Chapter 68, 52 verses
Nun. By the Pen and the (Record) which (men) write, -
নূন। শপথ কলমের এবং সেই বিষয়ের যা তারা লিপিবদ্ধ করে,
Noon. I swear by the pen and what the angels write,
Thou art not, by the Grace of thy Lord, mad or possessed.
আপনার পালনকর্তার অনুগ্রহে আপনি উম্মাদ নন।
By the grace of your Lord you are not mad.
Nay, verily for thee is a Reward unfailing:
আপনার জন্যে অবশ্যই রয়েছে অশেষ পুরস্কার।
And most surely you shall have a reward never to be cut off.
And thou (standest) on an exalted standard of character.
আপনি অবশ্যই মহান চরিত্রের অধিকারী।
And most surely you conform (yourself) to sublime morality.
Soon wilt thou see, and they will see,
সত্ত্বরই আপনি দেখে নিবেন এবং তারাও দেখে নিবে।
So you shall see, and they (too) shall see,
Which of you is afflicted with madness.
কে তোমাদের মধ্যে বিকারগ্রস্ত।
Which of you is afflicted with madness.
Verily it is thy Lord that knoweth best, which (among men) hath strayed from His Path: and He knoweth best those who receive (true) Guidance.
আপনার পালনকর্তা সম্যক জানেন কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনি জানেন যারা সৎপথ প্রাপ্ত।
Surely your Lord best knows him who errs from His way, and He best knows the followers of the right course.
So hearken not to those who deny (the Truth).
অতএব, আপনি মিথ্যারোপকারীদের আনুগত্য করবেন না।
So do not yield to the rejecters.
Their desire is that thou shouldst be pliant: so would they be pliant.
তারা চায় যদি আপনি নমনীয় হন, তবে তারাও নমনীয় হবে।
They wish that you should be pliant so they (too) would be pliant.
Heed not the type of despicable men, - ready with oaths,
যে অধিক শপথ করে, যে লাঞ্ছিত, আপনি তার আনুগত্য করবেন না।
And yield not to any mean swearer
A slanderer, going about with calumnies,
যে পশ্চাতে নিন্দা করে একের কথা অপরের নিকট লাগিয়ে ফিরে।
Defamer, going about with slander
(Habitually) hindering (all) good, transgressing beyond bounds, deep in sin,
যে ভাল কাজে বাধা দেয়, সে সীমালংঘন করে, সে পাপিষ্ঠ,
Forbidder of good, outstepping the limits, sinful,
Violent (and cruel), - with all that, base - born, -
কঠোর স্বভাব, তদুপরি কুখ্যাত;
Ignoble, besides all that, base - born;
Because he possesses wealth and (numerous) sons.
এ কারণে যে, সে ধন - সম্পদ ও সন্তান সন্ততির অধিকারী।
Because he possesses wealth and sons.
When to him are rehearsed Our Signs, "Tales of the ancients", he cries!
তার কাছে আমার আয়াত পাঠ করা হলে সে বলে; সেকালের উপকথা।
When Our communications are recited to him, he says: Stories of those of yore.
Soon shall We brand (the beast) on the snout!
আমি তার নাসিকা দাগিয়ে দিব।
We will brand him on the nose.
Verily We have tried them as We tried the People of the Garden, when they resolved to gather the fruits of the (garden) in the morning.
আমি তাদেরকে পরীক্ষা করেছি, যেমন পরীক্ষা করেছি উদ্যানওয়ালাদের, যখন তারা শপথ করেছিল যে, সকালে বাগানের ফল আহরণ করবে,
Surely We will try them as We tried the owners of the garden, when they swore that they would certainly cut off the produce in the morning,
But made no reservation, ("If it be Allah's Will").
ইনশাআল্লাহ না বলে।
And were not willing to set aside a portion (for the poor).
Then there came on the (garden) a visitation from thy Lord, (which swept away) all around, while they were asleep.
অতঃপর আপনার পালনকর্তার পক্ষ থেকে বাগানে এক বিপদ এসে পতিত হলো। যখন তারা নিদ্রিত ছিল।
Then there encompassed it a visitation from your Lord while they were sleeping.
So the (garden) became, by the morning, like a dark and desolate spot, (whose fruit had been gathered).
ফলে সকাল পর্যন্ত হয়ে গেল ছিন্নবিচ্ছিন্ন তৃণসম।
So it became as black, barren land.
As the morning broke, they called out, one to another, -
সকালে তারা একে অপরকে ডেকে বলল,
And they called out to each other in the morning,
"Go ye to your tilth (betimes) in the morning, if ye would gather the fruits."
