Chapter 87, 19 verses
তুমি তোমার সুমহান রবের নামের তাসবীহ পাঠ কর,
তুমি তোমার সুমহান প্রতিপালকের নামের পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা কর,
মহিমা ঘোষণা করো তোমার সর্বোন্নত প্রভুর নামের, - -
যিনি সৃষ্টি করেন। অতঃপর সুসম করেন।
যিনি সৃষ্টি করেন ও সুঠাম করেন।
যিনি সৃষ্টি করেন, তারপর সুঠাম করেন,
আর যিনি নিরূপণ করেন অতঃপর পথ নির্দেশ দেন।
এবং যিনি পরিমিত বিকাশ সাধন করেন ও পথনির্দেশ করেন,
আর যিনি সুসমঞ্জস করেন, তারপর পথ দেখিয়ে নেন,
আর যিনি তৃণ-লতা বের করেন।
এবং যিনি তৃণাদি উৎপন্ন করেন,
আর যিনি তৃণলতা উদ্গত করেন,
তারপর তা কালো খড়-কুটায় পরিণত করেন।
পরে উহাকে ধূসর আবর্জনায় পরিণত করেন।
তারপর তাকে শুকিয়ে পাঁশুটে বানিয়ে ফেলেন।
আমি তোমাকে পড়িয়ে দেব অতঃপর তুমি ভুলবে না।
নিশ্চয় আমি তোমাকে পাঠ করাইব, ফলে তুমি বিস্মৃত হইবে না,
আমরা যথাশীঘ্র তোমাকে পড়াবো, ফলে তুমি ভুলবে না, - -
যা চান তা ছাড়া। নিশ্চয় তিনি জানেন, যা প্রকাশ্য এবং যা গোপন থাকে।
যাহা ইচ্ছা করিবেন তাহা ব্যতিত। তিনি জানেন যাহা প্রকাশ্য ও যাহা গোপন।
শুধু যা - কিছু ইচ্ছা করেন তা ব্যতীত। নিশ্চয় তিনি জানেন প্রকাশ্য এবং যা গুপ্ত রয়েছে।
আর আমি তোমাকে সহজ বিষয় সহজ করে দেব।
আমি তোমার জন্য সুগম করিয়া দিব সহজ পথ।
আর আমরা তোমার জন্য সহজ করে দেব সহজকরনের জন্য।
অতঃপর উপদেশ দাও যদি উপদেশ ফলপ্রসু হয়।
উপদেশ যদি ফলপ্রসূ হয় তবে উপদেশ দাও;
অতএব তুমি স্মরণ করিয়ে চলোচ নিশ্চয় স্মরণ করানোতে সুফল রয়েছে।
সে-ই উপদেশ গ্রহণ করে, যে ভয় করে ।
যে ভয় করে সে উপদেশ গ্রহণ করিবে।
যে ভয় করে সে যথাসত্বর উপদেশ গ্রহণ করবে,
আর হতভাগাই তা এড়িয়ে যায়।
আর উহা উপেক্ষা করিবে যে নিতান্ত হতভাগ্য,
কিন্ত এটি এড়িয়ে চলবে নেহাত দুশ্চরিত্র, - -
যে ভয়াবহ আগুনে প্রবেশ করবে।
যে মহাঅগ্নিতে প্রবেশ করিবে,
যে বিরাট আগুনে ঢোকে পড়বে,
তারপর সে সেখানে মরবেও না এবং বাঁচবেও না।
অতঃপর সেখানে সে মরিবেও না, বাঁচিবেও না।
তখন সে সেখানে মরবে না, আর বাঁচবেও না।
অবশ্যই সাফল্য লাভ করবে যে আত্মশুদ্ধি করবে,
নিশ্চয় সাফল্য লাভ করিবে যে পবিত্রতা অর্জন করে।
সে - ই যথার্থ হবে যে নিজেকে পবিত্র করেছে,
আর তার রবের নাম স্মরণ করবে, অতঃপর আদায় করবে।
এবং তাহার প্রতিপালকের নাম স্মরণ করে ও কায়েম করে।
এবং তার প্রভুর নাম স্মরণ করে, আর পড়ে।
বরং তোমরা দুনিয়ার জীবনকে প্রাধান্য দিচ্ছ।
কিন্তু তোমরা পার্থিব জীবনকে প্রাধান্য দাও,
না, তোমরা দুনিয়ার জীবনকে প্রাধান্য দাও,
অথচ সর্বোত্তম ও স্থায়ী।
অথচ আখিরাতই উৎকৃষ্টতর এবং স্থায়ী।
অথচ পরকালই বেশি ভাল ও দীর্ঘস্থায়ী।
নিশ্চয় এটা আছে পূর্ববর্তী সহীফাসমূহে।
ইহা তো আছে পূর্ববর্তী গ্রন্থে
নিঃসন্দেহ এইসব আছে পূর্ববর্তী ধর্মগ্রন্থে - -
ইবরাহীম ও মূসার সহীফাসমূহে।
ইব্রাহীম ও মূসার গ্রন্থে।
ইব্রাহীম ও মূসার ধর্মগ্রন্থে।