Chapter 74, 56 verses
O thou wrapped up (in the mantle)!
O you who covers himself [with a garment],
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
O you who are clothed!
Arise and deliver thy warning!
Arise and warn
উঠ, আর সতর্ক কর,
Arise and warn,
And thy Lord do thou magnify!
And your Lord glorify
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
And your Lord do magnify,
And thy garments keep free from stain!
And your clothing purify
তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ,
And your garments do purify,
And all abomination shun!
And uncleanliness avoid
পৌত্তলিকতা পরিহার করিয়া চল,
And uncleanness do shun,
Nor expect, in giving, any increase (for thyself)!
And do not confer favor to acquire more
অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করিও না।
And bestow not favors that you may receive again with increase,
But, for thy Lord's (Cause), be patient and constant!
But for your Lord be patient.
এবং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ কর।
And for the sake of your Lord, be patient.
Finally, when the Trumpet is sounded,
And when the trumpet is blown,
যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে
For when the trumpet is sounded,
That will be - that Day - a Day of Distress, -
That Day will be a difficult day
সেই দিন হইবে এক সংকটের দিন -
That, at that time, shall be a difficult day,
Far from easy for those without Faith.
For the disbelievers - not easy.
যাহা কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
For the unbelievers, anything but easy.
Leave Me alone, (to deal) with the (creature) whom I created (bare and) alone! -
Leave Me with the one I created alone
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহাকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি একাকী।
Leave Me and him whom I created alone,
To whom I granted resources in abundance,
And to whom I granted extensive wealth
আমি তাহাকে দিয়াছি বিপুল ধন - সম্পদ
And give him vast riches,
And sons to be by his side! -
And children present [with him]
এবং নিত্য সঙ্গী পুত্রগণ,
And sons dwelling in his presence,
To whom I made (life) smooth and comfortable!
And spread [everything] before him, easing [his life].
এবং তাহাকে দিয়াছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ -
And I adjusted affairs for him adjustably;
Yet is he greedy - that I should add (yet more); -
Then he desires that I should add more.
ইহার পরও সে কামনা করে যে, আমি তাহাকে আরও অধিক দেই।
And yet he desires that I should add more!
By no means! For to Our Signs he has been refractory!
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
না, তাহা হইবে না, সে তো আমার নিদর্শনসমূহের উদ্ধত বিরুদ্ধাচারী।
By no means! surely he offers opposition to Our communications.
Soon will I visit him with a mount of calamities!
I will cover him with arduous torment.
আমি অচিরেই তাহাকে চড়াইব শাস্তির পাহাড়ে।
I will make a distressing punishment overtake him.
For he thought and he plotted; -
Indeed, he thought and deliberated.
সে তো চিন্তা করিল এবং সিদ্ধান্ত করিল।
Surely he reflected and guessed,
And woe to him! How he plotted! -
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
অভিশপ্ত হউক সে ! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্ত করিল!
But may he be cursed how he plotted;
Yea, Woe to him; How he plotted! -
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
আরও অভিশপ্ত হউক সে! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইল!
Again, may he be cursed how he plotted;
Then he looked round;
Then he considered [again];
সে আবার চাহিয়া দেখিল।
Then he looked,
Then he frowned and he scowled;
Then he frowned and scowled;
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করিল ও মুখ বিকৃত করিল।
Then he frowned and scowled,
Then he turned back and was haughty;
Then he turned back and was arrogant
অতঃপর সে পিছন ফিরিল এবং দম্ভ প্রকাশ করিল।
Then he turned back and was big with pride,
Then said he: "This is nothing but magic, derived from of old;
And said, "This is not but magic imitated [from others].
এবং ঘোষণা করিল, ‘ইহা তো লোক পরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়,
~Then he said: This is naught but enchantment, narrated (from others);
"This is nothing but the word of a mortal!"
This is not but the word of a human being."
‘ইহা তো মানুষেরই কথা।’
This is naught but the word of a mortal.
Soon will I cast him into Hell - Fire!
I will drive him into Saqar.
আমি তাহাকে নিক্ষেপ করিব সাকার - এ,
I will cast him into hell.
And what will explain to thee what Hell - Fire is?
And what can make you know what is Saqar?
তুমি কি জান সাকার কী?
And what will make you realize what hell is?
Naught doth it permit to endure, and naught doth it leave alone! -
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
উহা উহাদেরকে জীবিতাবস্থায় রাখিবে না এবং মৃত অবস্থায়ও ছাড়িয়া দিবে না।
It leaves naught nor does it spare aught.
Darkening and changing the colour of man!
Blackening the skins.
ইহা তো গাত্রচর্ম দগ্ধ করিবে,
It scorches the mortal.
Over it are Nineteen.
Over it are nineteen [angels].
সাকার - এর তত্ত্বাবধানে রহিয়াছে উনিশজন প্রহরী।
Over it are nineteen.
And We have set none but angels as Guardians of the Fire; and We have fixed their number only as a trial for Unbelievers, - in order that the People of the Book may arrive at certainty, and the Believers may increase in Faith, - and that no doubts may be left for the People of the Book and the Believers, and that those in whose hearts is a disease and the Unbelievers may say, "What symbol doth Allah intend by this?" Thus doth Allah leave to stray whom He pleaseth, and guide whom He pleaseth: and none can know the forces of thy Lord, except He and this is no other than a warning to mankind.
