Chapter 75, 40 verses
Nay! I swear by the day of resurrection.
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
Nay! I swear by the self - accusing soul.
এবং আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাকারী আত্মার।
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
Does man think that We shall not gather his bones?
মানুষ কি মনে করে যে আমরা তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
Yea! We are able to make complete his very fingertips
হ্যাঁ, অবশ্যই; আমরা তার আঙুলের অগ্রভাগসমূহও সুগঠিত করতে সক্ষম।
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
বরং মানুষ তার সম্মুখের জীবনেও সীমালঙ্ঘন করতে চায়।
But man would fain deny what is before him.
He asks: When is the day of resurrection?
সে জিজ্ঞেস করে, “কিয়ামতের দিন কবে?”
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
So when the sight becomes dazed,
অতঃপর যখন দৃষ্টি স্তম্ভিত হবে,
But when sight is confounded
And the moon becomes dark,
এবং চাঁদ ম্লান হয়ে যাবে,
And the moon is eclipsed
And the sun and the moon are brought together,
এবং সূর্য ও চাঁদ একসাথে করা হবে,
And sun and moon are united,
Man shall say on that day: Whither to fly to?
সেদিন মানুষ বলবে, “পালাবার জায়গা কোথায়?”
On that day man will cry: Whither to flee!
By no means! there shall be no place of refuge!
কখনোই নয়! কোনো আশ্রয় নেই।
Alas! No refuge!
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
সেদিন তোমার প্রতিপালকের কাছেই হবে চূড়ান্ত অবস্থান।
Unto thy Lord is the recourse that day.
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে এবং কী পিছনে রেখে গেছে।
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
Nay! man is evidence against himself,
বরং মানুষ নিজেই নিজের বিরুদ্ধে সাক্ষী,
Oh, but man is a telling witness against himself,
Though he puts forth his excuses.
যদিও সে তার অজুহাতসমূহ পেশ করে।
Although he tender his excuses.
Do not move your tongue with it to make haste with it,
তুমি তা তাড়াতাড়ি করার জন্য তোমার জিহ্বা নাড়িয়ো না।
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
নিশ্চয়ই তা একত্র করা এবং পাঠ করানো আমাদের দায়িত্ব।
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
অতঃপর যখন আমরা তা পাঠ করি, তখন তুমি তার পাঠ অনুসরণ করো।
And when We read it, follow thou the reading;
Again on Us (devolves) the explaining of it.
অতঃপর তার ব্যাখ্যা করাও আমাদের দায়িত্ব।
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
Nay! But you love the present life,
কখনোই নয়! বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালোবাসো,
Nay, but ye do love the fleeting Now
And neglect the hereafter.
এবং পরকালকে উপেক্ষা করো।
And neglect the Hereafter.
(Some) faces on that day shall be bright,
সেদিন কিছু মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে,
That day will faces be resplendent,
Looking to their Lord.
তাদের প্রতিপালকের দিকে তাকিয়ে থাকবে;
Looking toward their Lord;
And (other) faces on that day shall be gloomy,
এবং সেদিন কিছু মুখমণ্ডল মলিন হবে,
And that day will other faces be despondent,
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
ধারণা করবে যে তাদের ওপর এক মহাবিপদ আপতিত হবে।
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
Nay! When it comes up to the throat,
কখনোই নয়! যখন প্রাণ গলার কাছে পৌঁছবে,
Nay, but when the life cometh up to the throat
And it is said: Who will be a magician?
এবং বলা হবে, “কে আরোগ্যকারী?”
ঝাড়ফুঁককারী/ রক্ষাকারী
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
And he is sure that it is the (hour of) parting
এবং সে নিশ্চিত হবে যে তার বিচ্ছেদের ক্ষণ,
And he knoweth that it is the parting;
And affliction is combined with affliction;
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়িয়ে যাবে,
And agony is heaped on agony;
To your Lord on that day shall be the driving.
সেদিন তোমার প্রতিপালকের দিকেই হবে যাত্রা।
Unto thy Lord that day will be the driving.
So he did not accept the truth, nor did he pray,
অতঃপর সে সত্য গ্রহণ করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি,
For he neither trusted, nor prayed.
But called the truth a lie and turned back,
বরং সে অস্বীকার করেছিল এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল।
But he denied and flouted.
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
অতঃপর সে তার পরিবারের কাছে গিয়েছিল অহংকারভরে।
Then went he to his folk with glee.
Nearer to you (is destruction) and nearer,
ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
Nearer unto thee and nearer,
Again (consider how) nearer to you and nearer.
আবার ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
মানুষ কি মনে করে যে তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেওয়া হবে?
Thinketh man that he is to be left aimless ?
Was he not a small seed in the seminal elements,
সে কি নিক্ষিপ্ত বীর্যের এক বিন্দু ছিল না?
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
অতঃপর সে জমাট রক্তপিণ্ড হলো; তারপর তিনি সৃষ্টি করলেন ও সুগঠিত করলেন,
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
Then He made of him two kinds, the male and the female.
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করলেন যুগল, পুরুষ ও নারী।
And made of him a pair, the male and female.
Is not He able to give life to the dead?
তবে কি তিনি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?