Chapter 53, 62 verses
কসম নক্ষত্রের, যখন তা অস্ত যায়।
পরম দয়ালু, পরম ক্ষমাশীল আল্লাহর নামে; শপথ নক্ষত্রের, যখন তা অস্ত যায়।
By the star when it descends,
নক্ষত্রের কসম, যখন অস্তমিত হয়।
তোমাদের সঙ্গী পথভ্রষ্ট হয়নি এবং বিপথগামীও হয়নি।
তোমাদের সঙ্গী বিভ্রান্ত নয়, বিপথগামীও নয়,
Your companion [Muhammad] has not strayed, nor has he erred,
তোমাদের সংগী পথভ্রষ্ট হননি এবং বিপথগামীও হননি।
আর সে মনগড়া কথা বলে না।
আর সে খেয়ালখুশি মতন কথা বলে না।
Nor does he speak from [his own] inclination.
এবং প্রবৃত্তির তাড়নায় কথা বলেন না।
তাতো কেবল ওহী, যা তার প্রতি ওহীরূপে প্রেরণ করা হয়।
এটি তো কেবল ওহি, যা তার প্রতি ওহি করা হয়।
It is not but a revelation revealed,
কোরআন ওহী, যা প্রত্যাদেশ হয়।
তাকে শিক্ষা দিয়েছে প্রবল শক্তিধর,
তাকে শিক্ষা দিয়েছে প্রবল শক্তির অধিকারী।
Taught to him by one intense in strength -
তাঁকে শিক্ষা দান করে এক শক্তিশালী ফেরেশতা,
প্রজ্ঞার অধিকারী*। অতঃপর সে স্থির হয়েছিল, * জিবরীল।
শক্তির অধিকারী, অতঃপর সে স্থির হয়ে দাঁড়িয়েছিল।
One of soundness. And he rose to [his] true form
সহজাত শক্তিসম্পন্ন, সে নিজ আকৃতিতে প্রকাশ পেল।
তখন সে ঊর্ধ্ব দিগন্তে।
আর সে ছিল সর্বোচ্চ দিগন্তে।
While he was in the higher [part of the] horizon.
উর্ধ্ব দিগন্তে,
তারপর সে নিকটবর্তী হল, অতঃপর আরো কাছে এল।
এরপর সে কাছে এলো এবং আরো কাছে।
Then he approached and descended
অতঃপর নিকটবর্তী হল ও ঝুলে গেল।
তখন সে নৈকট্য ছিল দু’ ধনুকের পরিমাণ, অথবা তারও কম।
এরপর দুই ধনুকের মতো দূরত্বে, অথবা আরো কম।
And was at a distance of two bow lengths or nearer.
তখন দুই ধনুকের ব্যবধান ছিল অথবা আরও কম।
অতঃপর তিনি তাঁর বান্দার প্রতি যা ওহী করার তা ওহী করলেন।
অতঃপর তিনি তাঁর দাসের প্রতি যা ওহি করার, তা ওহি করলেন।
এখানে أَوْحَىٰ এসেছে وحي (ওহি) থেকে। এর মূল অর্থ হলো গোপনে/বিশেষভাবে বার্তা জানানো, প্রকাশ করা, ওহি করা।
And he revealed to His Servant what he revealed.
তখন তাঁর দাসের প্রতি যা প্রত্যাদেশ করবার, তা প্রত্যাদেশ করলেন।
সে যা দেখেছে, অন্তকরণ সে সম্পর্কে মিথ্যা বলেনি।
সে যা দেখেছে, তার হৃদয় ভুল করেনি।
The heart did not lie [about] what it saw.
রসূলের অন্তর মিথ্যা বলেনি যা সে দেখেছে।
সে যা দেখেছে, সে সম্পর্কে তোমরা কি তার সাথে বিতর্ক করবে?
তোমরা কি তার সঙ্গে সে যা দেখে, সে বিষয়ে বিতর্ক করছো?
So will you dispute with him over what he saw?
তোমরা কি বিষয়ে বিতর্ক করবে যা সে দেখেছে?
আর সে তো তাকে* আরেকবার** দেখেছিল। * জিবরীলকে।
আর অবশ্যই সে তাঁকে আরেকবার দেখেছিল।
And he certainly saw him in another descent
নিশ্চয় সে তাকে আরেকবার দেখেছিল,
সিদরাতুল মুনতাহার* নিকট। * সিদরাতুল মুনতাহা হল সপ্তম আকাশে আরশের ডান দিকে একটি কুল জাতীয় বৃক্ষ, সকল সৃষ্টির জ্ঞানের সীমার শেষ প্রান্ত। তারপর কি আছে, একমাত্র আল্লাহই জানেন।
সিদরাতুল মুনতাহার কাছে,
At the Lote Tree of the Utmost Boundary -
সিদরাতুলমুন্তাহার নিকটে,
যার কাছে জান্নাতুল মা’ওয়া* অবস্থিত। * ফেরেশতা, শহীদদের রূহ ও মুত্তাকীদের অবস্থানস্থল।
তার কাছে মাওয়া বেহেশত।
Near it is the Garden of Refuge -
যার কাছে অবস্থিত বসবাসের জান্নাত।
যখন কুল গাছটিকে যা আচ্ছাদিত করার তা আচ্ছাদিত করেছিল।
যখন সিদরাতকে যা ঢেকে দেওয়ার, তা ঢেকে দিচ্ছিল।
When there covered the Lote Tree that which covered [it].
