By the Sky and the Night - Visitant (therein); -
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ আকাশের এবং রাতের আগন্তুকের,
I swear by the heaven and the comer by night;
Waalssamai waalttariqi
وَٱلسَّمَآءِ وَٱلطَّارِقِ
Chapter 86, 17 verses
By the Sky and the Night - Visitant (therein); -
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; শপথ আকাশের এবং রাতের আগন্তুকের,
I swear by the heaven and the comer by night;
Waalssamai waalttariqi
وَٱلسَّمَآءِ وَٱلطَّارِقِ
And what will explain to thee what the Night - Visitant is? -
এবং কী তোমাকে জানাবে রাতের আগন্তুক কী?
And what will make you know what the comer by night is?
Wama adraka ma alttariqu
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلطَّارِقُ
(It is) the Star of piercing brightness; -
উজ্জ্বল নক্ষত্র,
The star of piercing brightness;
Alnnajmu alththaqibu
ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ
There is no soul but has a protector over it.
এমন কোনো প্রাণ নেই, যার ওপর একজন তত্ত্বাবধায়ক নেই।
প্রত্যেক প্রাণের ওপর একজন হিফাযতকারী রয়েছে,
There is not a soul but over it is a keeper.
In kullu nafsin lamma AAalayha hafithun
إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ
Now let man but think from what he is created!
অতএব মানুষ লক্ষ্য করুক তাকে কী থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে,
So let man consider of what he is created:
Falyanthuri alinsanu mimma khuliqa
فَلْيَنظُرِ ٱلْإِنسَٰنُ مِمَّ خُلِقَ
He is created from a drop emitted -
তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে নির্গত তরল থেকে,
He is created of water pouring forth,
Khuliqa min main dafiqin
خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ
Proceeding from between the backbone and the ribs:
যা বের হয় মেরুদণ্ড ও বুকের হাঁড়ের মধ্য থেকে,
Coming from between the back and the ribs.
Yakhruju min bayni alssulbi waalttaraibi
يَخْرُجُ مِنۢ بَيْنِ ٱلصُّلْبِ وَٱلتَّرَآئِبِ
Surely (Allah) is able to bring him back (to life)!
নিশ্চয়ই তিনি তাকে ফিরিয়ে আনতে সক্ষম,
Most surely He is able to return him (to life).
Innahu AAala rajAAihi laqadirun
إِنَّهُۥ عَلَىٰ رَجْعِهِۦ لَقَادِرٌ
The Day that (all) things secret will be tested,
যেদিন গোপন বিষয়সমূহ পরীক্ষা করা হবে,
On the day when hidden things shall be made manifest,
Yawma tubla alssarairu
يَوْمَ تُبْلَى ٱلسَّرَآئِرُ
(Man) will have no power, and no helper.
তখন তার কোনো শক্তি থাকবে না এবং কোনো সাহায্যকারীও না,
He shall have neither strength nor helper.
Fama lahu min quwwatin wala nasirin
فَمَا لَهُۥ مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ
By the Firmament which returns (in its round),
শপথ পুনরাগমনশীল আকাশের,
I swear by the raingiving heavens,
Waalssamai thati alrrajAAi
وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلرَّجْعِ
And by the Earth which opens out (for the gushing of springs or the sprouting of vegetation), -
এবং শপথ পৃথিবীর, যা বিদীর্ণ হয়,
যেমন মাটি বিদীর্ণ হয় (উদ্ভিদ উঠার সময়)
And the earth splitting (with plants);
Waalardi thati alssadAAi
وَٱلْأَرْضِ ذَاتِ ٱلصَّدْعِ
Behold this is the Word that distinguishes (Good from Evil):
নিশ্চয়ই এটি সিদ্ধান্তমূলক বাণী,
Most surely it is a decisive word,
Innahu laqawlun faslun
إِنَّهُۥ لَقَوْلٌ فَصْلٌ
It is not a thing for amusement.
এবং এটি অর্থহীন নয়।
And it is no joke.
Wama huwa bialhazli
وَمَا هُوَ بِٱلْهَزْلِ
As for them, they are but plotting a scheme,
নিশ্চয়ই তারা কৌশল করছে,
Surely they will make a scheme,
Innahum yakeedoona kaydan
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا
And I am planning a scheme.
এবং আমিও কৌশল করছি,
And I (too) will make a scheme.
Waakeedu kaydan
وَأَكِيدُ كَيْدًا
Therefore grant a delay to the Unbelievers: Give respite to them gently (for awhile).
অতএব অবকাশ দাও অস্বীকারকারীদের; তাদেরকে কিছু সময়ের অবকাশ দাও।
So grant the unbelievers a respite: let them alone for a while.
Famahhili alkafireena amhilhum ruwaydan
فَمَهِّلِ ٱلْكَٰفِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًۢا