Chapter 74, 56 verses
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
O you who covers himself [with a garment],
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. O thou enveloped in thy cloak,
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত !
قم فأنذر
Arise and warn
Arise and warn!
উঠো, (মানুষকে) সতর্ক করো।
وربك فكبر
And your Lord glorify
Thy Lord magnify,
তোমার রব - এর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো।
وثيابك فطهر
And your clothing purify
Thy raiment purify,
তোমার পোশাক পরিচ্ছদ পবিত্র রাখো।
والرجز فاهجر
And uncleanliness avoid
Pollution shun!
আবিলতা (শিরকের অপবিত্রতা) পরিত্যাগ করো।
ولا تمنن تستكثر
And do not confer favor to acquire more
And show not favour, seeking wordly gain!
বেশি পাওয়ার আশায় উপকার করোনা।
ولربك فاصبر
But for your Lord be patient.
For the sake of thy Lord, be patient!
আর তোমার প্রভুর উদ্দেশ্যে সবর অবলম্বন করো।
فإذا نقر في الناقور
And when the trumpet is blown,
For when the trumpet shall sound,
যখন ফুৎকার দেয়া হবে শিংগায়,
فذلك يومئذ يوم عسير
That Day will be a difficult day
Surely that day will be a day of anguish,
সেদিনটি হবে এক কঠিন দিন।
على الكافرين غير يسير
For the disbelievers - not easy.
Not of ease, for disbelievers.
সেটি সহজ হবেনা কাফিরদের জন্যে।
ذرني ومن خلقت وحيدا
Leave Me with the one I created alone
Leave Me (to deal) with him whom I created lonely,
আমাকে ছেড়ে দাও আর যাকে আমি সৃষ্টি করেছি একাই।
وجعلت له مالا ممدودا
And to whom I granted extensive wealth
And then bestowed upon him ample means,
আমি তাকে দিয়েছি বিপুল মাল - সম্পদ।
وبنين شهودا
And children present [with him]
And sons abiding in his presence
দিয়েছি সংগে উপস্থিত থাকা পুত্রদের।
ومهدت له تمهيدا
And spread [everything] before him, easing [his life].
And made (life) smooth for him.
সরবরাহ করেছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ।
ثم يطمع أن أزيد
Then he desires that I should add more.
Yet he desireth that I should give more.
তারপরেও সে লোভ করে আমি যেনো তাকে আরো বেশি করে দেই।
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
Nay! For lo! he hath been stubborn to Our revelations.
কখনো নয়, সে তো আমাদের আয়াতের উগ্র বিরোধিতাকারী।
سأرهقه صعودا
I will cover him with arduous torment.
On him I shall impose a fearful doom.
অচিরেই আমি তাকে চড়াবো এক কঠিন স্থানে (জাহান্নামের পাহাড়ে)।
إنه فكر وقدر
Indeed, he thought and deliberated.
For lo! he did consider; then he planned -
সে চিন্তা করেছে এবং একটা চক্রান্তের সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
فقتل كيف قدر
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
(Self - )destroyed is he, how he planned!
সে ধ্বংস হোক, কী করে সে এ সিদ্ধান্ত নিলো?
ثم قتل كيف قدر
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
Again (self - )destroyed is he, how he planned! -
সে আবারো ধ্বংস হোক, কী করে নিলো সে এ সিদ্ধান্ত!
ثم نظر
Then he considered [again];
Then looked he,
সে নজর করে দেখেছে।
ثم عبس وبسر
Then he frowned and scowled;
Then frowned he and showed displeasure.
তারপর ভ্রুকুঞ্চিত করে মুখ বিকৃত করেছে।
ثم أدبر واستكبر
Then he turned back and was arrogant
Then turned he away in pride
তারপর পেছনে গিয়ে দাম্ভিকতা প্রকাশ করেছে।
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
And said, "This is not but magic imitated [from others].
And said: This is naught else than magic from of old;
সে বলেছে: ‘‘এ তো সমাজে চলে আসা প্রচলিত ম্যাজিক ছাড়া আর কিছু নয়।
إن هذا إلا قول البشر
This is not but the word of a human being."
This is naught else than speech of mortal man.
এতো মানুষের কথা ছাড়া অন্য কিছু নয়।’’
سأصليه سقر
I will drive him into Saqar.
Him shall I fling unto the burning.
অচিরেই আমি তাকে নিক্ষেপ করবো সাকারে।
وما أدراك ما سقر
And what can make you know what is Saqar?
- Ah, what will convey unto thee what that burning is! -
কিভাবে জানবে তুমি - সাকার কী?
لا تبقي ولا تذر
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
It leaveth naught; it spareth naught
(সেটা এমন জিনিস) যা বাকিও রাখেনা, ছেড়েও দেয়না।
لواحة للبشر
Blackening the skins.
It shrivelleth the man.
সেটা মানুষের (গায়ের চামড়া) দগ্ধকারী।
عليها تسعة عشر
Over it are nineteen [angels].
Above it are nineteen.
সেটার তত্ত্বাবধানে আছে ঊনিশজন (ফেরেশতা)।
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
We have appointed only angels to be wardens of the Fire, and their number have We made to be a stumbling - block for those who disbelieve; that those to whom the Scripture hath been given may have certainty, and that believers may increase in faith; and that those to whom the Scripture hath been given and believers may not doubt; and that those in whose hearts there is disease, and disbelievers, may say: What meaneth Allah by this similitude ? Thus Allah sendeth astray whom He will, and whom He will He guideth. None knoweth the hosts of thy Lord save Him. This is naught else than a Reminder unto mortals.
