I swear by the angels who violently pull out the souls of the wicked,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
শপথ তাহাদের যাহারা নির্মমভাবে উৎপাটন করে,
By those [angels] who extract with violence
Chapter 79, 46 verses
I swear by the angels who violently pull out the souls of the wicked,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. By those who drag forth to destruction,
শপথ তাহাদের যাহারা নির্মমভাবে উৎপাটন করে,
By those [angels] who extract with violence
And by those who gently draw out the souls of the blessed,
By the meteors rushing,
এবং যাহারা মৃদুভাবে বন্ধনমুক্ত করিয়া দেয়
And [by] those who remove with ease
And by those who float in space,
By the lone stars floating,
এবং যাহারা তীব্র গতিতে সন্তরণ করে,
And [by] those who glide [as if] swimming
Then those who are foremost going ahead,
By the angels hastening,
আর যাহারা দ্রুতবেগে অগ্রসর হয়,
And those who race each other in a race
Then those who regulate the affair.
And those who govern the event,
অতঃপর যাহারা সকল কর্ম নির্বাহ করে।
And those who arrange [each] matter,
The day on which the quaking one shall quake,
On the day when the first trump resoundeth.
সেই দিন প্রথম শিংগাধ্বনি প্রকম্পিত করিবে,
On the Day the blast [of the Horn] will convulse [creation],
What must happen afterwards shall follow it.
And the second followeth it,
উহাকে অনুসরণ করিবে পরবর্তী শিংগাধ্বনি,
There will follow it the subsequent [one].
Hearts on that day shall palpitate,
On that day hearts beat painfully
কত হৃদয় সেই দিন সন্ত্রস্ত হইবে,
Hearts, that Day, will tremble,
Their eyes cast down.
While eyes are downcast
উহাদের দৃষ্টি ভীতি - বিহ্বলতায় নত হইবে।
Their eyes humbled.
They say: Shall we indeed be restored to (our) first state?
(Now) they are saying: Shall we really be restored to our first state
তাহারা বলে, ‘আমরা কি পূর্বাবস্থায় প্রত্যাবর্তিত হইবই -
They are [presently] saying, "Will we indeed be returned to [our] former state [of life]?
What! when we are rotten bones?
Even after we are crumbled bones ?
গলিত অস্থিতে পরিণত হওয়ার পরও?’
Even if we should be decayed bones?
They said: That then would be a return occasioning loss.
They say: Then that would be a vain proceeding.
তাহারা বলে, ‘তাহাই যদি হয় তবে তো ইহা সর্বনাশা প্রত্যাবর্তন।’
They say, "That, then, would be a losing return."
But it shall be only a single cry,
Surely it will need but one shout,
ইহা তো কেবল এক বিকট আওয়াজ,
Indeed, it will be but one shout,
When lo! they shall be wakeful.
And lo! they will be awakened.
তখনই ময়দানে উহাদের আবির্ভাব হইবে।
And suddenly they will be [alert] upon the earth's surface.
Has not there come to you the story of Musa?
Hath there come unto thee the history of Moses ?
তোমার নিকট মূসার বৃত্তান্ত পৌঁছিয়াছে কি?
Has there reached you the story of Moses? -
When his Lord called upon him in the holy valley, twice,
How his Lord called him in the holy vale of Tuwa,
যখন তাহার প্রতিপালক পবিত্র উপত্যকা তুওয়া - য় তাহাকে আহ্বান করিয়া বলিয়াছিলেন,
When his Lord called to him in the sacred valley of Tuwa,
Go to Firon, surely he has become inordinate.
(Saying:) Go thou unto Pharaoh - Lo! he hath rebelled -
‘ফির‘আওনের নিকট যাও, সে তো সীমালংঘন করিয়াছে,’
"Go to Pharaoh. Indeed, he has transgressed.
Then say: Have you (a desire) to purify yourself:
And say (unto him): Hast thou (will) to grow (in grace) ?
এবং বল, ‘তোমার কি আগ্রহ আছে যে, তুমি পবিত্র হও -
And say to him, 'Would you [be willing to] purify yourself
And I will guide you to your Lord so that you should fear.
Then I will guide thee to thy Lord and thou shalt fear (Him).
‘আর আমি তোমাকে তোমার প্রতিপালকের দিকে পথপ্রদর্শন করি যাহাতে তুমি তাঁহাকে ভয় কর?’
And let me guide you to your Lord so you would fear [Him]?'"
So he showed him the mighty sign.
And he showed him the tremendous token.
অতঃপর সে উহাকে মহানিদর্শন দেখাইল।
And he showed him the greatest sign,
But he rejected (the truth) and disobeyed.
But he denied and disobeyed,
কিন্তু সে অস্বীকার করিল এবং অবাধ্য হইল।
But Pharaoh denied and disobeyed.
Then he went back hastily.
Then turned he away in haste,
অতঃপর সে পশ্চাৎ ফিরিয়া প্রতিবিধানে সচেষ্ট হইল।
Then he turned his back, striving.
Then he gathered (men) and called out.
Then gathered he and summoned
সে সকলকে সমবেত করিল এবং উচ্চৈ:স্বরে ঘোষণা করিল,
And he gathered [his people] and called out
Then he said: I am your lord, the most high.
And proclaimed: "I (Pharaoh) am your Lord the Highest."
আর বলিল, ‘আমিই তোমাদের শ্রেষ্ঠ প্রতিপালক।’
And said, "I am your most exalted lord."
So Allah seized him with the punishment of the hereafter and the former life.
