Chapter 75, 40 verses
Nay! I swear by the day of resurrection.
আমি শপথ করি কেয়ামত দিবসের,
I swear by the Day of Resurrection
Nay! I swear by the self - accusing soul.
আরও শপথ করি সেই মনের, যে নিজেকে ধিক্কার দেয় -
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
Does man think that We shall not gather his bones?
মানুষ কি মনে করে যে আমি তার অস্থিসমূহ একত্রিত করব না?
Does man think that We will not assemble his bones?
Yea! We are able to make complete his very fingertips
পরন্ত আমি তার অংগুলিগুলো পর্যন্ত সঠিকভাবে সন্নিবেশিত করতে সক্ষম।
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
বরং মানুষ তার ভবিষ্যত জীবনেও ধৃষ্টতা করতে চায়
But man desires to continue in sin.
He asks: When is the day of resurrection?
সে প্রশ্ন করে - কেয়ামত দিবস কবে?
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
So when the sight becomes dazed,
যখন দৃষ্টি চমকে যাবে,
So when vision is dazzled
And the moon becomes dark,
চন্দ্র জ্যোতিহীন হয়ে যাবে।
And the moon darkens
And the sun and the moon are brought together,
এবং সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে -
And the sun and the moon are joined,
Man shall say on that day: Whither to fly to?
সে দিন মানুষ বলবেঃ পলায়নের জায়গা কোথায় ?
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
By no means! there shall be no place of refuge!
না কোথাও আশ্রয়স্থল নেই।
No! There is no refuge.
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
আপনার পালনকর্তার কাছেই সেদিন ঠাঁই হবে।
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে সে যা সামনে প্রেরণ করেছে ও পশ্চাতে ছেড়ে দিয়েছে।
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
Nay! man is evidence against himself,
বরং মানুষ নিজেই তার নিজের সম্পর্কে চক্ষুমান।
Rather, man, against himself, will be a witness,
Though he puts forth his excuses.
যদিও সে তার অজুহাত পেশ করতে চাইবে।
Even if he presents his excuses.
Do not move your tongue with it to make haste with it,
তাড়াতাড়ি শিখে নেয়ার জন্যে আপনি দ্রুত ওহী আবৃত্তি করবেন না।
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমারই দায়িত্ব।
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
অতঃপর আমি যখন তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠের অনুসরণ করুন।
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
Again on Us (devolves) the explaining of it.
এরপর বিশদ বর্ণনা আমারই দায়িত্ব।
Then upon Us is its clarification [to you].
Nay! But you love the present life,
কখনও না, বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালবাস
No! But you love the immediate
And neglect the hereafter.
এবং পরকালকে উপেক্ষা কর।
And leave the Hereafter.
(Some) faces on that day shall be bright,
সেদিন অনেক মুখমন্ডল উজ্জ্বল হবে।
[Some] faces, that Day, will be radiant,
Looking to their Lord.
তারা তার পালনকর্তার দিকে তাকিয়ে থাকবে।
Looking at their Lord.
And (other) faces on that day shall be gloomy,
আর অনেক মুখমন্ডল সেদিন উদাস হয়ে পড়বে।
And [some] faces, that Day, will be contorted,
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
তারা ধারণা করবে যে, তাদের সাথে কোমর - ভাঙ্গা আচরণ করা হবে।
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
Nay! When it comes up to the throat,
কখনও না, যখন প্রাণ কন্ঠাগত হবে।
No! When the soul has reached the collar bones
And it is said: Who will be a magician?
এবং বলা হবে, কে ঝাড়বে
And it is said, "Who will cure [him]?"
And he is sure that it is the (hour of) parting
এবং সে মনে করবে যে, বিদায়ের ক্ষণ এসে গেছে।
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
And affliction is combined with affliction;
এবং গোছা গোছার সাথে জড়িত হয়ে যাবে।
And the leg is wound about the leg,
To your Lord on that day shall be the driving.
সেদিন, আপনার পালনকর্তার নিকট সবকিছু নীত হবে।
To your Lord, that Day, will be the procession.
So he did not accept the truth, nor did he pray,
সে বিশ্বাস করেনি এবং পড়েনি;
And the had not believed, nor had he prayed.
But called the truth a lie and turned back,
পরন্ত মিথ্যারোপ করেছে ও পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছে।
But [instead], he denied and turned away.
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
অতঃপর সে দম্ভভরে পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরে গিয়েছে।
And then he went to his people, swaggering [in pride].
Nearer to you (is destruction) and nearer,
তোমার দুর্ভোগের উপর দুর্ভোগ।
Woe to you, and woe!
Again (consider how) nearer to you and nearer.
অতঃপর, তোমার দুর্ভোগের উপর দূর্ভোগ।
Then woe to you, and woe!
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
Does man think that he will be left neglected?
Was he not a small seed in the seminal elements,
সে কি স্খলিত বীর্য ছিল না?
Had he not been a sperm from semen emitted?
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
অতঃপর সে ছিল রক্তপিন্ড, অতঃপর তাকে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
Then He made of him two kinds, the male and the female.
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করেছেন যুগল নর ও নারী।
And made of him two mates, the male and the female.
Is not He able to give life to the dead?
তবুও কি সেই মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম নন?
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?