Chapter 75, 40 verses
I do call to witness the Resurrection Day;
না, আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
Nay! I swear by the day of resurrection.
لَآ أُقْسِمُ بِيَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
আর না, আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাপরায়ণ আত্মার।
Nay! I swear by the self - accusing soul.
وَلَآ أُقْسِمُ بِٱلنَّفْسِ ٱللَّوَّامَةِ
Does man think that We cannot assemble his bones?
মানুষ কি মনে করে যে আমরা কখনো তার হাড়গোড় একত্রিত করব না?
Does man think that We shall not gather his bones?
أَيَحْسَبُ ٱلْإِنسَٰنُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُۥ
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
হাঁ, আমরা তার আঙুলগুলো পর্যন্ত পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
Yea! We are able to make complete his very fingertips
بَلَىٰ قَٰدِرِينَ عَلَىٰٓ أَن نُّسَوِّىَ بَنَانَهُۥ
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
তবুও মানুষ চায় যা তার সামনে রয়েছে তা অস্বীকার করতে।
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
بَلْ يُرِيدُ ٱلْإِنسَٰنُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُۥ
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
সে প্রশ্ন করে - - ''কখন কিয়ামতের দিন আসবে?’’
He asks: When is the day of resurrection?
يَسْـَٔلُ أَيَّانَ يَوْمُ ٱلْقِيَٰمَةِ
At length, when the sight is dazed,
কিন্ত যখন দৃষ্টি দিশাহারা হয়ে যাবে,
So when the sight becomes dazed,
فَإِذَا بَرِقَ ٱلْبَصَرُ
And the moon is buried in darkness.
আর চন্দ্র হবে অন্ধকারাচ্ছন্ন,
And the moon becomes dark,
وَخَسَفَ ٱلْقَمَرُ
And the sun and moon are joined together, -
আর সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে,
And the sun and the moon are brought together,
وَجُمِعَ ٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
মানুষ সেইদিন বলবে - - ''কোথায় পালানোর স্থান?’’
Man shall say on that day: Whither to fly to?
يَقُولُ ٱلْإِنسَٰنُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ ٱلْمَفَرُّ
By no means! No place of safety!
কিছুতেই না, কোনো আশ্রয়স্থল নেই।
By no means! there shall be no place of refuge!
كَلَّا لَا وَزَرَ
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
সেদিন ঠাই হবে কেবল তোমার প্রভুর নিকটেই।
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ ٱلْمُسْتَقَرُّ
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
মানুষকে সেইদিন জানানো হবে কী সে আগবাড়িয়েছে এবং সে ফেলে রেখেছে।
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
يُنَبَّؤُا۟ ٱلْإِنسَٰنُ يَوْمَئِذٍۭ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ
Nay, man will be evidence against himself,
বস্তুত মানুষ তার নিজের সত্ত্বা সন্বন্ধে চক্ষুষ্মান,
Nay! man is evidence against himself,
بَلِ ٱلْإِنسَٰنُ عَلَىٰ نَفْسِهِۦ بَصِيرَةٌ
Even though he were to put up his excuses.
যদিও সে তার অজুহাত দেখায়।
Though he puts forth his excuses.
وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُۥ
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
এর দ্বারা তোমার জিহবা নাড়াচাড়া করো না একে ত্বরান্বিত করতে।
Do not move your tongue with it to make haste with it,
لَا تُحَرِّكْ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِۦٓ
It is for Us to collect it and to promulgate it:
নিঃসন্দেহ আমাদের উপরেই রয়েছে এর সংগ্রহের ও এর পাঠ করানোর দায়িত্ব।
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُۥ وَقُرْءَانَهُۥ
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
সুতরাং যখন আমরা তা পাঠ করি তখন তুমি তার পঠন অনুসরণ করো,
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
فَإِذَا قَرَأْنَٰهُ فَٱتَّبِعْ قُرْءَانَهُۥ
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
তারপর নিশ্চয় আমাদেরই উপরে রয়েছে এর ব্যাখ্যাকরণ।
Again on Us (devolves) the explaining of it.