তোমরা যদি ফল আহরণ করতে চাও, তবে সকাল সকাল ক্ষেতে চল।
Saying: Go early to your tilth if you would cut (the produce).
So they departed, conversing in secret low tones, (saying) -
অতঃপর তারা চলল ফিসফিস করে কথা বলতে বলতে,
So they went, while they consulted together secretly,
"Let not a single indigent person break in upon you into the (garden) this day."
অদ্য যেন কোন মিসকীন ব্যক্তি তোমাদের কাছে বাগানে প্রবেশ করতে না পারে।
Saying: No poor man shall enter it today upon you.
And they opened the morning, strong in an (unjust) resolve.
তারা সকালে লাফিয়ে লাফিয়ে সজোরে রওয়ানা হল।
And in the morning they went, having the power to prevent.
But when they saw the (garden), they said: "We have surely lost our way:
অতঃপর যখন তারা বাগান দেখল, তখন বললঃ আমরা তো পথ ভূলে গেছি।
But when they saw it, they said: Most surely we have gone astray
"Indeed we are shut out (of the fruits of our labour)!"
বরং আমরা তো কপালপোড়া,
Nay! we are made to suffer privation.
Said one of them, more just (than the rest): "Did I not say to you, 'Why not glorify (Allah)?'"
তাদের উত্তম ব্যক্তি বললঃ আমি কি তোমাদেরকে বলিনি? এখনও তোমরা তা’আলার পবিত্রতা বর্ণনা করছো না কেন?
The best of them said: Did I not say to you, Why do you not glorify (Allah)?
They said: "Glory to our Lord! Verily we have been doing wrong!"
তারা বললঃ আমরা আমাদের পালনকর্তার পবিত্রতা ঘোষণা করছি, নিশ্চিতই আমরা সীমালংঘনকারী ছিলাম।
They said: Glory be to our Lord, surely we were unjust.
Then they turned, one against another, in reproach.
অতঃপর তারা একে অপরকে ভৎর্সনা করতে লাগল।
Then some of them advanced against others, blaming each other.
They said: "Alas for us! We have indeed transgressed!
তারা বললঃ হায়! দুর্ভোগ আমাদের আমরা ছিলাম সীমাতিক্রমকারী।
Said they: O woe to us! surely we were inordinate:
"It may be that our Lord will give us in exchange a better (garden) than this: for we do turn to Him (in repentance)!"
সম্ভবতঃ আমাদের পালনকর্তা পরিবর্তে এর চাইতে উত্তম বাগান আমাদেরকে দিবেন। আমরা আমাদের পালনকর্তার কাছে আশাবাদী।
Maybe, our Lord will give us instead one better than it; surely to our Lord do we make our humble petition.
Such is the Punishment (in this life); but greater is the Punishment in the Hereafter, - if only they knew!
শাস্তি এভাবেই আসে এবং পরকালের শাস্তি আরও গুরুতর; যদি তারা জানত!
Such is the chastisement, and certainly the chastisement of the hereafter is greater, did they but know!
Verily, for the Righteous, are Gardens of Delight, in the Presence of their Lord.
মোত্তাকীদের জন্যে তাদের পালনকর্তার কাছে রয়েছে নেয়ামতের জান্নাত।
Surely those who guard (against evil) shall have with their Lord gardens of bliss.
Shall We then treat the People of Faith like the People of Sin?
আমি কি আজ্ঞাবহদেরকে অপরাধীদের ন্যায় গণ্য করব?
What! shall We then make (that is, treat) those who submit as the guilty?
What is the matter with you? How judge ye?
তোমাদের কি হল ? তোমরা কেমন সিদ্ধান্ত দিচ্ছ?
What has happened to you? How do you judge?
Or have ye a book through which ye learn -
তোমাদের কি কোন কিতাব আছে, যা তোমরা পাঠ কর।
Or have you a book wherein you read,
That ye shall have, through it whatever ye choose?
তাতে তোমরা যা পছন্দ কর, তাই পাও?
That you have surely therein what you choose?
Or have ye Covenants with Us to oath, reaching to the Day of Judgment, (providing) that ye shall have whatever ye shall demand?
না তোমরা আমার কাছ থেকেকেয়ামত পর্যন্ত বলবৎ কোন শপথ নিয়েছ যে, তোমরা তাই পাবে যা তোমরা সিদ্ধান্ত করবে?
