Chapter 74, 56 verses
O thou wrapped up (in the mantle)!
O you who covers himself [with a garment],
O you who are clothed!
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত !
Arise and deliver thy warning!
Arise and warn
Arise and warn,
উঠো, (মানুষকে) সতর্ক করো।
And thy Lord do thou magnify!
And your Lord glorify
And your Lord do magnify,
তোমার রব - এর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো।
And thy garments keep free from stain!
And your clothing purify
And your garments do purify,
তোমার পোশাক পরিচ্ছদ পবিত্র রাখো।
And all abomination shun!
And uncleanliness avoid
And uncleanness do shun,
আবিলতা (শিরকের অপবিত্রতা) পরিত্যাগ করো।
Nor expect, in giving, any increase (for thyself)!
And do not confer favor to acquire more
And bestow not favors that you may receive again with increase,
বেশি পাওয়ার আশায় উপকার করোনা।
But, for thy Lord's (Cause), be patient and constant!
But for your Lord be patient.
And for the sake of your Lord, be patient.
আর তোমার প্রভুর উদ্দেশ্যে সবর অবলম্বন করো।
Finally, when the Trumpet is sounded,
And when the trumpet is blown,
For when the trumpet is sounded,
যখন ফুৎকার দেয়া হবে শিংগায়,
That will be - that Day - a Day of Distress, -
That Day will be a difficult day
That, at that time, shall be a difficult day,
সেদিনটি হবে এক কঠিন দিন।
Far from easy for those without Faith.
For the disbelievers - not easy.
For the unbelievers, anything but easy.
সেটি সহজ হবেনা কাফিরদের জন্যে।
Leave Me alone, (to deal) with the (creature) whom I created (bare and) alone! -
Leave Me with the one I created alone
Leave Me and him whom I created alone,
আমাকে ছেড়ে দাও আর যাকে আমি সৃষ্টি করেছি একাই।
To whom I granted resources in abundance,
And to whom I granted extensive wealth
And give him vast riches,
আমি তাকে দিয়েছি বিপুল মাল - সম্পদ।
And sons to be by his side! -
And children present [with him]
And sons dwelling in his presence,
দিয়েছি সংগে উপস্থিত থাকা পুত্রদের।
To whom I made (life) smooth and comfortable!
And spread [everything] before him, easing [his life].
And I adjusted affairs for him adjustably;
সরবরাহ করেছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ।
Yet is he greedy - that I should add (yet more); -
Then he desires that I should add more.
And yet he desires that I should add more!
তারপরেও সে লোভ করে আমি যেনো তাকে আরো বেশি করে দেই।
By no means! For to Our Signs he has been refractory!
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
By no means! surely he offers opposition to Our communications.
কখনো নয়, সে তো আমাদের আয়াতের উগ্র বিরোধিতাকারী।
Soon will I visit him with a mount of calamities!
I will cover him with arduous torment.
I will make a distressing punishment overtake him.
অচিরেই আমি তাকে চড়াবো এক কঠিন স্থানে (জাহান্নামের পাহাড়ে)।
For he thought and he plotted; -
Indeed, he thought and deliberated.
Surely he reflected and guessed,
সে চিন্তা করেছে এবং একটা চক্রান্তের সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
And woe to him! How he plotted! -
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
But may he be cursed how he plotted;
সে ধ্বংস হোক, কী করে সে এ সিদ্ধান্ত নিলো?
Yea, Woe to him; How he plotted! -
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
Again, may he be cursed how he plotted;
সে আবারো ধ্বংস হোক, কী করে নিলো সে এ সিদ্ধান্ত!
Then he looked round;
Then he considered [again];
Then he looked,
সে নজর করে দেখেছে।
Then he frowned and he scowled;
Then he frowned and scowled;
Then he frowned and scowled,
তারপর ভ্রুকুঞ্চিত করে মুখ বিকৃত করেছে।
Then he turned back and was haughty;
Then he turned back and was arrogant
Then he turned back and was big with pride,
তারপর পেছনে গিয়ে দাম্ভিকতা প্রকাশ করেছে।
Then said he: "This is nothing but magic, derived from of old;
And said, "This is not but magic imitated [from others].
