers in the Islamic Monotheism, wicked evil ones)! Get you apart this Day (from the believers).
"Did I not enjoin on you, O ye Children of Adam, that ye should not worship Satan; for that he was to you an enemy avowed? -
হে বনী আদম! আমি কি তোমাদেরকে নির্দেশ দিই নাই যে, তোমরা শয়তানের দাসত্ব করিও না, কারণ সে তো তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু?
Did I not command you, O Children of Adam, that you should not worship Shaitan (Satan). Verily, he is a plain enemy to you.
"And that ye should worship Me, (for that) this was the Straight Way?
আর আমারই ‘ইবাদত কর, ইহাই সরল পথ।
And that you should worship Me [Alone - Islamic Monotheism, and set up not rivals, associate-gods with Me]. That is the Straight Path.
"But he did lead astray a great multitude of you. Did ye not, then, understand?
শয়তান তো তোমাদের বহু দলকে বিভ্রান্ত করিয়াছিল, তবুও কি তোমরা বুঝ নাই?
And indeed he (Satan) did lead astray a great multitude of you. Did you not, then, understand?
"This is the Hell of which ye were (repeatedly) warned!
ইহাই সেই জাহান্নাম, যাহার প্রতিশ্রুতি তোমাদেরকে দেওয়া হইয়াছিল।
This is Hell which you were promised!
"Embrace ye the (fire) this Day, for that ye (persistently) rejected (Truth)."
আজ তোমরা ইহাতে প্রবেশ কর; কারণ তোমরা ইহাকে অবিশ্বাস করিয়াছিলে।
Burn therein this Day, for that you used to disbelieve.
That Day shall We set a seal on their mouths. But their hands will speak to us, and their feet bear witness, to all that they did.
আমি আজ ইহাদের মুখ মোহর করিয়া দিব, ইহাদের হস্ত কথা বলিবে আমার সঙ্গে এবং ইহাদের চরণ সাক্ষ্য দিবে ইহাদের কৃতকর্মের।
This Day, We shall seal up their mouths, and their hands will speak to Us, and their legs will bear witness to what they used to earn. (It is said that one's left thigh will be the first to bear the witness). [Tafsir At-Tabari,]
If it had been our Will, We could surely have blotted out their eyes; then should they have run about groping for the Path, but how could they have seen?
আমি ইচ্ছা করিলে অবশ্যই ইহাদের চক্ষুগুলিকে লোপ করিয়া দিতাম, তখন ইহারা পথ চলিতে চাহিলে কি করিয়া দেখিতে পাইত!
And if it had been Our Will, We would surely have wiped out (blinded) their eyes, so that they would struggle for the Path, how then would they see?
And if it had been Our Will, We could have transformed them (to remain) in their places; then should they have been unable to move about, nor could they have returned (after error).
এবং আমি ইচ্ছা করিলে অবশ্যই স্ব স্ব স্থানে ইহাদের আকৃতি পরিবর্তন করিয়া দিতাম, ফলে ইহারা চলিতে পারিত না এবং ফিরিয়াও আসিতে পারিত না।
And if it had been Our Will, We could have transformed them (into animals or lifeless objects) in their places. Then they would have been unable to go forward (move about) nor they could have turned back.
If We grant long life to any, We cause him to be reversed in nature: Will they not then understand?
আমি যাহাকে দীর্ঘ জীবন দান করি প্রকৃতিগতভাবে তাহার অবনতি ঘটাই। তবুও কি উহারা বুঝে না?
And he whom We grant long life - We reverse him in creation (weakness after strength). Will they not then understand?
We have not instructed the (Prophet) in Poetry, nor is it meet for him: this is no less than a Message and a Qur'an making things clear:
আমি রাসূলকে কাব্য রচনা করিতে শিখাই নাই এবং ইহা তাহার পক্ষে শোভনীয় নয়। ইহা তো কেবল এক উপদেশ এবং সুস্পষ্ট কুরআন;
And We have not taught him (Muhammad صلى الله عليه وسلم) poetry, nor is it suitable for him. This is only a Reminder and a plain Qur'an.
That it may give admonition to any (who are) alive, and that the charge may be proved against those who reject (Truth).
যাহাতে সে সতর্ক করিতে পারে জীবিতগণকে এবং যাহাতে কাফিরদের বিরুদ্ধে শাস্তির কথা সত্য হইতে পারে।
That he or it (Muhammad صلى الله عليه وسلم or the Qur'an) may give warning to him who is living (a healthy minded - the believer), and that Word (charge) may be justified against the disbelievers (dead, as they reject the warnings).
See they not that it is We Who have created for them - among the things which Our hands have fashioned - cattle, which are under their dominion? -
উহারা কি লক্ষ্য করে না যে, আমার হাতে সৃষ্ট বস্তুসমূহের মধ্যে উহাদের জন্য আমি সৃষ্টি করিয়াছি ‘আন‘আম’ তথা চতুষ্পদ জন্তু এবং উহারাই এইগুলির অধিকারী?
Do they not see that We have created for them of what Our Hands have created the cattle, so that they are their owners.