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُۥ
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
না, তোমরা কিন্তু ভালবাস ক্ষণস্থায়ী,
Nay! But you love the present life,
كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ ٱلْعَاجِلَةَ
And leave alone the Hereafter.
আর অবহেলা কর পরকালকে।
And neglect the hereafter.
وَتَذَرُونَ ٱلْءَاخِرَةَ
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
সেদিন কতকগুলো মুখ হবে উজ্জ্বল, - -
(Some) faces on that day shall be bright,
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ
Looking towards their Lord;
তাদের প্রভুর দিকে চেয়ে থাকবে,
Looking to their Lord.
إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
আর কতকগুলো মুখ সেইদিন বিবর্ণ হয়ে যাবে, - -
And (other) faces on that day shall be gloomy,
وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍۭ بَاسِرَةٌ
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
এই ভেবে যে কোনো বিধ্বংসী বিপর্যয় তাদের উপরে পড়তে যাচ্ছে।
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
না, যখন এটি গলায় এসে পৌঁছুবে,
Nay! When it comes up to the throat,
كَلَّآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلتَّرَاقِىَ
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
এবং বলা হবে - - ''কে সেই জাদুকর?’’
And it is said: Who will be a magician?
وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
আর সে বুঝতে পারে যে, এ হচ্ছে বিদায় বেলা,
And he is sure that it is the (hour of) parting
وَظَنَّ أَنَّهُ ٱلْفِرَاقُ
And one leg will be joined with another:
এবং এক পায়ের হাড় অন্য পায়ের হাড়ে ঠোকর খেতে থাকবে,
And affliction is combined with affliction;
وَٱلْتَفَّتِ ٱلسَّاقُ بِٱلسَّاقِ
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
তোমার প্রভুর দিকেই সেইদিন হবে চালিয়ে নেওয়া।
To your Lord on that day shall be the driving.
إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ ٱلْمَسَاقُ
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
সে তো সত্যনিষ্ঠ ছিল না, আর নামাযও পড়ে নি,
So he did not accept the truth, nor did he pray,
فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
বরং সে সত্যপ্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে এসেছিল,
But called the truth a lie and turned back,
وَلَٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ
Then did he stalk to his family in full conceit!
তারপর সে তার স্বজনগণের কাছে গিয়েছিল গর্ব করতে করতে।
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰٓ أَهْلِهِۦ يَتَمَطَّىٰٓ
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
''তুমি নিপাত যাও! তবে নিপাত যাও!
Nearer to you (is destruction) and nearer,
أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
''আবার তুমি নিপাত যাও, ফলে নিপাত যাও!’’
Again (consider how) nearer to you and nearer.
ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰٓ
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
মানুষ কি ভাবে যে তাকে ছেড়ে দেয়া হবে বাঁধনছাড়াভাবে?
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
أَيَحْسَبُ ٱلْإِنسَٰنُ أَن يُتْرَكَ سُدًى
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
সে কি ছিল না এক শুক্রকীট এক সবেগে নির্গত স্খলনের মধ্যেকার?
Was he not a small seed in the seminal elements,
أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِىٍّ يُمْنَىٰ
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
তারপর সে হলো একটি রক্তপিন্ড, তারপর তিনি আকৃতি দান করলেন ও পূর্ণাঙ্গ করলেন।
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ
And of him He made two sexes, male and female.
তারপর তিনি তা হতে সৃষ্টি করলেন তার যুগল - - পুরুষ ও নারী।
Then He made of him two kinds, the male and the female.
فَجَعَلَ مِنْهُ ٱلزَّوْجَيْنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلْأُنثَىٰٓ
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?
তবুও কি তিনি ক্ষমতাবান নন মৃতকে পুনর্জীবিত করতে?
Is not He able to give life to the dead?
أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يُحْۦِىَ ٱلْمَوْتَىٰ