Chapter 75, 40 verses
আমি কসম করছি কিয়ামতের দিনের!
Nay! I swear by the day of resurrection.
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Nay, I swear by the Day of Resurrection;
আমি আরো কসম করছি আত্ম-ভৎর্সনাকারী আত্মার!
Nay! I swear by the self - accusing soul.
Nay, I swear by the accusing soul (that this Scripture is true).
মানুষ কি মনে করে যে, আমি কখনই তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
Does man think that We shall not gather his bones?
Thinketh man that We shall not assemble his bones ?
হ্যাঁ, আমি তার আংগুলের অগ্রভাগসমূহও পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
Yea! We are able to make complete his very fingertips
Yea, verily. We are Able to restore his very fingers!
বরং মানুষ চায় ভবিষ্যতেও পাপাচার করতে।
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
But man would fain deny what is before him.
সে প্রশ্ন করে, ‘কবে কিয়ামতের দিন’?
He asks: When is the day of resurrection?
He asketh: When will be this Day of Resurrection ?
যখন চক্ষু হতচকিত হবে।
So when the sight becomes dazed,
But when sight is confounded
আর চাঁদ কিরণহীন হবে,
And the moon becomes dark,
And the moon is eclipsed
আর চাঁদ ও সূর্যকে একত্র করা হবে।
And the sun and the moon are brought together,
And sun and moon are united,
সেদিন মানুষ বলবে, ‘পালাবার স্থান কোথায়’?
Man shall say on that day: Whither to fly to?
On that day man will cry: Whither to flee!
না, কোন আশ্রয়স্থল নেই।
By no means! there shall be no place of refuge!
Alas! No refuge!
ঠাঁই শুধু সেদিন তোমার রবের নিকট।
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
Unto thy Lord is the recourse that day.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে কী সে অগ্রে পাঠিয়েছিল এবং পশ্চাতে পাঠিয়েছিল।
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
On that day man is told the tale of that which he hath sent before and left behind.
বরং মানুষ তার নিজের উপর দৃষ্টিমান।
Nay! man is evidence against himself,
Oh, but man is a telling witness against himself,
যদিও সে নানা অজুহাত পেশ করে থাকে।
Though he puts forth his excuses.
Although he tender his excuses.
কুরআন তাড়াতাড়ি আয়ত্ত করার উদ্দেশ্যে তুমি তোমার জিহবাকে দ্রুত আন্দোলিত করো না।
Do not move your tongue with it to make haste with it,
Stir not thy tongue herewith to hasten it.
নিশ্চয়ই এর সংরক্ষণ ও পাঠ আমার দায়িত্বে।
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
Lo! upon Us (resteth) the putting together thereof and the reading thereof.
অতঃপর যখন আমি তা পাঠ করি তখন তুমি তার পাঠের অনুসরণ কর।
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
And when We read it, follow thou the reading;
তারপর তার বর্ণনার দায়িত্ব আমারই।
Again on Us (devolves) the explaining of it.
Then lo! upon Us (resteth) the explanation thereof.
কখনো না, বরং তোমরা দুনিয়ার জীবনকে ভালবাস।
Nay! But you love the present life,
Nay, but ye do love the fleeting Now
আর তোমরা ছেড়ে দিচ্ছ আখিরাতকে।
And neglect the hereafter.
And neglect the Hereafter.
সেদিন কতক মুখমন্ডল হবে হাস্যোজ্জ্বল।
(Some) faces on that day shall be bright,
That day will faces be resplendent,
তাদের রবের প্রতি দৃষ্টিনিক্ষেপকারী।
Looking to their Lord.
Looking toward their Lord;
আর সেদিন অনেক মুখমন্ডল হবে বিবর্ণ-বিষন্ন।
And (other) faces on that day shall be gloomy,
And that day will other faces be despondent,
তারা ধারণা করবে যে, এক বিপর্যয় তাদের উপর আপতিত করা হবে।
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
Thou wilt know that some great disaster is about to fall on them.
কখনই না, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হবে।
Nay! When it comes up to the throat,
Nay, but when the life cometh up to the throat
আর বলা হবে, ‘কে তাকে বাঁচাবে’?
And it is said: Who will be a magician?
And men say: Where is the wizard (who can save him now) ?
আর সে মনে করবে, এটিই বিদায়ক্ষণ।
And he is sure that it is the (hour of) parting
And he knoweth that it is the parting;
আর পায়ের গোছার সংগে পায়ের গোছা জড়িয়ে যাবে।
And affliction is combined with affliction;
And agony is heaped on agony;
সেদিন তোমার রবের কাছেই সকলকে হাঁকিয়ে নেয়া হবে।
To your Lord on that day shall be the driving.
Unto thy Lord that day will be the driving.
সুতরাং সে বিশ্বাসও করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি।
So he did not accept the truth, nor did he pray,
For he neither trusted, nor prayed.
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে গিয়েছিল।
But called the truth a lie and turned back,
But he denied and flouted.
তারপর সে দম্ভভরে পরিবার-পরিজনের কাছে চলে গিয়েছিল।
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
Then went he to his folk with glee.
দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
Nearer to you (is destruction) and nearer,
Nearer unto thee and nearer,
তারপরও দুর্ভোগ তোমার জন্য এবং দুর্ভোগ!
Again (consider how) nearer to you and nearer.
Again nearer unto thee and nearer (is the doom).
মানুষ কি মনে করে যে, তাকে এমনি ছেড়ে দেয়া হবে?
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
Thinketh man that he is to be left aimless ?
সে কি বীর্যের শুক্রবিন্দু ছিল না যা স্খলিত হয়?
Was he not a small seed in the seminal elements,
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাকে সুন্দর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন এবং সুবিন্যস্ত করেছেন।
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
Then he became a clot; then (Allah) shaped and fashioned
অতঃপর তিনি তা থেকে সৃষ্টি করেন জোড়ায় জোড়ায় পুরুষ ও নারী।
Then He made of him two kinds, the male and the female.
And made of him a pair, the male and female.
তিনি কি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?
Is not He able to give life to the dead?
Is not He (Who doeth so) Able to bring the dead to life ?