Chapter 79, 46 verses
بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات غرقا
শপথ তাহাদের যাহারা নির্মমভাবে উৎপাটন করে,
By the (angels) who tear out (the souls of the wicked) with violence;
WaalnnaziAAati gharqan
والناشطات نشطا
এবং যাহারা মৃদুভাবে বন্ধনমুক্ত করিয়া দেয়
By those who gently draw out (the souls of the blessed);
Waalnnashitati nashtan
والسابحات سبحا
এবং যাহারা তীব্র গতিতে সন্তরণ করে,
And by those who glide along (on errands of mercy),
Waalssabihati sabhan
فالسابقات سبقا
আর যাহারা দ্রুতবেগে অগ্রসর হয়,
Then press forward as in a race,
Faalssabiqati sabqan
فالمدبرات أمرا
অতঃপর যাহারা সকল কর্ম নির্বাহ করে।
Then arrange to do (the Commands of their Lord),
Faalmudabbirati amran
يوم ترجف الراجفة
সেই দিন প্রথম শিংগাধ্বনি প্রকম্পিত করিবে,
One Day everything that can be in commotion will be in violent commotion,
Yawma tarjufu alrrajifatu
تتبعها الرادفة
উহাকে অনুসরণ করিবে পরবর্তী শিংগাধ্বনি,
Followed by oft - repeated (commotions):
TatbaAAuha alrradifatu
قلوب يومئذ واجفة
কত হৃদয় সেই দিন সন্ত্রস্ত হইবে,
Hearts that Day will be in agitation;
Quloobun yawmaithin wajifatun
أبصارها خاشعة
উহাদের দৃষ্টি ভীতি - বিহ্বলতায় নত হইবে।
Cast down will be (their owners') eyes.
Absaruha khashiAAatun
يقولون أإنا لمردودون في الحافرة
তাহারা বলে, ‘আমরা কি পূর্বাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হইবই -
They say (now): "What! shall we indeed be returned to (our) former state?
Yaqooloona ainna lamardoodoona fee alhafirati
أإذا كنا عظاما نخرة
গলিত অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরও?’
"What! - when we shall have become rotten bones?"
Aitha kunna AAithaman nakhiratan
قالوا تلك إذا كرة خاسرة
তাহারা বলে, ‘তাহাই যদি হয় তবে তো ইহা সর্বনাশা প্রত্যাবর্তন।’
They say: "It would, in that case, be a return with loss!"
Qaloo tilka ithan karratun khasiratun
فإنما هي زجرة واحدة
ইহা তো কেবল এক বিকট আওয়াজ,
But verily, it will be but a single (Compelling) Cry,
Fainnama hiya zajratun wahidatun
فإذا هم بالساهرة
তখনই ময়দানে উহাদের আবির্ভাব হইবে।
When, behold, they will be in the (full) awakening (to Judgment).
Faitha hum bialssahirati
هل أتاك حديث موسى
তোমার নিকট মূসার বৃত্তান্ত পৌঁছিয়াছে কি?
Has the story of Moses reached thee?
Hal ataka hadeethu moosa
إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى
যখন তাহার প্রতিপালক পবিত্র উপত্যকা তুওয়া - য় তাহাকে আহ্বান করিয়া বলিয়াছিলেন,
Behold, thy Lord did call to him in the sacred valley of Tuwa: -
Ith nadahu rabbuhu bialwadi almuqaddasi tuwan
اذهب إلى فرعون إنه طغى
‘ফির‘আওনের নিকট যাও, সে তো সীমালংঘন করিয়াছে,’
"Go thou to Pharaoh for he has indeed transgressed all bounds:
Ithhab ila firAAawna innahu tagha
فقل هل لك إلى أن تزكى
এবং বল, ‘তোমার কি আগ্রহ আছে যে, তুমি পবিত্র হও -
"And say to him, 'Wouldst thou that thou shouldst be purified (from sin)? -
Faqul hal laka ila an tazakka
وأهديك إلى ربك فتخشى
‘আর আমি তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে পথপ্রদর্শন করি যাহাতে তুমি তাঁহাকে ভয় কর?’
"'And that I guide thee to thy Lord, so thou shouldst fear Him?'"
Waahdiyaka ila rabbika fatakhsha
فأراه الآية الكبرى
অতঃপর সে উহাকে মহানিদর্শন দেখাইল।
Then did (Moses) show him the Great Sign.
Faarahu alayata alkubra
فكذب وعصى
কিন্তু সে অস্বীকার করিল এবং অবাধ্য হইল।
But (Pharaoh) rejected it and disobeyed (guidance);
Fakaththaba waAAasa
ثم أدبر يسعى
অতঃপর সে পশ্চাৎ ফিরিয়া প্রতিবিধানে সচেষ্ট হইল।
Further, he turned his back, striving hard (against Allah).
Thumma adbara yasAAa
فحشر فنادى
সে সকলকে সমবেত করিল এবং উচ্চৈ:স্বরে ঘোষণা করিল,
Then he collected (his men) and made a proclamation,
Fahashara fanada
فقال أنا ربكم الأعلى
আর বলিল, ‘আমিই তোমাদের শ্রেষ্ঠ প্রতিপালক।’
Saying, "I am your Lord, Most High".
Faqala ana rabbukumu alaAAla
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى
অতঃপর উহাকে আখিরাতে ও দুনিয়াতে কঠিন শাস্তিতে পাকড়াও করিলেন।
But Allah did punish him, (and made an) example of him, - in the Hereafter, as in this life.