যখন বৃক্ষটি দ্বারা আচ্ছন্ন হওয়ার, তদ্দ্বারা আচ্ছন্ন ছিল।
তার দৃষ্টি এদিক-সেদিক যায়নি এবং সীমাও অতিক্রম করেনি।
দৃষ্টি বিচ্যুত হয়নি এবং সীমালঙ্ঘনও করেনি।
The sight [of the Prophet] did not swerve, nor did it transgress [its limit].
তাঁর দৃষ্টিবিভ্রম হয় নি এবং সীমালংঘনও করেনি।
নিশ্চয় সে তার রবের বড় বড় নিদর্শনসমূহ থেকে দেখেছে।
নিশ্চয়ই সে তার পালনকর্তার মহান নিদর্শনসমূহের কিছু দেখেছিল।
He certainly saw of the greatest signs of his Lord.
নিশ্চয় সে তার পালনকর্তার মহান নিদর্শনাবলী অবলোকন করেছে।
তোমরা লাত ও ‘উযযা সম্পর্কে আমাকে বল’?
তোমরা কি ভেবে দেখেছো লাত ও উজ্জা সম্পর্কে?
So have you considered al - Lat and al - 'Uzza?
তোমরা কি ভেবে দেখেছ লাত ও ওযযা সম্পর্কে।
আর মানাত সম্পর্কে, যা তৃতীয় আরেকটি?
এবং মানাত, তৃতীয় আর একটি?
And Manat, the third - the other one?
এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে?
তোমাদের জন্য কি পুত্র আর আল্লাহর জন্য কন্যা?
তোমাদের জন্য কি পুত্রসন্তান, আর তার জন্য কন্যাসন্তান?
Is the male for you and for Him the female?
পুত্র - সন্তান কি তোমাদের জন্যে এবং কন্যা - সন্তান আল্লাহর জন্য?
এটাতো তাহলে এক অসঙ্গত বণ্টন!
এটি তো এক অন্যায় বণ্টন!
That, then, is an unjust division.
এমতাবস্থায় এটা তো হবে খুবই অসংগত বন্টন।
এগুলো কেবল কতিপয় নাম, যে নামগুলো তোমরা ও তোমাদের পিতৃপুরুষেরা রেখেছ। এ ব্যাপারে কোন দলীল-প্রমাণ নাযিল করেননি। তারা তো কেবল অনুমান এবং নিজেরা যা চায়, তার অনুসরণ করে। অথচ তাদের কাছে তাদের রবের পক্ষ থেকে হিদায়াত এসেছে।
এগুলো তো কেবল নাম, যা তোমরা এবং তোমাদের পূর্বপুরুষেরা নাম দিয়েছো। এগুলোর কোনো প্রমাণ অবতীর্ণ করেননি। তারা তো কেবল অনুমান এবং নিজেদের খেয়ালখুশির অনুসরণ করে। অথচ তাদের কাছে তাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে পথনির্দেশ এসেছে।
They are not but [mere] names you have named them - you and your forefathers - for which Allah has sent down no authority. They follow not except assumption and what [their] souls desire, and there has already come to them from their Lord guidance.
এগুলো কতগুলো নাম বৈ নয়, যা তোমরা এবং তোমাদের পূর্ব - পুরুষদের রেখেছ। এর সমর্থনে কোন দলীল নাযিল করেননি। তারা অনুমান এবং প্রবৃত্তিরই অনুসরণ করে। অথচ তাদের কাছে তাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে পথ নির্দেশ এসেছে।
মানুষের জন্য তা কি হয়, যা সে চায়?
মানুষ কি যা ইচ্ছে করে তাই পায়?
Or is there for man whatever he wishes?
মানুষ যা চায়, তাই কি পায়?
বস্তুতঃ পরকাল ও ইহকাল তো আল্লাহরই।
অতঃপর শেষ ও প্রথম আল্লাহরই।
Rather, to Allah belongs the Hereafter and the first [life].
অতএব, পরবর্তী ও পূর্ববর্তী সব মঙ্গলই আল্লাহর হাতে।
আর আসমানসমূহে অনেক ফেরেশতা রয়েছে, তাদের সুপারিশ কোনই কাজে আসবে না। তবে যাকে ইচ্ছা করেন এবং যার প্রতি তিনি সন্তুষ্ট, তার ব্যাপারে অনুমতি দেয়ার পর।
আর আকাশসমূহে কত ফেরেশতা রয়েছে, যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না, যতক্ষণ না যাকে ইচ্ছা এবং যার প্রতি সন্তুষ্ট, তার জন্য অনুমতি দেন।
And how many angels there are in the heavens whose intercession will not avail at all except [only] after Allah has permitted [it] to whom He wills and approves.