~Then he said: This is naught but enchantment, narrated (from others);
সে বলেছে: ‘‘এ তো সমাজে চলে আসা প্রচলিত ম্যাজিক ছাড়া আর কিছু নয়।
"This is nothing but the word of a mortal!"
This is not but the word of a human being."
This is naught but the word of a mortal.
এতো মানুষের কথা ছাড়া অন্য কিছু নয়।’’
Soon will I cast him into Hell - Fire!
I will drive him into Saqar.
I will cast him into hell.
অচিরেই আমি তাকে নিক্ষেপ করবো সাকারে।
And what will explain to thee what Hell - Fire is?
And what can make you know what is Saqar?
And what will make you realize what hell is?
কিভাবে জানবে তুমি - সাকার কী?
Naught doth it permit to endure, and naught doth it leave alone! -
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
It leaves naught nor does it spare aught.
(সেটা এমন জিনিস) যা বাকিও রাখেনা, ছেড়েও দেয়না।
Darkening and changing the colour of man!
Blackening the skins.
It scorches the mortal.
সেটা মানুষের (গায়ের চামড়া) দগ্ধকারী।
Over it are Nineteen.
Over it are nineteen [angels].
Over it are nineteen.
সেটার তত্ত্বাবধানে আছে ঊনিশজন (ফেরেশতা)।
And We have set none but angels as Guardians of the Fire; and We have fixed their number only as a trial for Unbelievers, - in order that the People of the Book may arrive at certainty, and the Believers may increase in Faith, - and that no doubts may be left for the People of the Book and the Believers, and that those in whose hearts is a disease and the Unbelievers may say, "What symbol doth Allah intend by this?" Thus doth Allah leave to stray whom He pleaseth, and guide whom He pleaseth: and none can know the forces of thy Lord, except He and this is no other than a warning to mankind.
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
And We have not made the wardens of the fire others than angels, and We have not made their number but as a trial for those who disbelieve, that those who have been given the book may be certain and those who believe may increase in faith, and those who have been given the book and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the unbelievers may say: What does Allah mean by this parable? Thus does Allah make err whom He pleases, and He guides whom He pleases, and none knows the hosts of your Lord but He Himself; and this is naught but a reminder to the mortals.
আমরা জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছি ফেরেশতাদের। আমরা কাফিরদের পরীক্ষার জন্যেই তাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করেছি, যাতে করে ইতোপূর্বে যাদের কিতাব দেয়া হয়েছে তাদের একীন জন্মে এবং যেনো ঈমানদারদের ঈমান বেড়ে যায় আর কিতাবীরা এবং মুমিনরা যেনো সন্দেহে না পড়ে। আর যাদের মনে রোগ (মুনাফিকি) আছে তারা এবং কাফিররা যেনো বলে: ‘ এই কথার মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন?’ এভাবেই যাকে চান বিপথগামী করেন এবং যাকে চান সঠিক পথ দেখান। তোমার প্রভুর বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনি ছাড়া কেউই জানেনা। জাহান্নামের এই তথ্য মানুষের জন্যে একটি সতর্কবাণী।
Nay, verily: By the Moon,
No! By the moon
Nay; I swear by the moon,
কখনো নয়, শপথ চাঁদের,
And by the Night as it retreateth,
And [by] the night when it departs
And the night when it departs,
শপথ রাতের যখন তা পেছনে ফিরে (চলে) যায়,
And by the Dawn as it shineth forth, -
And [by] the morning when it brightens,
And the daybreak when it shines;
শপথ ভোর বেলার যখন তা আলোকিত হয়ে উঠে,
This is but one of the mighty (portents),
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
Surely it (hell) is one of the gravest (misfortunes),
নিশ্চয়ই এ (জাহান্নাম) গুরুতর বিপদ সমূহের একটি,
A warning to mankind, -
As a warning to humanity -
A warning to mortals,
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
To any of you that chooses to press forward, or to follow behind; -
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
To him among you who wishes to go forward or remain behind.
