Chapter 90, 20 verses
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম লা য় উকসিমু বিহা-যাল্ বালাদি।
আমি শপথ করিতেছি এই নগরের
আমি কসম করছি এই নগরীর।
আমি এই নগরীর শপথ করি
অআন্তা হিল্লুম্ বিহা-যাল্ বালাদি।
আর তুমি এই নগরের অধিবাসী,
আর তুমি এই নগরীতে মুক্ত।
এবং এই নগরীতে আপনার উপর কোন প্রতিবন্ধকতা নেই।
অওয়া-লিদিঁও অমা-অলাদা
শপথ জন্মদাতার ও যাহা সে জন্ম দিয়াছে।
কসম জনকের এবং যা সে জন্ম দেয়।
শপথ জনকের ও যা জন্ম দেয়।
লাক্বাদ্ খলাকনাল্ ইন্সা-না ফী কাবাদ্।
আমি তো মানুষ সৃষ্টি করিয়াছি কষ্ট - ক্লেশের মধ্যে।
নিঃসন্দেহে আমি মানুষকে সৃষ্টি করেছি কষ্ট- ক্লেশের মধ্যে।
নিশ্চয় আমি মানুষকে শ্রমনির্ভররূপে সৃষ্টি করেছি।
আ ইয়াহ্সাবু আল্লাইঁ ইয়াকদিরা 'আলাইহি আহাদ্।
সে কি মনে করে যে, কখনও তাহার উপর কেহ ক্ষমতাবান হইবে না?
সে কি ধারণা করছে যে, কেউ কখনো তার উপর ক্ষমতাবান হবে না?
সে কি মনে করে যে, তার উপর কেউ ক্ষমতাবান হবে না ?
ইয়াকু লু আহ্লাক্তু মা-লা ল্লুবাদা-।
সে বলে, ‘আমি প্রচুর অর্থ নিঃশেষ করিয়াছি।’
সে বলে, ‘আমি প্রচুর ধন-সম্পদ নিঃশেষ করেছি’।
সে বলেঃ আমি প্রচুর ধন - সম্পদ ব্যয় করেছি।
আইয়াহ্সাবু আল্লাম্ ইয়ারাহূ য় আহাদ্।
সে কি মনে করে যে, তাহাকে কেহ দেখে নাই?
সে কি ধারণা করছে যে, কেউ তাকে দেখেনি?
সে কি মনে করে যে, তাকে কেউ দেখেনি?
আলাম্ নাজ'আল্ লাহূ 'আইনাইনি।
আমি কি তাহার জন্য সৃষ্টি করি নাই দুই চক্ষু?
আমি কি তার জন্য দু’টি চোখ বানাইনি?
আমি কি তাকে দেইনি চক্ষুদ্বয়,
অলিসা নাওঁ অশাফাতাইনি।
আর জিহ্বা ও দুই ওষ্ঠ?
আর একটি জিহবা ও দু’টি ঠোঁট?
জিহবা ও ওষ্ঠদ্বয় ?
অহাদাইনা-হু ন্নাজদাইন্।
আর আমি তাহাকে দুইটি পথ দেখাইয়াছি।
আর আমি তাকে দু’টি পথ প্রদর্শন করেছি।
বস্তুতঃ আমি তাকে দু’টি পথ প্রদর্শন করেছি।
ফালাক্ব্ তাহামাল্ আ'ক্ববাহ্।
সে তো বন্ধুর গিরিপথে প্রবেশ করে নাই।
তবে সে বন্ধুর গিরিপথটি অতিক্রম করতে সচেষ্ট হয়নি।
অতঃপর সে ধর্মের ঘাঁটিতে প্রবেশ করেনি।
অমা য় আদ্র-কা মাল্ 'আক্ববাহ্।
তুমি কী জান - বন্ধুর গিরিপথ কী?
আর কিসে তোমাকে জানাবে, বন্ধুর গিরিপথটি কী?
আপনি জানেন, সে ঘাঁটি কি?
ফাক্কু রক্ববাতিন্।
ইহা হইতেছে: দাসমুক্তি।
তা হচ্ছে, দাস মুক্তকরণ।
তা হচ্ছে দাসমুক্তি
আও ইত'আ-মুন্ ফী ইয়াওমিন্ যী মাস্গাবাতিঁই।
অথবা দুর্ভিক্ষের দিনে আহার্যদান
অথবা খাদ্য দান করা দুর্ভিক্ষের দিনে।
অথবা দুর্ভিক্ষের দিনে অন্নদান।
ইয়াতীমান্ যা-মাকরবাতিন্।
ইয়াতীম আত্মীয়কে,
এক এতিমকে, যে নিকট আত্মীয়,
এতীম আত্বীয়কে
আও মিস্কীনান্ যা-মাত্রবাহ্।
অথবা দারিদ্র্য - নিষ্পেষিত নিঃস্বকে,
অথবা ধূলি-মলিন মিসকীনকে।
অথবা ধুলি - ধুসরিত মিসকীনকে
ছুম্মা কা-না মিনাল্লাযীনা আ-মানূ অতাওয়া ছোয়াও বিছ্ছোয়াব্রি অতাওয়া ছোয়াওবিল্ র্মাহামাহ্।
তদুপরি সে অন্তর্ভুক্ত হয় মু’মিনদের এবং তাহাদের, যাহারা পরস্পরকে উপদেশ দেয় ধৈর্য ধারণের ও দয়া - দাক্ষিণ্যের ;
অতঃপর সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়, যারা ঈমান এনেছে এবং পরস্পরকে উপদেশ দেয় ধৈর্যধারণের, আর পরস্পরকে উপদেশ দেয় দয়া-অনুগ্রহের।
অতঃপর তাদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া, যারা ঈমান আনে এবং পরস্পরকে উপদেশ দেয় সবরের ও উপদেশ দেয় দয়ার।
উলা-য়িকা আছ্হবুল্ মাইমানাহ্ ।
ইহারাই সৌভাগ্যশালী।
তারাই সৌভাগ্যবান।
তারাই সৌভাগ্যশালী।
অল্লাযীনা কাফারূ বিআ-ইয়া-তিনা-হুম্ আছ্হা-বুল্ মাশ্য়ামাহ্।
আর যাহারা আমার নিদর্শন প্রত্যাখ্যান করিয়াছে, উহারাই হতভাগ্য।
আর যারা আমার আয়াতসমূহকে অস্বীকার করেছে তারাই দুর্ভাগা।
আর যারা আমার আয়াতসমূহ অস্বীকার করে তারাই হতভাগা।
'আলাইহিম না-রুম্ মুছোয়াদাহ্।
উহারা পরিবেষ্টিত হইবে অবরুদ্ধ অগ্নিতে।
তাদের উপর থাকবে অবরুদ্ধ আগুন।
তারা অগ্নিপরিবেষ্টিত অবস্থায় বন্দী থাকবে।