Chapter 89, 30 verses
By the break of Day
By the dawn
ভাবো ভোরবেলার কথা,
بسم الله الرحمن الرحيم والفجر
By the Nights twice five;
And [by] ten nights
আর দশ রাত্রির কথা,
وليال عشر
By the even and odd (contrasted);
And [by] the even [number] and the odd
আর জোড়ের ও বেজোড়ের কথা,
والشفع والوتر
And by the Night when it passeth away; -
And [by] the night when it passes,
আর রাত্রির কথা যখন তা বিগত হয়।
والليل إذا يسر
Is there (not) in these an adjuration (or evidence) for those who understand?
Is there [not] in [all] that an oath [sufficient] for one of perception?
এতে কি নেই কোনো শপথবাক্য বোধশক্তিসম্পন্নদের জন্য?
هل في ذلك قسم لذي حجر
Seest thou not how thy Lord dealt with the 'Ad (people), -
Have you not considered how your Lord dealt with 'Aad -
তুমি কি দেখো নি তোমার প্রভু কি করেছিলেন 'আদ বংশের প্রতি, - -
ألم تر كيف فعل ربك بعاد
Of the (city of) Iram, with lofty pillars,
[With] Iram - who had lofty pillars,
ইরামের প্রতি যাদের ছিল উঁচু গঠন,
إرم ذات العماد
The like of which were not produced in (all) the land?
The likes of whom had never been created in the land?
যাদের ক্ষেত্রে ওগুলোর সমতুল্য অন্য শহরে তৈরি হয় নি,
التي لم يخلق مثلها في البلاد
And with the Thamud (people), who cut out (huge) rocks in the valley? -
And [with] Thamud, who carved out the rocks in the valley?
আর ছামূদ - জাতির প্রতি, যারা খোলা - প্রান্তরে বিশালাকার পাথর কাটতো;
وثمود الذين جابوا الصخر بالواد
And with Pharaoh, lord of stakes?
And [with] Pharaoh, owner of the stakes? -
আর ফিরআউনের প্রতি, যার ছিল দুর্ধর্ষ সেনাদল,
وفرعون ذي الأوتاد
(All) these transgressed beyond bounds in the lands,
[All of] whom oppressed within the lands
যারা বিদ্রোহাচরণ করেছিল শহরে - নগরে,
الذين طغوا في البلاد
And heaped therein mischief (on mischief).
And increased therein the corruption.
আর সেখানে অশান্তি বাড়িয়ে দিয়েছিল?
فأكثروا فيها الفساد
Therefore did thy Lord pour on them a scourge of diverse chastisements:
So your Lord poured upon them a scourge of punishment.
সেইজন্য তোমার প্রভু তাদের উপরে হেনেছিলেন শাস্তির কশাঘাত।
فصب عليهم ربك سوط عذاب
For thy Lord is (as a Guardian) on a watch - tower.
Indeed, your Lord is in observation.
নিঃসন্দেহ তোমার প্রভু তো প্রহরামঞ্চে রয়েছেন।
إن ربك لبالمرصاد
Now, as for man, when his Lord trieth him, giving him honour and gifts, then saith he, (puffed up), "My Lord hath honoured me."
And as for man, when his Lord tries him and [thus] is generous to him and favors him, he says, "My Lord has honored me."
সুতরাং মানুষের বেলা - - যখন তার প্রভু তাকে পরীক্ষা করেন, ফলে তাকে সম্মান দেন ও তাকে অনুগ্রহ দান করেন, তখন সে বলে - - ''আমার প্রভু আমাকে সম্মান দিয়েছেন।’’
فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن
But when He trieth him, restricting his subsistence for him, then saith he (in despair), "My Lord hath humiliated me!"
But when He tries him and restricts his provision, he says, "My Lord has humiliated me."
আর যখন তিনি তাকে পরীক্ষা করেন, ফলে তার প্রতি তার জীবনোপকরণ মেপে - জোখে দেন, তখন সে বলে - - ''আমার প্রভু আমাকে হীন করেছেন।’’
وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن
Nay, nay! but ye honour not the orphans!
No! But you do not honor the orphan
না, বস্তুত তোমরা এতীমকে সম্মান কর না,
كلا ۖ بل لا تكرمون اليتيم
Nor do ye encourage one another to feed the poor! -
And you do not encourage one another to feed the poor.
আর নিঃস্বদের খাবার দিতে পরস্পরকে উৎসাহিত কর না,
ولا تحاضون على طعام المسكين
And ye devour inheritance - all with greed,
And you consume inheritance, devouring [it] altogether,
আর তোমরা গ্রাস করে ফেল উত্তরাধিকার স্বত্ব পুরোপুরি গলাধঃকরণে;
وتأكلون التراث أكلا لما
And ye love wealth with inordinate love!
And you love wealth with immense love.
আর তোমরা ধনসম্পত্তি ভালবাস গভীর ভালবাসায়।
وتحبون المال حبا جما
Nay! When the earth is pounded to powder,
No! When the earth has been leveled - pounded and crushed -
কখনই না! যখন পৃথিবীটা ভেঙ্গে চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে যাবে,
كلا إذا دكت الأرض دكا دكا
And thy Lord cometh, and His angels, rank upon rank,
And your Lord has come and the angels, rank upon rank,
আর তোমার প্রভু ও ফিরিশ্তাগণ আসবেন কাতারে কাতারে,
وجاء ربك والملك صفا صفا
And Hell, that Day, is brought (face to face), - on that Day will man remember, but how will that remembrance profit him?
And brought [within view], that Day, is Hell - that Day, man will remember, but what good to him will be the remembrance?
আর সেইদিন তিনি জাহান্নামকে নিয়ে আসবেন; সেইদিন মানুষ স্মরণ করবে, কিন্ত এ স্মরণে তার কী কাজ হবে?
وجيء يومئذ بجهنم ۚ يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى
He will say: "Ah! Would that I had sent forth (good deeds) for (this) my (Future) Life!"
He will say, "Oh, I wish I had sent ahead [some good] for my life."
সে বলবে - - ''হায় আমার আফসোস! আমি যদি আগবাড়াতাম আমার এই জীবনের জন্য!’’
يقول يا ليتني قدمت لحياتي
For, that Day, His Chastisement will be such as none (else) can inflict,
So on that Day, none will punish [as severely] as His punishment,
কিন্ত সেইদিন কেউই তাঁর শাস্তির মতো শাস্তি দিতে পারবে না,
فيومئذ لا يعذب عذابه أحد
And His bonds will be such as none (other) can bind.
And none will bind [as severely] as His binding [of the evildoers].
আর না পারবে কেউ বাঁধতে তাঁর বাঁধনের মতো।
ولا يوثق وثاقه أحد
(To the righteous soul will be said:) "O (thou) soul, in (complete) rest and satisfaction!
[To the righteous it will be said], "O reassured soul,
''ওহে প্রশান্ত প্রাণ!
يا أيتها النفس المطمئنة
"Come back thou to thy Lord, - well pleased (thyself), and well - pleasing unto Him!
Return to your Lord, well - pleased and pleasing [to Him],
''তোমার প্রভুর কাছে ফিরে এসো সন্তষ্ট হয়ে, - - সন্তোষভাজন হয়ে,
ارجعي إلى ربك راضية مرضية
"Enter thou, then, among My devotees!
And enter among My [righteous] servants
''তারপর প্রবেশ করো আমার বান্দাদের দলে;
فادخلي في عبادي
"Yea, enter thou My Heaven!
And enter My Paradise."
''আর প্রবেশ করো আমার জান্নাতে।’’
وادخلي جنتي