তোমাদের মধ্যে যে এগিয়ে আসতে চায় কিংবা যে পিছিয়ে পড়তে চায় তার জন্যে।
Every soul will be (held) in pledge for its deeds.
Every soul, for what it has earned, will be retained
Every soul is held in pledge for what it earns,
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের অর্জনের কাছে আবদ্ধ।
Except the Companions of the Right Hand.
Except the companions of the right,
Except the people of the right hand,
তবে ডান পাশের লোকেরা নয়।
(They will be) in Gardens (of Delight): they will question each other,
[Who will be] in gardens, questioning each other
In gardens, they shall ask each other
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে, তারা প্রশ্ন করবে
And (ask) of the Sinners:
About the criminals,
About the guilty:
অপরাধীদের বিষয়ে:
"What led you into Hell Fire?"
[And asking them], "What put you into Saqar?"
What has brought you into hell?
‘কোন্ জিনিস তোমাদের নিক্ষেপ করেছে সাকারে?’
They will say: "We were not of those who prayed;
They will say, "We were not of those who prayed,
They shall say: We were not of those who prayed;
তারা বলবে: ‘‘আমরা মুসল্লিদের মধ্যে ছিলাম না,
"Nor were we of those who fed the indigent;
Nor did we used to feed the poor.
And we used not to feed the poor;
আর আমরা মিসকিনদের (অভাবীদের) খাবার দিতামনা,
"But we used to talk vanities with vain talkers;
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
And we used to enter into vain discourse with those who entered into vain discourses.
আমরা মিথ্যা রটনাকারীদের সাথে মিথ্যা রটনা করতাম,
"And we used to deny the Day of Judgment,
And we used to deny the Day of Recompense
And we used to call the day of judgment a lie;
এবং আমরা প্রত্যাখ্যান করতাম প্রতিদান দিবসকে,
"Until there came to us (the Hour) that is certain."
Until there came to us the certainty."
Till death overtook us.
আমাদের কাছে একীন (মৃত্যু) এসে পৌছা পর্যন্ত।’’
Then will no intercession of (any) intercessors profit them.
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
So the intercession of intercessors shall not avail them.
অতএব শাফায়াতকারীদের শাফায়াত তাদের কোনো কাজে আসবেনা।
Then what is the matter with them that they turn away from admonition? -
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
What is then the matter with them, that they turn away from the admonition
তাদের কী হয়েছে, কেন তারা উপদেশ বাণী (কুরআন) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
As if they were affrighted asses,
As if they were alarmed donkeys
As if they were asses taking fright
এরা যেনো পলায়নপর গাধার দল,
Fleeing from a lion!
Fleeing from a lion?
That had fled from a lion?
যারা দ্রুত পালাচ্ছে সিংহের সামনে থেকে।
Forsooth, each one of them wants to be given scrolls (of revelation) spread out!
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
Nay; every one of them desires that he may be given pages spread out;
বরং তারা প্রত্যেকে চায়, তাকে একটি উন্মুক্ত সহিফা (বই) দেয়া হোক।
By no means! But they fear not the Hereafter,
No! But they do not fear the Hereafter.
Nay! but they do not fear the hereafter.
কখনো নয়, বরং তারা আখিরাতকেই ভয় পায়না।
Nay, this surely is an admonition:
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
Nay! it is surely an admonition.
না, তা হবার নয়। নিশ্চয়ই এ কুরআন এক উপদেশ বাণী।
Let any who will, keep it in remembrance!
Then whoever wills will remember it.
So whoever pleases may mind it.
সুতরাং যার ইচ্ছা, সে এ থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
But none will keep it in remembrance except as Allah wills: He is the Lord of Righteousness, and the Lord of Forgiveness.
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.
And they will not mind unless Allah please. He is worthy to be feared and worthy to forgive.
তবে তারা আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া উপদেশ গ্রহণ করবেনা। একমাত্র তিনিই উপযুক্ত যাকে ভয় করা উচিত এবং একমাত্র তিনিই ক্ষমা করার অধিকারী।