Chapter 79, 46 verses
By the (angels) who tear out (the souls of the wicked) with violence;
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ তাদের, যারা প্রবলভাবে টেনে বের করে,
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
By those who gently draw out (the souls of the blessed);
এবং যারা কোমলভাবে মুক্ত করে,
والناشطات نشطا
And by those who glide along (on errands of mercy),
আর যারা তীব্র গতিতে সাঁতার কাটে,
والسابحات سبحا
Then press forward as in a race,
এবং যারা দ্রুতগতিতে অগ্রসর হয়,
فالسابقات سبقا
Then arrange to do (the Commands of their Lord),
অতঃপর যারা বিষয়সমূহ পরিচালনা করে,
فالمدبرات أمرا
One Day everything that can be in commotion will be in violent commotion,
যেদিন প্রকম্পনকারী প্রকম্পিত করবে,
يوم ترجف الراجفة
Followed by oft - repeated (commotions):
তারপর আরেকটি প্রকম্পন,
تتبعها الرادفة
Hearts that Day will be in agitation;
কত হৃদয় সেই দিন সন্ত্রস্ত হইবে,
قلوب يومئذ واجفة
Cast down will be (their owners') eyes.
তাদের দৃষ্টিসমূহ হবে অবনত,
أبصارها خاشعة
They say (now): "What! shall we indeed be returned to (our) former state?
তারা বলবে, “আমাদের কি সত্যিই পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে নেওয়া হবে?”
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
"What! - when we shall have become rotten bones?"
“ক্ষয়প্রাপ্ত অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরেও?”
أإذا كنا عظاما نخرة
They say: "It would, in that case, be a return with loss!"
তারা বলবে, “তবে তো এ প্রত্যাবর্তন হবে সর্বনাশা!”
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
But verily, it will be but a single (Compelling) Cry,
প্রকৃতপক্ষে তা একটি মাত্র প্রচণ্ড শব্দ,
فإنما هي زجرة واحدة
When, behold, they will be in the (full) awakening (to Judgment).
তারপর তারা উন্মুক্ত ভূমিতে উপস্থিত হবে,
فإذا هم بالساهرة
Has the story of Moses reached thee?
তোমার কাছে কি মূসার সংবাদ পৌঁছেছে?
هل أتاك حديث موسى
Behold, thy Lord did call to him in the sacred valley of Tuwa: -
যখন তার প্রতিপালক তাকে পবিত্র 'তুওয়া' উপত্যকায় আহ্বান করেছিলেন,
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
"Go thou to Pharaoh for he has indeed transgressed all bounds:
“ফিরাউনের কাছে যাও; নিশ্চয়ই সে সীমালঙ্ঘন করেছে।”
اذهب إلى فرعون إنه طغى
"And say to him, 'Wouldst thou that thou shouldst be purified (from sin)? -
“এবং তাকে বলো, ‘তুমি কি পরিশুদ্ধ হতে চাও?’”
فقل هل لك إلى أن تزكى
"'And that I guide thee to thy Lord, so thou shouldst fear Him?'"
“এবং আমি কি তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে পথ দেখাবো, যাতে তুমি ভীত হও?”
وأهديك إلى ربك فتخشى
Then did (Moses) show him the Great Sign.
অতঃপর তিনি তাকে মহা নিদর্শন দেখিয়েছিলেন,
فأراه الآية الكبرى
But (Pharaoh) rejected it and disobeyed (guidance);
কিন্তু সে অস্বীকার করেছিল এবং অবাধ্য হয়েছিল,
فكذب وعصى
Further, he turned his back, striving hard (against Allah).
অতঃপর ফিরে গেলো চেষ্টা করতে;
ثم أدبر يسعى
Then he collected (his men) and made a proclamation,
অতঃপর সে সমবেত করল এবং ঘোষণা করল,
فحشر فنادى
Saying, "I am your Lord, Most High".
এবং বলল, “আমিই তোমাদের সর্বোচ্চ প্রতিপালক।”
فقال أنا ربكم الأعلى
But Allah did punish him, (and made an) example of him, - in the Hereafter, as in this life.
তখন তাকে পরকাল ও ইহকালের শাস্তির জন্য ধরলেন।
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
Verily in this is an instructive warning for whosoever feareth (Allah).
