Chapter 75, 40 verses
Nay! I swear by the day of resurrection.
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
Nay! I swear by the self - accusing soul.
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
এবং আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাকারী আত্মার।
Does man think that We shall not gather his bones?
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
মানুষ কি মনে করে যে আমরা তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
Yea! We are able to make complete his very fingertips
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
হ্যাঁ, অবশ্যই; আমরা তার আঙুলের অগ্রভাগসমূহও সুগঠিত করতে সক্ষম।
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
But man would fain deny what is before him.
বরং মানুষ তার সম্মুখের জীবনেও সীমালঙ্ঘন করতে চায়।
He asks: When is the day of resurrection?
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
সে জিজ্ঞেস করে, “কিয়ামতের দিন কবে?”
So when the sight becomes dazed,
But when sight is confounded
অতঃপর যখন দৃষ্টি স্তম্ভিত হবে,
And the moon becomes dark,
And the moon is eclipsed
এবং চাঁদ ম্লান হয়ে যাবে,
And the sun and the moon are brought together,
And sun and moon are united,
এবং সূর্য ও চাঁদ একসাথে করা হবে,
Man shall say on that day: Whither to fly to?
On that day man will cry: Whither to flee!
সেদিন মানুষ বলবে, “পালাবার জায়গা কোথায়?”
By no means! there shall be no place of refuge!
Alas! No refuge!
কখনোই নয়! কোনো আশ্রয় নেই।
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
Unto thy Lord is the recourse that day.
সেদিন তোমার প্রতিপালকের কাছেই হবে চূড়ান্ত অবস্থান।
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে এবং কী পিছনে রেখে গেছে।
Nay! man is evidence against himself,
Oh, but man is a telling witness against himself,
বরং মানুষ নিজেই নিজের বিরুদ্ধে সাক্ষী,
Though he puts forth his excuses.
Although he tender his excuses.
যদিও সে তার অজুহাতসমূহ পেশ করে।
Do not move your tongue with it to make haste with it,
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
তুমি তা তাড়াতাড়ি করার জন্য তোমার জিহ্বা নাড়িয়ো না।
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
নিশ্চয়ই তা একত্র করা এবং পাঠ করানো আমাদের দায়িত্ব।
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
And when We read it, follow thou the reading;
অতঃপর যখন আমরা তা পাঠ করি, তখন তুমি তার পাঠ অনুসরণ করো।
Again on Us (devolves) the explaining of it.
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
অতঃপর তার ব্যাখ্যা করাও আমাদের দায়িত্ব।
Nay! But you love the present life,
Nay, but ye do love the fleeting Now
কখনোই নয়! বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালোবাসো,
And neglect the hereafter.
And neglect the Hereafter.
এবং পরকালকে উপেক্ষা করো।
(Some) faces on that day shall be bright,
That day will faces be resplendent,
সেদিন কিছু মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে,
Looking to their Lord.
Looking toward their Lord;
তাদের প্রতিপালকের দিকে তাকিয়ে থাকবে;
And (other) faces on that day shall be gloomy,
And that day will other faces be despondent,
এবং সেদিন কিছু মুখমণ্ডল মলিন হবে,
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
ধারণা করবে যে তাদের ওপর এক মহাবিপদ আপতিত হবে।
Nay! When it comes up to the throat,
Nay, but when the life cometh up to the throat
কখনোই নয়! যখন প্রাণ গলার কাছে পৌঁছবে,
And it is said: Who will be a magician?
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
এবং বলা হবে, “কে আরোগ্যকারী?”
ঝাড়ফুঁককারী/ রক্ষাকারী
And he is sure that it is the (hour of) parting
And he knoweth that it is the parting;
এবং সে নিশ্চিত হবে যে তার বিচ্ছেদের ক্ষণ,
And affliction is combined with affliction;
And agony is heaped on agony;
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়িয়ে যাবে,
To your Lord on that day shall be the driving.
Unto thy Lord that day will be the driving.
সেদিন তোমার প্রতিপালকের দিকেই হবে যাত্রা।
So he did not accept the truth, nor did he pray,
For he neither trusted, nor prayed.
অতঃপর সে সত্য গ্রহণ করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি,
But called the truth a lie and turned back,
But he denied and flouted.
বরং সে অস্বীকার করেছিল এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল।
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
Then went he to his folk with glee.
অতঃপর সে তার পরিবারের কাছে গিয়েছিল অহংকারভরে।
Nearer to you (is destruction) and nearer,
Nearer unto thee and nearer,
ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
Again (consider how) nearer to you and nearer.
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
আবার ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
Thinketh man that he is to be left aimless ?
মানুষ কি মনে করে যে তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেওয়া হবে?
Was he not a small seed in the seminal elements,
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
সে কি নিক্ষিপ্ত বীর্যের এক বিন্দু ছিল না?
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
অতঃপর সে জমাট রক্তপিণ্ড হলো; তারপর তিনি সৃষ্টি করলেন ও সুগঠিত করলেন,
Then He made of him two kinds, the male and the female.
And made of him a pair, the male and female.
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করলেন যুগল, পুরুষ ও নারী।
Is not He able to give life to the dead?
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?
তবে কি তিনি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?