Faakhathahu Allahu nakala alakhirati waaloola
إن في ذلك لعبرة لمن يخشى
যে ভয় করে তাহার জন্য অবশ্যই ইহাতে শিক্ষা রহিয়াছে।
Verily in this is an instructive warning for whosoever feareth (Allah).
Inna fee thalika laAAibratan liman yakhsha
أأنتم أشد خلقا أم السماء ۚ بناها
তোমাদেরকে সৃষ্টি করা কঠিনতর, না আকাশ সৃষ্টি? তিনিই ইহা নির্মাণ করিয়াছেন;
What! Are ye the more difficult to create or the heaven (above)? (Allah) hath constructed it:
Aantum ashaddu khalqan ami alssamao banaha
رفع سمكها فسواها
তিনি ইহার ছাদকে সুউচ্চ করিয়াছেন ও সুবিন্যস্ত করিয়াছেন।
On high hath He raised its canopy, and He hath given it order and perfection.
RafaAAa samkaha fasawwaha
وأغطش ليلها وأخرج ضحاها
আর তিনি ইহার রাত্রিকে করিয়াছেন অন্ধকারাচ্ছন্ন এবং প্রকাশ করিয়াছেন ইহার সূর্যালোক;
Its night doth He endow with darkness, and its splendour doth He bring out (with light).
Waaghtasha laylaha waakhraja duhaha
والأرض بعد ذلك دحاها
এবং পৃথিবীকে ইহার পর বিস্তৃত করিয়াছেন।
And the earth, moreover, hath He extended (to a wide expanse);
Waalarda baAAda thalika dahaha
أخرج منها ماءها ومرعاها
তিনি উহা হইতে বহির্গত করিয়াছেন উহার পানি ও তৃণ,
He draweth out therefrom its moisture and its pasture;
Akhraja minha maaha wamarAAaha
والجبال أرساها
এবং পর্বতকে তিনি দৃঢ়ভাবে প্রোথিত করিয়াছেন;
And the mountains hath He firmly fixed; -
Waaljibala arsaha
متاعا لكم ولأنعامكم
এই সমস্ত তোমাদের ও তোমাদের চতুষ্পদ জন্তুদের ভোগের জন্য।
For use and convenience to you and your cattle.
MataAAan lakum walianAAamikum
فإذا جاءت الطامة الكبرى
অতঃপর যখন মহাসংকট উপস্থিত হইবে
Therefore, when there comes the great, overwhelming (Event), -
Faitha jaati alttammatu alkubra
يوم يتذكر الإنسان ما سعى
মানুষ যাহা করিয়াছে তাহা সে সেই দিন স্মরণ করিবে,
The Day when man shall remember (all) that he strove for,
Yawma yatathakkaru alinsanu ma saAAa
وبرزت الجحيم لمن يرى
এবং প্রকাশ করা হইবে জাহান্নাম দর্শকদের জন্য।
And Hell - Fire shall be placed in full view for (all) to see, -
Waburrizati aljaheemu liman yara
فأما من طغى
অনন্তর যে সীমালংঘন করে
Then, for such as had transgressed all bounds,
Faamma man tagha
وآثر الحياة الدنيا
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দেয়,
And had preferred the life of this world,
Waathara alhayata alddunya
فإن الجحيم هي المأوى
জাহান্নামই হইবে তাহার আবাস।
The Abode will be Hell - Fire;
Fainna aljaheema hiya almawa
وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
পক্ষান্তরে যে স্বীয় প্রতিপালকের সম্মুখে উপস্থিত হওয়ার ভয় রাখে এবং প্রবৃত্তি হইতে নিজকে বিরত রাখে,
And for such as had entertained the fear of standing before their Lord's (tribunal) and had restrained (their) soul from lower desires,
Waama man khafa maqama rabbihi wanaha alnnafsa AAani alhawa
فإن الجنة هي المأوى
জান্নাতই হইবে তাহার আবাস।
Their abode will be the Garden.
Fainna aljannata hiya almawa
يسألونك عن الساعة أيان مرساها
উহারা তোমাকে জিজ্ঞাসা করে কিয়ামত সম্পর্কে, ‘উহা কখন ঘটিবে?’
They ask thee about the Hour, - 'When will be its appointed time?
Yasaloonaka AAani alssaAAati ayyana mursaha
فيم أنت من ذكراها
ইহার আলোচনার সঙ্গে তোমার কী সম্পর্ক?
Wherein art thou (concerned) with the declaration thereof?
Feema anta min thikraha
إلى ربك منتهاها
ইহার পরম জ্ঞান আছে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট;
With thy Lord in the Limit fixed therefor.
Ila rabbika muntahaha
إنما أنت منذر من يخشاها
যে উহার ভয় রাখে তুমি কেবল তাহার সতর্ককারী।
Thou art but a Warner for such as fear it.
Innama anta munthiru man yakhshaha
كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها
যেই দিন উহারা ইহা প্রত্যক্ষ করিবে সেই দিন উহাদের মনে হইবে যেন উহারা পৃথিবীতে মাত্র এক সন্ধ্যা অথবা এক প্রভাত অবস্থান করিয়াছে!
The Day they see it, (It will be) as if they had tarried but a single evening, or (at most till) the following morn!
Kaannahum yawma yarawnaha lam yalbathoo illa AAashiyyatan aw duhaha