নিশ্চয়ই এতে শিক্ষা রয়েছে তার জন্য, যে ভয় করে।
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
What! Are ye the more difficult to create or the heaven (above)? (Allah) hath constructed it:
তোমাদের সৃষ্টি কি অধিক কঠিন, না আকাশের? তিনি তা নির্মাণ করেছেন,
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
On high hath He raised its canopy, and He hath given it order and perfection.
তিনি তার উচ্চতাকে সুউচ্চ করেছেন, অতঃপর তাকে সুবিন্যস্ত করেছেন,
رفع سمكها فسواها
Its night doth He endow with darkness, and its splendour doth He bring out (with light).
৭৯–২৯ :
এবং তার রাতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন ও তার সকালকে আলোকিত করেছেন,
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
And the earth, moreover, hath He extended (to a wide expanse);
এবং এরপর পৃথিবীকে বিস্তৃত করেছেন,
والأرض بعد ذلك دحاها
He draweth out therefrom its moisture and its pasture;
তিনি তা থেকে তার পানি ও চারণভূমি বের করেছেন,
أخرج منها ماءها ومرعاها
And the mountains hath He firmly fixed; -
এবং পর্বতমালাকে সুদৃঢ়ভাবে গ্রথিত করেছেন,
والجبال أرساها
For use and convenience to you and your cattle.
তোমাদের ও তোমাদের গবাদিপশুর জীবিকার জন্য।
متاعا لكم ولأنعامكم
Therefore, when there comes the great, overwhelming (Event), -
অতঃপর যখন মহাবিপর্যয় আসবে,
فإذا جاءت الطامة الكبرى
The Day when man shall remember (all) that he strove for,
সেদিন মানুষ স্মরণ করবে সে কিসের জন্য কষ্ট করেছিল,
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
And Hell - Fire shall be placed in full view for (all) to see, -
এবং জাহান্নাম প্রকাশ করা হবে, যে দেখবে তার জন্য,
জাহিম: কুরআনে ব্যবহৃত জাহান্নামের একটি নাম, যা বিশেষভাবে প্রজ্বলিত ও তীব্র জ্বলন্ত আগুনের ধারণা প্রকাশ করে। কুরআনে জাহান্নামের জন্য বিভিন্ন নাম ও বর্ণনা ব্যবহার করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
وبرزت الجحيم لمن يرى
Then, for such as had transgressed all bounds,
অনন্তর যে সীমালঙ্ঘন করেছে,
فأما من طغى
And had preferred the life of this world,
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দিয়েছে,
وآثر الحياة الدنيا
The Abode will be Hell - Fire;
তবে নিশ্চয়ই জাহিম হবে তার আশ্রয়,
فإن الجحيم هي المأوى
And for such as had entertained the fear of standing before their Lord's (tribunal) and had restrained (their) soul from lower desires,
অপরদিকে যে তার প্রতিপালকের সামনে দাঁড়ানোর ব্যাপারে ভীত হয়েছে এবং নিজেকে প্রবৃত্তি থেকে বিরত রেখেছে,
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
Their abode will be the Garden.
তবে নিশ্চয়ই বেহেশতই হবে তার আশ্রয়,
فإن الجنة هي المأوى
They ask thee about the Hour, - 'When will be its appointed time?
তারা তোমাকে সেই সময় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে, ‘তা কখন ঘটবে?’
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
Wherein art thou (concerned) with the declaration thereof?
সে ব্যাপারে আপনার কী বলার আছে?
فيم أنت من ذكراها
With thy Lord in the Limit fixed therefor.
তার চূড়ান্ত জ্ঞান তোমার প্রতিপালকের কাছেই,
إلى ربك منتهاها
Thou art but a Warner for such as fear it.
তুমি তো কেবল সতর্ককারী তার জন্য, যে তাকে ভয় করে,
إنما أنت منذر من يخشاها
The Day they see it, (It will be) as if they had tarried but a single evening, or (at most till) the following morn!
যেদিন তারা তা দেখবে, মনে হবে যেন তারা কেবল এক সন্ধ্যা বা সকালের বেশী অবস্থান করেনি।
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها