Chapter 89, 30 verses
By the break of Day
By the dawn
কসম ভোরবেলার।
By the Nights twice five;
And [by] ten nights
কসম দশ রাতের।
By the even and odd (contrasted);
And [by] the even [number] and the odd
কসম জোড় ও বিজোড়ের।
And by the Night when it passeth away; -
And [by] the night when it passes,
কসম রাতের, যখন তা বিদায় নেয়।
Is there (not) in these an adjuration (or evidence) for those who understand?
Is there [not] in [all] that an oath [sufficient] for one of perception?
এর মধ্যে কি বোধশক্তিসম্পন্ন ব্যক্তির জন্য কসম আছে?
Seest thou not how thy Lord dealt with the 'Ad (people), -
Have you not considered how your Lord dealt with 'Aad -
তুমি কি দেখনি তোমার রব কিরূপ আচরণ করেছেন ‘আদ জাতির সাথে?
Of the (city of) Iram, with lofty pillars,
[With] Iram - who had lofty pillars,
ইরাম গোত্রের সাথে, যারা ছিল সুউচ্চ স্তম্ভের অধিকারী?
The like of which were not produced in (all) the land?
The likes of whom had never been created in the land?
যার সমতুল্য কোন দেশে সৃষ্টি করা হয়নি।
And with the Thamud (people), who cut out (huge) rocks in the valley? -
And [with] Thamud, who carved out the rocks in the valley?
আর সামূদ সম্প্রদায়, যারা উপত্যকায় পাথর কেটে বাড়ি ঘর নির্মাণ করেছিল?
And with Pharaoh, lord of stakes?
And [with] Pharaoh, owner of the stakes? -
আর ফির‘আউন, সেনাছাউনীর অধিপতি?
(All) these transgressed beyond bounds in the lands,
[All of] whom oppressed within the lands
যারা সকল দেশে সীমা ছাড়িয়ে গিয়েছিল।
And heaped therein mischief (on mischief).
And increased therein the corruption.
অতঃপর তারা সেখানে বিপর্যয় বাড়িয়ে দিয়েছিল।
Therefore did thy Lord pour on them a scourge of diverse chastisements:
So your Lord poured upon them a scourge of punishment.
ফলে তোমার রব তাদের উপর আযাবের কশাঘাত মারলেন।
For thy Lord is (as a Guardian) on a watch - tower.
Indeed, your Lord is in observation.
নিশ্চয় তোমার রব ঘাঁটিতেই।* *مرصاد অর্থ ঘাঁটি, যেখানে কোন লোক তার শত্রুর অজান্তে তার অপেক্ষায় ওঁত পেতে থাকে এবং শত্রুকে বাগে পেয়েই আক্রমণ করে। এখানে আল্লাহর ক্ষেত্রে শব্দটি সতর্ক দৃষ্টি রাখা, অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
Now, as for man, when his Lord trieth him, giving him honour and gifts, then saith he, (puffed up), "My Lord hath honoured me."
And as for man, when his Lord tries him and [thus] is generous to him and favors him, he says, "My Lord has honored me."
আর মানুষ তো এমন যে, যখন তার রব তাকে পরীক্ষা করেন, অতঃপর তাকে সম্মান দান করেন এবং অনুগ্রহ প্রদান করেন, তখন সে বলে, ‘আমার রব আমাকে সম্মানিত করেছেন।
But when He trieth him, restricting his subsistence for him, then saith he (in despair), "My Lord hath humiliated me!"
But when He tries him and restricts his provision, he says, "My Lord has humiliated me."
আর যখন তিনি তাকে পরীক্ষা করেন এবং তার উপর তার রিয্ককে সঙ্কুচিত করে দেন, তখন সে বলে, ‘আমার রব আমাকে অপমানিত করেছেন’।
Nay, nay! but ye honour not the orphans!
No! But you do not honor the orphan
কখনো নয়, বরং তোমরা ইয়াতীমদের দয়া-অনুগ্রহ প্রদর্শন কর না।
Nor do ye encourage one another to feed the poor! -
And you do not encourage one another to feed the poor.
আর তোমরা মিসকীনদের খাদ্যদানে পরষ্পরকে উৎসাহিত কর না।
And ye devour inheritance - all with greed,
And you consume inheritance, devouring [it] altogether,
আর তোমরা উত্তরাধিকারের সম্পত্তি সম্পূর্ণরূপে ভক্ষণ কর।
And ye love wealth with inordinate love!
And you love wealth with immense love.
আর তোমরা ধন-সম্পদকে অতিশয় ভালবাস।
Nay! When the earth is pounded to powder,
No! When the earth has been leveled - pounded and crushed -
কখনো নয়, যখন যমীনকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করা হবে পরিপূর্ণভাবে।
And thy Lord cometh, and His angels, rank upon rank,
And your Lord has come and the angels, rank upon rank,
আর তোমার রব ও ফেরেশতাগণ উপস্থিত হবেন সারিবদ্ধভাবে।
And Hell, that Day, is brought (face to face), - on that Day will man remember, but how will that remembrance profit him?
And brought [within view], that Day, is Hell - that Day, man will remember, but what good to him will be the remembrance?
আর সেদিন জাহান্নামকে উপস্থিত করা হবে, সেদিন মানুষ স্মরণ করবে, কিন্তু সেই স্মরণ তার কী উপকারে আসবে?
He will say: "Ah! Would that I had sent forth (good deeds) for (this) my (Future) Life!"
He will say, "Oh, I wish I had sent ahead [some good] for my life."
সে বলবে, ‘হায়! যদি আমি কিছু আগে পাঠাতাম আমার এ জীবনের জন্য’!
For, that Day, His Chastisement will be such as none (else) can inflict,
So on that Day, none will punish [as severely] as His punishment,
অতঃপর সেদিন তাঁর আযাবের মত আযাব কেউ দিতে পারবে না।
And His bonds will be such as none (other) can bind.
And none will bind [as severely] as His binding [of the evildoers].
আর কেউ তাঁর বাঁধার মত বাঁধতে পারবে না।
(To the righteous soul will be said:) "O (thou) soul, in (complete) rest and satisfaction!
[To the righteous it will be said], "O reassured soul,
হে প্রশান্ত আত্মা!
"Come back thou to thy Lord, - well pleased (thyself), and well - pleasing unto Him!
Return to your Lord, well - pleased and pleasing [to Him],
তুমি ফিরে এসো তোমার রবের প্রতি সন্তুষ্টচিত্তে, সন্তোষভাজন হয়ে।
"Enter thou, then, among My devotees!
And enter among My [righteous] servants
অতঃপর আমার বান্দাদের মধ্যে শামিল হয়ে যাও।
"Yea, enter thou My Heaven!
And enter My Paradise."
আর প্রবেশ কর আমার জান্নাতে।