Or have you received from Us an agreement confirmed by an oath extending to the day of resurrection that you shall surely have what you demand?
Ask thou of them, which of them will stand surety for that!
আপনি তাদেরকে জিজ্ঞাসা করুন তাদের কে এ বিষয়ে দায়িত্বশীল?
Ask them which of them will vouch for that,
Or have they some "Partners" (in Allahhead)? Then let them produce their "partners", if they are truthful!
না তাদের কোন শরীক উপাস্য আছে? থাকলে তাদের শরীক উপাস্যদেরকে উপস্থিত করুক যদি তারা সত্যবাদী হয়।
Or have they associates if they are truthful.
The Day that the shin shall be laid bare, and they shall be summoned to bow in adoration, but they shall not be able, -
গোছা পর্যন্ত পা খোলার দিনের কথা স্মরণ কর, সেদিন তাদেরকে সেজদা করতে আহবান জানানো হবে, অতঃপর তারা সক্ষম হবে না।
On the day when there shall be a severe affliction, and they shall be called upon to make obeisance, but they shall not be able,
Their eyes will be cast down, - ignominy will cover them; seeing that they had been summoned aforetime to bow in adoration, while they were whole, (and had refused).
তাদের দৃষ্টি অবনত থাকবে; তারা লাঞ্ছনাগ্রস্ত হবে, অথচ যখন তারা সুস্থ ও স্বাভাবিক অবস্থায় ছিল, তখন তাদেরকে সেজদা করতে আহবান জানানো হত।
Their looks cast down, abasement shall overtake them; and they were called upon to make obeisance indeed while yet they were safe.
Then leave Me alone with such as reject this Message: by degrees shall We punish them from directions they perceive not.
অতএব, যারা এই কালামকে মিথ্যা বলে, তাদেরকে আমার হাতে ছেড়ে দিন, আমি এমন ধীরে ধীরে তাদেরকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাব যে, তারা জানতে পারবে না।
So leave Me and him who rejects this announcement; We will overtake them by degrees, from whence they perceive not:
A (long) respite will I grant them: truly powerful is My Plan.
আমি তাদেরকে সময় দেই। নিশ্চয় আমার কৌশল মজবুত।
And I do bear with them, surely My plan is firm.
Or is it that thou dost ask them for a reward, so that they are burdened with a load of debt? -
আপনি কি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চান? ফলে তাদের উপর জরিমানার বোঝা পড়ছে?
Or do you ask from them a reward, so that they are burdened with debt?
Or that the Unseen is in their hands, so that they can write it down?
না তাদের কাছে গায়বের খবর আছে? অতঃপর তারা তা লিপিবদ্ধ করে।
Or have they (the knowledge of) the unseen, so that they write (it) down?
So wait with patience for the Command of thy Lord, and be not like the Companion of the Fish, - when he cried out in agony.
আপনি আপনার পালনকর্তার আদেশের অপেক্ষায় সবর করুন এবং মাছওয়ালা ইউনুসের মত হবেন না, যখন সে দুঃখাকুল মনে প্রার্থনা করেছিল।
So wait patiently for the judgment of your Lord, and be not like the companion of the fish, when he cried while he was in distress.
Had not Grace from his Lord reached him, he would indeed have been cast off on the naked shore, in disgrace.
যদি তার পালনকর্তার অনুগ্রহ তাকে সামাল না দিত, তবে সে নিন্দিত অবস্থায় জনশুন্য প্রান্তরে নিক্ষিপ্ত হত।
Were it not that favor from his Lord had overtaken him, he would certainly have been cast down upon the naked Found while he was blamed.
Thus did his Lord choose him and make him of the Company of the Righteous.
অতঃপর তার পালনকর্তা তাকে মনোনীত করলেন এবং তাকে সৎকর্মীদের অন্তর্ভুক্ত করে নিলেন।
Then his Lord chose him, and He made him of the good.
And the Unbelievers would almost trip thee up with their eyes when they hear the Message; and they say: "Surely he is possessed!"
কাফেররা যখন কোরআন শুনে, তখন তারা তাদের দৃষ্টি দ্বারা যেন আপনাকে আছাড় দিয়ে ফেলে দিবে এবং তারা বলেঃ সে তো একজন পাগল।
And those who disbelieve would almost smite you with their eyes when they hear the reminder, and they say: Most surely he is mad.
But it is nothing less than a Message to all the worlds.
অথচ এই কোরআন তো বিশ্বজগতের জন্যে উপদেশ বৈ নয়।
And it is naught but a reminder to the nations.