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
আমি ফিরিশ্তাদেরকে করিয়াছি জাহান্নামের প্রহরী; কাফিরদের পরীক্ষাস্বরূপই আমি উহাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করিয়াছি যাহাতে কিতাবীদের দৃঢ় প্রত্যয় জন্মে, বিশ্বাসীদের বিশ্বাস বর্ধিত হয় এবং বিশ্বাসীগণ ও কিতাবীগণ সন্দেহ পোষণ না করে। ইহার ফলে, যাহাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তাহারা ও কাফিররা বলিবে, ‘ এই অভিনব উক্তি দ্বারা কি বুঝাইতে চাহিয়াছেন?’ এইভাবে যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ করেন। তোমার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন। জাহান্নামের এই বর্ণনা তো মানুষের জন্য সাবধান বাণী।
And We have not made the wardens of the fire others than angels, and We have not made their number but as a trial for those who disbelieve, that those who have been given the book may be certain and those who believe may increase in faith, and those who have been given the book and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the unbelievers may say: What does Allah mean by this parable? Thus does Allah make err whom He pleases, and He guides whom He pleases, and none knows the hosts of your Lord but He Himself; and this is naught but a reminder to the mortals.
Nay, verily: By the Moon,
No! By the moon
কখনই না, চন্দ্রের শপথ,
Nay; I swear by the moon,
And by the Night as it retreateth,
And [by] the night when it departs
শপথ রাত্রির, যখন উহার অবসান ঘটে;
And the night when it departs,
And by the Dawn as it shineth forth, -
And [by] the morning when it brightens,
শপথ প্রভাতকালের, যখন উহা হয় আলোকোজ্জ্বল -
And the daybreak when it shines;
This is but one of the mighty (portents),
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
এই জাহান্নাম ভয়াবহ বিপদসমূহের অন্যতম,
Surely it (hell) is one of the gravest (misfortunes),
A warning to mankind, -
As a warning to humanity -
মানুষের জন্য সতর্ককারী -
A warning to mortals,
To any of you that chooses to press forward, or to follow behind; -
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হইতে চায় কিংবা যে পিছাইয়া পড়িতে চায় তাহার জন্য।
To him among you who wishes to go forward or remain behind.
Every soul will be (held) in pledge for its deeds.
Every soul, for what it has earned, will be retained
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,
Every soul is held in pledge for what it earns,
Except the Companions of the Right Hand.
Except the companions of the right,
তবে দক্ষিণ পার্শ্বস্থ ব্যক্তিগণ নয়,
Except the people of the right hand,
(They will be) in Gardens (of Delight): they will question each other,
[Who will be] in gardens, questioning each other
তাহারা থাকিবে উদ্যানে এবং তাহারা জিজ্ঞাসা - বাদ করিবে -
In gardens, they shall ask each other
And (ask) of the Sinners:
About the criminals,
অপরাধীদের সম্পর্কে,
About the guilty:
"What led you into Hell Fire?"
[And asking them], "What put you into Saqar?"
‘তোমাদেরকে কিসে সাকার - এ নিক্ষেপ করিয়াছে?’
What has brought you into hell?
They will say: "We were not of those who prayed;
They will say, "We were not of those who prayed,
উহারা বলিবে, ‘আমরা মুসুল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
They shall say: We were not of those who prayed;
"Nor were we of those who fed the indigent;
Nor did we used to feed the poor.
‘আমরা অভাবগ্রস্তকে আহার্য দান করিতাম না,
And we used not to feed the poor;
"But we used to talk vanities with vain talkers;
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
‘এবং আমরা বিভ্রান্ত আলোচনাকারীদের সঙ্গে বিভ্রান্তিমূলক আলোচনায় নিমগ্ন থাকিতাম।
And we used to enter into vain discourse with those who entered into vain discourses.
"And we used to deny the Day of Judgment,
And we used to deny the Day of Recompense
‘আমরা কর্মফল দিবস অস্বীকার করিতাম,
And we used to call the day of judgment a lie;
"Until there came to us (the Hour) that is certain."
Until there came to us the certainty."
‘আমাদের নিকট মৃত্যুর আগমন পর্যন্ত।’
Till death overtook us.
Then will no intercession of (any) intercessors profit them.
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ উহাদের কোন কাজে আসিবে না।
So the intercession of intercessors shall not avail them.
Then what is the matter with them that they turn away from admonition? -
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
উহাদের কী হইয়াছে যে, উহারা মুখ ফিরাইয়া নেয় উপদেশ হইতে?
What is then the matter with them, that they turn away from the admonition
As if they were affrighted asses,
As if they were alarmed donkeys
উহারা যেন ভীত - ত্রস্ত গর্দভ -
As if they were asses taking fright
Fleeing from a lion!
Fleeing from a lion?
যাহা সিংহের সম্মুখ হইতে পলায়নপর।
That had fled from a lion?
Forsooth, each one of them wants to be given scrolls (of revelation) spread out!
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
বস্তুত উহাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যে, তাহাকে একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ দেওয়া হউক।
Nay; every one of them desires that he may be given pages spread out;
By no means! But they fear not the Hereafter,
No! But they do not fear the Hereafter.
না, ইহা হইবার নয়; বরং উহারা তো আখিরাতের ভয় পোষণ করে না।
Nay! but they do not fear the hereafter.
Nay, this surely is an admonition:
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
না, ইহা হইবার নয়, কুরআনই সকলের জন্য উপদেশবাণী।
Nay! it is surely an admonition.
Let any who will, keep it in remembrance!
Then whoever wills will remember it.
অতএব যাহার ইচ্ছা সে ইহা হইতে উপদেশ গ্রহণ করুক।
So whoever pleases may mind it.
But none will keep it in remembrance except as Allah wills: He is the Lord of Righteousness, and the Lord of Forgiveness.
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.
র ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেহ উপদেশ গ্রহণ করিবে না, একমাত্র তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং তিনিই ক্ষমা করিবার অধিকারী।
And they will not mind unless Allah please. He is worthy to be feared and worthy to forgive.