Chapter 75, 40 verses
Nay! I swear by the day of resurrection.
আমি শপথ করি কেয়ামত দিবসের,
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
Nay! I swear by the self - accusing soul.
আরও শপথ করি সেই মনের, যে নিজেকে ধিক্কার দেয় -
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
Does man think that We shall not gather his bones?
মানুষ কি মনে করে যে আমি তার অস্থিসমূহ একত্রিত করব না?
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
Yea! We are able to make complete his very fingertips
পরন্ত আমি তার অংগুলিগুলো পর্যন্ত সঠিকভাবে সন্নিবেশিত করতে সক্ষম।
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
বরং মানুষ তার ভবিষ্যত জীবনেও ধৃষ্টতা করতে চায়
But man would fain deny what is before him.
He asks: When is the day of resurrection?
সে প্রশ্ন করে - কেয়ামত দিবস কবে?
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
So when the sight becomes dazed,
যখন দৃষ্টি চমকে যাবে,
But when sight is confounded
And the moon becomes dark,
চন্দ্র জ্যোতিহীন হয়ে যাবে।
And the moon is eclipsed
And the sun and the moon are brought together,
এবং সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে -
And sun and moon are united,
Man shall say on that day: Whither to fly to?
সে দিন মানুষ বলবেঃ পলায়নের জায়গা কোথায় ?
On that day man will cry: Whither to flee!
By no means! there shall be no place of refuge!
না কোথাও আশ্রয়স্থল নেই।
Alas! No refuge!
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
আপনার পালনকর্তার কাছেই সেদিন ঠাঁই হবে।
Unto thy Lord is the recourse that day.
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে সে যা সামনে প্রেরণ করেছে ও পশ্চাতে ছেড়ে দিয়েছে।
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
Nay! man is evidence against himself,
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে চক্ষুমান।
Oh, but man is a telling witness against himself,
Though he puts forth his excuses.
যদিও সে তার অজুহাত পেশ করতে চাইবে।
Although he tender his excuses.
Do not move your tongue with it to make haste with it,
তাড়াতাড়ি শিখে নেয়ার জন্যে আপনি দ্রুত ওহী আবৃত্তি করবেন না।
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমারই দায়িত্ব।
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
অতঃপর আমি যখন তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠের অনুসরণ করুন।
And when We read it, follow thou the reading;
Again on Us (devolves) the explaining of it.
এরপর বিশদ বর্ণনা আমারই দায়িত্ব।
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
Nay! But you love the present life,
কখনও না, বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালবাস
Nay, but ye do love the fleeting Now
And neglect the hereafter.
এবং পরকালকে উপেক্ষা কর।
And neglect the Hereafter.
(Some) faces on that day shall be bright,
সেদিন অনেক মুখমন্ডল উজ্জ্বল হবে।
That day will faces be resplendent,
Looking to their Lord.
তারা তার পালনকর্তার দিকে তাকিয়ে থাকবে।
Looking toward their Lord;
And (other) faces on that day shall be gloomy,
আর অনেক মুখমন্ডল সেদিন উদাস হয়ে পড়বে।
And that day will other faces be despondent,
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
তারা ধারণা করবে যে, তাদের সাথে কোমর - ভাঙ্গা আচরণ করা হবে।
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
Nay! When it comes up to the throat,
কখনও না, যখন প্রাণ কন্ঠাগত হবে।
Nay, but when the life cometh up to the throat
And it is said: Who will be a magician?
এবং বলা হবে, কে ঝাড়বে
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
And he is sure that it is the (hour of) parting
এবং সে মনে করবে যে, বিদায়ের ক্ষণ এসে গেছে।
And he knoweth that it is the parting;
And affliction is combined with affliction;
এবং গোছা গোছার সাথে জড়িত হয়ে যাবে।
And agony is heaped on agony;
To your Lord on that day shall be the driving.
সেদিন, আপনার পালনকর্তার নিকট সবকিছু নীত হবে।
Unto thy Lord that day will be the driving.
So he did not accept the truth, nor did he pray,
সে বিশ্বাস করেনি এবং পড়েনি;
For he neither trusted, nor prayed.
But called the truth a lie and turned back,
পরন্ত মিথ্যারোপ করেছে ও পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছে।
But he denied and flouted.
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
অতঃপর সে দম্ভভরে পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরে গিয়েছে।
Then went he to his folk with glee.
Nearer to you (is destruction) and nearer,
তোমার দুর্ভোগের উপর দুর্ভোগ।
Nearer unto thee and nearer,
Again (consider how) nearer to you and nearer.
অতঃপর, তোমার দুর্ভোগের উপর দূর্ভোগ।
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
Thinketh man that he is to be left aimless ?
Was he not a small seed in the seminal elements,
সে কি স্খলিত বীর্য ছিল না?
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
অতঃপর সে ছিল রক্তপিন্ড, অতঃপর তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
Then He made of him two kinds, the male and the female.
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করেছেন যুগল নর ও নারী।
And made of him a pair, the male and female.
Is not He able to give life to the dead?
তবুও কি সেই মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম নন?
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?