So Allah seized him (and made him) an example for the after (life) and for the former.
অতঃপর উহাকে আখিরাতে ও দুনিয়াতে কঠিন শাস্তিতে পাকড়াও করিলেন।
So Allah seized him in exemplary punishment for the last and the first [transgression].
Most surely there is in this a lesson to him who fears.
Lo! herein is indeed a lesson for him who feareth.
যে ভয় করে তাহার জন্য অবশ্যই ইহাতে শিক্ষা রহিয়াছে।
Indeed in that is a warning for whoever would fear [Allah].
Are you the harder to create or the heaven? He made it.
Are ye the harder to create, or is the heaven that He built ?
তোমাদেরকে সৃষ্টি করা কঠিনতর, না আকাশ সৃষ্টি? তিনিই ইহা নির্মাণ করিয়াছেন;
Are you a more difficult creation or is the heaven? Allah constructed it.
He raised high its height, then put it into a right good state.
He raised the height thereof and ordered it;
তিনি ইহার ছাদকে সুউচ্চ করিয়াছেন ও সুবিন্যস্ত করিয়াছেন।
He raised its ceiling and proportioned it.
And He made dark its night and brought out its light.
And He made dark the night thereof, and He brought forth the morn thereof.
আর তিনি ইহার রাত্রিকে করিয়াছেন অন্ধকারাচ্ছন্ন এবং প্রকাশ করিয়াছেন ইহার সূর্যালোক;
And He darkened its night and extracted its brightness.
And the earth, He expanded it after that.
And after that He spread the earth,
এবং পৃথিবীকে ইহার পর বিস্তৃত করিয়াছেন।
And after that He spread the earth.
He brought forth from it its water and its pasturage.
And produced therefrom the water thereof and the pasture thereof,
তিনি উহা হইতে বহির্গত করিয়াছেন উহার পানি ও তৃণ,
He extracted from it its water and its pasture,
And the mountains, He made them firm,
And He made fast the hills,
এবং পর্বতকে তিনি দৃঢ়ভাবে প্রোথিত করিয়াছেন;
And the mountains He set firmly
A provision for you and for your cattle.
A provision for you and for your cattle.
এই সমস্ত তোমাদের ও তোমাদের চতুষ্পদ জন্তুদের ভোগের জন্য।
As provision for you and your grazing livestock.
But when the great predominating calamity comes;
But when the great disaster cometh,
অতঃপর যখন মহাসংকট উপস্থিত হইবে
But when there comes the greatest Overwhelming Calamity -
The day on which man shall recollect what he strove after,
The day when man will call to mind his (whole) endeavour,
মানুষ যাহা করিয়াছে তাহা সে সেই দিন স্মরণ করিবে,
The Day when man will remember that for which he strove,
And the hell shall be made manifest to him who sees
And hell will stand forth visible to him who seeth,
এবং প্রকাশ করা হইবে জাহান্নাম দর্শকদের জন্য।
And Hellfire will be exposed for [all] those who see -
Then as for him who is inordinate,
Then, as for him who rebelled
অনন্তর যে সীমালংঘন করে
So as for he who transgressed
And prefers the life of this world,
And chose the life of the world,
এবং পার্থিব জীবনকে অগ্রাধিকার দেয়,
And preferred the life of the world,
Then surely the hell, that is the abode.
Lo! hell will be his home.
জাহান্নামই হইবে তাহার আবাস।
Then indeed, Hellfire will be [his] refuge.
And as for him who fears to stand in the presence of his Lord and forbids the soul from low desires,
But as for him who feared to stand before his Lord and restrained his soul from lust,
পক্ষান্তরে যে স্বীয় প্রতিপালকের সম্মুখে উপস্থিত হওয়ার ভয় রাখে এবং প্রবৃত্তি হইতে নিজকে বিরত রাখে,
But as for he who feared the position of his Lord and prevented the soul from [unlawful] inclination,
Then surely the garden - - that is the abode.
Lo! the Garden will be his home.
জান্নাতই হইবে তাহার আবাস।
Then indeed, Paradise will be [his] refuge.
They ask you about the hour, when it will come.
They ask thee of the Hour: when will it come to port ?
উহারা তোমাকে জিজ্ঞাসা করে কিয়ামত সম্পর্কে, ‘উহা কখন ঘটিবে?’
They ask you, [O Muhammad], about the Hour: when is its arrival?
About what! You are one to remind of it.
Why (ask they) ? What hast thou to tell thereof ?
ইহার আলোচনার সঙ্গে তোমার কী সম্পর্ক?
In what [position] are you that you should mention it?
To your Lord is the goal of it.
Unto thy Lord belongeth (knowledge of) the term thereof.
ইহার পরম জ্ঞান আছে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট;
To your Lord is its finality.
You are only a warner to him who would fear it.
Thou art but a warner unto him who feareth it.
যে উহার ভয় রাখে তুমি কেবল তাহার সতর্ককারী।
You are only a warner for those who fear it.
On the day that they see it, it will be as though they had not tarried but the latter part of a day or the early part of it.
On the day when they behold it, it will be as if they had but tarried for an evening or the morn thereof.
যেই দিন উহারা ইহা প্রত্যক্ষ করিবে সেই দিন উহাদের মনে হইবে যেন উহারা পৃথিবীতে মাত্র এক সন্ধ্যা অথবা এক প্রভাত অবস্থান করিয়াছে!
It will be, on the Day they see it, as though they had not remained [in the world] except for an afternoon or a morning thereof.