And that We have subjected them to their (use)? of them some do carry them and some they eat:
এবং আমি এইগুলিকে তাহাদের বশীভূত করিয়া দিয়াছি। এইগুলির কতক তাহাদের বাহন এবং উহাদের কতক তাহারা আহার করে।
And We have subdued them unto them so that some of them they have for riding and some they eat.
And they have (other) profits from them (besides), and they get (milk) to drink. Will they not then be grateful?
তাহাদের জন্য এইগুলিতে আছে বহু উপকারিতা আর আছে পানীয় বস্তু। তবুও কি তাহারা কৃতজ্ঞ হইবে না?
And they have (other) benefits from them, and they get (milk) to drink. Will they not then be grateful?
Yet they take (for worship) gods other than Allah, (hoping) that they might be helped!
তাহারা তো র পরিবর্তে অন্য ইলাহ্ গ্রহণ করিয়াছে এই আশায় যে, তাহারা সাহায্যপ্রাপ্ত হইবে।
And they have taken besides Allah alihah (gods), hoping that they might be helped (by those so-called gods).
They have not the power to help them: but they will be brought up (before Our Judgment - seat) as a troop (to be condemned).
কিন্তু এইসব ইলাহ্ তাহাদেরকে সাহায্য করিতে সক্ষম নয়; তাহাদেরকে উহাদের বাহিনীরূপে উপস্থিত করা হইবে।
They cannot help them, but they will be brought forward as a troop against those who worshipped them (at the time of Reckoning).
Let not their speech, then, grieve thee. Verily We know what they hide as well as what they disclose.
অতএব তাহাদের কথা তোমাকে যেন দুঃখ না দেয়। আমি তো জানি যাহা তাহারা গোপন করে এবং যাহা তাহারা ব্যক্ত করে।
So let not their speech, then, grieve you (O Muhammad صلى الله عليه وسلم). Verily, We know what they conceal and what they reveal.
Doth not man see that it is We Who created him from sperm? yet behold! he (stands forth) as an open adversary!
মানুষ কি দেখে না যে, আমি তাহাকে সৃষ্টি করিয়াছি শুক্রবিন্দু হইতে ? অথচ পরে সে হইয়া পড়ে প্রকাশ্য বিতণ্ডাকারী।
Does not man see that We have created him from Nutfah (mixed male and female sexual discharge - semen drops). Yet behold he (stands forth) as an open opponent.
And he makes comparisons for Us, and forgets his own (origin and) Creation: He says, "Who can give life to (dry) bones and decomposed ones (at that)?"
এবং সে আমার সম্বন্ধে উপমা রচনা করে, অথচ সে নিজের সৃষ্টির কথা ভুলিয়া যায়। সে বলে, ‘কে অস্থিতে প্রাণ সঞ্চার করিবে যখন উহা পচিয়া গলিয়া যাইবে?’
And he puts forth for Us a parable, and forgets his own creation. He says: "Who will give life to these bones after they are rotten and have become dust?"
Say, "He will give them life Who created them for the first time! for He is Well - versed in every kind of creation! -
বল, ‘উহার মধ্যে প্রাণ সঞ্চার করিবেন তিনিই যিনি ইহা প্রথমবার সৃষ্টি করিয়াছেন এবং তিনি প্রত্যেকটি সৃষ্টি সম্বন্ধে সম্যক পরিজ্ঞাত।’
Say: (O Muhammad صلى الله عليه وسلم) "He will give life to them Who created them for the first time! And He is the All-Knower of every creation!"
"The same Who produces for you fire out of the green tree, when behold! ye kindle therewith (your own fires)!
তিনি তোমাদের জন্য সবুজ বৃক্ষ হইতে অগ্নি উৎপাদন করেন এবং তোমরা উহা হইতে কর।
He Who produces for you fire out of the green tree, when behold you kindle therewith.
"Is not He Who created the heavens and the earth able to create the like thereof?" - Yea, indeed! for He is the Creator Supreme, of skill and knowledge (infinite)!
যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করিয়াছেন তিনি কি তাহাদের অনুরূপ সৃষ্টি করিতে সমর্থ নন? হাঁ, নিশ্চয়ই তিনি মহাস্রষ্টা, সর্বজ্ঞ।
Is not He Who created the heavens and the earth, Able to create the like of them? Yes, indeed! He is the All-Knowing Supreme Creator.
Verily, when He intends a thing, His Command is, "be", and it is!
তাঁহার ব্যাপার শুধু এই, তিনি যখন কোন কিছুর ইচ্ছা করেন, তিনি উহাকে বলেন, ‘হও’, ফলে উহা হইয়া যায়।
Verily, His Command, when He intends a thing, is only that He says to it, "Be!" - and it is!
So glory to Him in Whose hands is the dominion of all things: and to Him will ye be all brought back.
অতএব পবিত্র ও মহান তিনি, যাঁহার হস্তেই প্রত্যেক বিষয়ের সর্বময় কর্তৃত্ব; আর তাঁহারই নিকট তোমরা প্রত্যাবর্তিত হইবে।
So glorified be He and exalted above all that they associate with Him, and in Whose Hands is the dominion of all things: and to Him you shall be returned.