Chapter 75, 40 verses
I do call to witness the Resurrection Day;
I swear by the Day of Resurrection
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
আমি শপথ করছি কিয়ামত কালের।
And I do call to witness the self - reproaching spirit: (Eschew Evil).
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
ولا أقسم بالنفس اللوامة
আমি আরো শপথ করছি তিরস্কারকারী নফসের।
Does man think that We cannot assemble his bones?
Does man think that We will not assemble his bones?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
মানুষ কি ধারণা করে নিয়েছে যে, আমরা তার হাড়গোড় জমা (পুনর্গঠিত) করবোনা?
Nay, We are able to put together in perfect order the very tips of his fingers.
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
হ্যাঁ, আমরা তার আংগুলের জোড়াগুলোও পুনর্গঠন করতে সক্ষম।
But man wishes to do wrong (even) in the time in front of him.
But man desires to continue in sin.
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
বরং মানুষ তার সামনের দিনগুলোতেও পাপাচারে লিপ্ত থাকতে চায়।
He questions: "When is the Day of Resurrection?"
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
يسأل أيان يوم القيامة
সে প্রশ্ন করে, কখন আসবে কিয়ামতকাল?
At length, when the sight is dazed,
So when vision is dazzled
فإذا برق البصر
(হাঁ) তখনই আসবে, যখন মানুষের চোখ স্থির হয়ে যাবে,
And the moon is buried in darkness.
And the moon darkens
وخسف القمر
চাঁদ হয়ে পড়বে জ্যোতিহীন,
And the sun and moon are joined together, -
And the sun and the moon are joined,
وجمع الشمس والقمر
এবং যখন জমা (একত্রিত) করে দেয়া হবে সূর্য ও চাঁদকে।
That Day will Man say: "Where is the refuge?"
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
তখন মানুষ বলবে: পালাবার জায়গা কোথায়?
By no means! No place of safety!
No! There is no refuge.
كلا لا وزر
না, কখনো নয়, পালাবার কোনো জায়গা হবেনা।
Before thy Lord (alone), that Day will be the place of rest.
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
إلى ربك يومئذ المستقر
সেদিন তো কেবল তোমার প্রভুর কাছেই হবে ঠিকানা।
That Day will Man be told (all) that he put forward, and all that he put back.
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে, আর কী রেখে এসেছে পেছনে।
Nay, man will be evidence against himself,
Rather, man, against himself, will be a witness,
بل الإنسان على نفسه بصيرة
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে অবহিত।
Even though he were to put up his excuses.
Even if he presents his excuses.
ولو ألقى معاذيره
যদিও সে পেশ করে থাকে নানা রকম ওজর।
Move not thy tongue concerning the (Qur'an) to make haste therewith.
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
لا تحرك به لسانك لتعجل به
তুমি বারবার জিহ্বা নাড়বেনা তাড়াহুড়া করে অহি আয়ত্ত্ব করার জন্যে।
It is for Us to collect it and to promulgate it:
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
إن علينا جمعه وقرآنه
এর সংরক্ষণ করা ও পড়িয়ে দেয়ার দায়িত্ব আমাদের।
But when We have promulgated it, follow thou its recital (as promulgated):
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
সুতরাং আমরা যখন তা (কুরআন) পাঠ করি, তুমি তখন সেই পাঠের অনুসরণ করো।
Nay more, it is for Us to explain it (and make it clear):
Then upon Us is its clarification [to you].
ثم إن علينا بيانه
তারপর তার বিশদ ব্যাখ্যা করে দেয়ার দায়িত্বও আমাদের।
Nay, (ye men!) but ye love the fleeting life,
No! But you love the immediate
كلا بل تحبون العاجلة
কখনো নয়, বরং তোমরা দ্রুত পেতে (অর্থাৎ দুনিয়ার জীবনকে) পছন্দ করো।
And leave alone the Hereafter.
And leave the Hereafter.