আমরা জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছি ফেরেশতাদের। আমরা কাফিরদের পরীক্ষার জন্যেই তাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করেছি, যাতে করে ইতোপূর্বে যাদের কিতাব দেয়া হয়েছে তাদের একীন জন্মে এবং যেনো ঈমানদারদের ঈমান বেড়ে যায় আর কিতাবীরা এবং মুমিনরা যেনো সন্দেহে না পড়ে। আর যাদের মনে রোগ (মুনাফিকি) আছে তারা এবং কাফিররা যেনো বলে: ‘ এই কথার মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন?’ এভাবেই যাকে চান বিপথগামী করেন এবং যাকে চান সঠিক পথ দেখান। তোমার প্রভুর বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনি ছাড়া কেউই জানেনা। জাহান্নামের এই তথ্য মানুষের জন্যে একটি সতর্কবাণী।
كلا والقمر
No! By the moon
Nay, by the Moon
কখনো নয়, শপথ চাঁদের,
والليل إذ أدبر
And [by] the night when it departs
And the night when it withdraweth
শপথ রাতের যখন তা পেছনে ফিরে (চলে) যায়,
والصبح إذا أسفر
And [by] the morning when it brightens,
And the dawn when it shineth forth,
শপথ ভোর বেলার যখন তা আলোকিত হয়ে উঠে,
إنها لإحدى الكبر
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
Lo! this is one of the greatest (portents)
নিশ্চয়ই এ (জাহান্নাম) গুরুতর বিপদ সমূহের একটি,
نذيرا للبشر
As a warning to humanity -
As a warning unto men,
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
Unto him of you who will advance or hang back.
তোমাদের মধ্যে যে এগিয়ে আসতে চায় কিংবা যে পিছিয়ে পড়তে চায় তার জন্যে।
كل نفس بما كسبت رهينة
Every soul, for what it has earned, will be retained
Every soul is a pledge for its own deeds;
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের অর্জনের কাছে আবদ্ধ।
إلا أصحاب اليمين
Except the companions of the right,
Save those who will stand on the right hand.
তবে ডান পাশের লোকেরা নয়।
في جنات يتساءلون
[Who will be] in gardens, questioning each other
In gardens they will ask one another
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে, তারা প্রশ্ন করবে
عن المجرمين
About the criminals,
Concerning the guilty:
অপরাধীদের বিষয়ে:
ما سلككم في سقر
[And asking them], "What put you into Saqar?"
What hath brought you to this burning ?
‘কোন্ জিনিস তোমাদের নিক্ষেপ করেছে সাকারে?’
قالوا لم نك من المصلين
They will say, "We were not of those who prayed,
They will answer: We were not of those who prayed
তারা বলবে: ‘‘আমরা মুসল্লিদের মধ্যে ছিলাম না,
ولم نك نطعم المسكين
Nor did we used to feed the poor.
Nor did we feed the wretched.
আর আমরা মিসকিনদের (অভাবীদের) খাবার দিতামনা,
وكنا نخوض مع الخائضين
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
We used to wade (in vain dispute) with (all) waders,
আমরা মিথ্যা রটনাকারীদের সাথে মিথ্যা রটনা করতাম,
وكنا نكذب بيوم الدين
And we used to deny the Day of Recompense
And we used to deny the Day of Judgment,
এবং আমরা প্রত্যাখ্যান করতাম প্রতিদান দিবসকে,
حتى أتانا اليقين
Until there came to us the certainty."
Till the Inevitable came unto us.
আমাদের কাছে একীন (মৃত্যু) এসে পৌছা পর্যন্ত।’’
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
The mediation of no mediators will avail them then.
অতএব শাফায়াতকারীদের শাফায়াত তাদের কোনো কাজে আসবেনা।
فما لهم عن التذكرة معرضين
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
Why now turn they away from the Admonishment,
তাদের কী হয়েছে, কেন তারা উপদেশ বাণী (কুরআন) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
كأنهم حمر مستنفرة
As if they were alarmed donkeys
As they were frightened asses
এরা যেনো পলায়নপর গাধার দল,
فرت من قسورة
Fleeing from a lion?
Fleeing from a lion ?
যারা দ্রুত পালাচ্ছে সিংহের সামনে থেকে।
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
Nay, but everyone of them desireth that he should be given open pages (from Allah).
বরং তারা প্রত্যেকে চায়, তাকে একটি উন্মুক্ত সহিফা (বই) দেয়া হোক।
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
No! But they do not fear the Hereafter.
Nay, verily. They fear not the Hereafter.
কখনো নয়, বরং তারা আখিরাতকেই ভয় পায়না।
كلا إنه تذكرة
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
Nay, verily. Lo! this is an Admonishment.
না, তা হবার নয়। নিশ্চয়ই এ কুরআন এক উপদেশ বাণী।
فمن شاء ذكره
Then whoever wills will remember it.
So whosoever will may heed.
সুতরাং যার ইচ্ছা, সে এ থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.
And they will not heed unless Allah willeth (it). He is the fount of fear. He is the fount of Mercy.
তবে তারা আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া উপদেশ গ্রহণ করবেনা। একমাত্র তিনিই উপযুক্ত যাকে ভয় করা উচিত এবং একমাত্র তিনিই ক্ষমা করার অধিকারী।