وتذرون الآخرة
এবং তোমরা উপেক্ষা করছো আখিরাতকে।
Some faces, that Day, will beam (in brightness and beauty); -
[Some] faces, that Day, will be radiant,
وجوه يومئذ ناضرة
সেদিন কিছু চেহারা হবে উজ্জ্বল,
Looking towards their Lord;
Looking at their Lord.
إلى ربها ناظرة
তারা তাকিয়ে থাকবে তাদের প্রভুর দিকে।
And some faces, that Day, will be sad and dismal,
And [some] faces, that Day, will be contorted,
ووجوه يومئذ باسرة
আর কিছু চেহারা হবে মলিন,
In the thought that some back - breaking calamity was about to be inflicted on them;
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
تظن أن يفعل بها فاقرة
তারা আশংকা করবে তাদের সাথে ধ্বংসকর আচরণের।
Yea, when (the soul) reaches to the collar - bone (in its exit),
No! When the soul has reached the collar bones
كلا إذا بلغت التراقي
কখনো নয়, যখন প্রাণ হবে কন্ঠাগত,
And there will be a cry, "Who is a magician (to restore him)?"
And it is said, "Who will cure [him]?"
وقيل من ۜ راق
এবং বলা হবে, ‘কে রক্ষা করবে তাকে?’
And he will conclude that it was (the Time) of Parting;
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
وظن أنه الفراق
তখন সে বিশ্বাস করবে, তার বিদায়ের সময় উপস্থিত
And one leg will be joined with another:
And the leg is wound about the leg,
والتفت الساق بالساق
তখন পায়ের সাথে পা জড়িয়ে যাবে।
That Day the Drive will be (all) to thy Lord!
To your Lord, that Day, will be the procession.
إلى ربك يومئذ المساق
সেদিন সব কিছু নিয়ে যাওয়া হবে তোমার প্রভুর কাছে।
So he gave nothing in charity, nor did he pray! -
And the had not believed, nor had he prayed.
فلا صدق ولا صلى
সে সত্য বলে মেনে নেয়নি এবং সালাতও আদায় করেনি।
But on the contrary, he rejected Truth and turned away!
But [instead], he denied and turned away.
ولكن كذب وتولى
বরং সে সত্যকে মিথ্যা বলে প্রত্যাখ্যান করেছে এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে।
Then did he stalk to his family in full conceit!
And then he went to his people, swaggering [in pride].
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
তারপর সে ফিরে গেছে পরিবার পরিজনের কাছে দম্ভভরে।
Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Woe to you, and woe!
أولى لك فأولى
(হে অবিশ্বাসী!) দুর্ভোগ তোর, দুর্ভোগ,
Again, Woe to thee, (O men!), yea, woe!
Then woe to you, and woe!
ثم أولى لك فأولى
আবারো দুর্ভোগ তোর, দুর্ভোগ,
Does man think that he will be left uncontrolled, (without purpose)?
Does man think that he will be left neglected?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
মানুষ কি ধরে নিয়েছে যে, তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেয়া হবে?
Was he not a drop of sperm emitted (in lowly form)?
Had he not been a sperm from semen emitted?
ألم يك نطفة من مني يمنى
সে কি একটি নিক্ষিপ্ত নোতফা (শুক্রবিন্দু) ছিলনা?
Then did he become a leech - like clot; then did (Allah) make and fashion (him) in due proportion.
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
ثم كان علقة فخلق فسوى
তারপর সে পরিণত হয় আলাকায় (একটি আটকানো জিনিসে)। তারপর তিনি তাকে দান করেছেন আকৃতি এবং করেছেন সুগঠিত।
And of him He made two sexes, male and female.
And made of him two mates, the male and the female.
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
তারপর তিনি তার থেকে সৃষ্টি করেছেন জোড়া - পুরুষ ও নারী।
Has not He, (the same), the power to give life to the dead?
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
তারপরও কি সেই মহান স্রষ্টা মৃতকে জীবিত করতে সক্ষম নন?