আকাশে অনেক ফেরেশতা রয়েছে। তাদের কোন সুপারিশ ফলপ্রসূ হয় না যতক্ষণ যার জন্যে ইচ্ছা ও যাকে পছন্দ করেন, অনুমতি না দেন।
নিশ্চয় যারা আখিরাতে বিশ্বাস করে না, তারাই ফেরেশতাদেরকে নারীবাচক নামে নামকরণ করে থাকে।
নিশ্চয়ই যারা পরকালে বিশ্বাস করে না, তারা ফেরেশতাদের নারীবাচক নাম দেয়।
Indeed, those who do not believe in the Hereafter name the angels female names,
যারা পরকালে বিশ্বাস করে না, তারাই ফেরেশতাকে নারীবাচক নাম দিয়ে থাকে।
অথচ এ বিষয়ে তাদের কোন জ্ঞানই নেই। তারা তো কেবল অনুমানেরই অনুসরণ করে। আর নিশ্চয় অনুমান সত্যের মোকাবেলায় কোনই কাজে আসে না।
আর তাদের কোনো জ্ঞান নেই এ বিষয়ে। তারা কেবল অনুমানের অনুসরণ করে। আর নিশ্চয়ই অনুমান সত্যের কোনো কাজে আসে না।
And they have thereof no knowledge. They follow not except assumption, and indeed, assumption avails not against the truth at all.
অথচ এ বিষয়ে তাদের কোন জ্ঞান নেই। তারা কেবল অনুমানের উপর চলে। অথচ সত্যের ব্যাপারে অনুমান মোটেই ফলপ্রসূ নয়।
অতএব তুমি তাকে উপেক্ষা করে চল, যে আমার স্মরণ থেকে বিমুখ হয় এবং কেবল দুনিয়ার জীবনই কামনা করে।
অতএব তুমি তাকে উপেক্ষা করো যে আমাদের স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং দুনিয়ার জীবন ছাড়া কিছু চায় না।
So turn away from whoever turns his back on Our message and desires not except the worldly life.
অতএব যে আমার স্মরণে বিমুখ এবং কেবল পার্থিব জীবনই কামনা করে তার তরফ থেকে আপনি মুখ ফিরিয়ে নিন।
এটাই তাদের জ্ঞানের শেষসীমা। নিশ্চয় তোমার রবই সবচেয়ে ভাল জানেন তার সম্পর্কে, যে তার পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনিই সবচেয়ে ভাল জানেন তার সম্পর্কে, যে হিদায়াতপ্রাপ্ত হয়েছে।
এটাই তাদের জ্ঞানের সীমা। নিশ্চয়ই তোমার পালনকর্তাই ভালো জানেন কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনি ভালো জানেন কে সঠিক পথে রয়েছে।
That is their sum of knowledge. Indeed, your Lord is most knowing of who strays from His way, and He is most knowing of who is guided.
তাদের জ্ঞানের পরিধি এ পর্যন্তই। নিশ্চয় আপনার পালনকর্তা ভাল জানেন, কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনিই ভাল জানেন কে সুপথপ্রাপ্ত হয়েছে।
আর আসমানসমূহে যা রয়েছে এবং যমীনে যা রয়েছে, তা আল্লাহরই। যাতে তিনি তাদের কাজের প্রতিফল দিতে পারেন যারা মন্দ কাজ করে এবং তাদেরকে তিনি উত্তম পুরস্কার দিতে পারেন যারা সৎকর্ম করে ।
আর আল্লাহরই যা কিছু আকাশসমূহ ও পৃথিবীতে আছে। যারা মন্দ কাজ করেছে, তাদের সেই অনুযায়ী প্রতিদান দেন এবং যারা ভালো কাজ করেছে, তাদের উত্তম প্রতিদান দেন।
And to Allah belongs whatever is in the heavens and whatever is in the earth - that He may recompense those who do evil with [the penalty of] what they have done and recompense those who do good with the best [reward] -
নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলে যা কিছু আছে, সবই আল্লাহর, যাতে তিনি মন্দকর্মীদেরকে তাদের কর্মের প্রতিফল দেন এবং সৎকর্মীদেরকে দেন ভাল ফল।
যারা ছোট খাট দোষ-ত্রুটি ছাড়া বড় বড় পাপ ও অশ্লীল কার্যকলাপ থেকে বিরত থাকে, নিশ্চয় তোমার রব ক্ষমার ব্যাপারে উদার, তিনি তোমাদের ব্যাপারে সম্যক অবগত। যখন তিনি তোমাদেরকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং যখন তোমরা তোমাদের মাতৃগর্ভে ভ্রূণরূপে ছিলে। কাজেই তোমরা আত্মপ্
যারা বড় বড় পাপ ও অশ্লীল কাজ থেকে বিরত থাকে, ছোটখাটো ত্রুটি ছাড়া; নিশ্চয়ই তোমার পালনকর্তার ক্ষমা অপরিসীম। তিনি তোমাদের সম্পর্কে ভালো জানেন, যখন তিনি তোমাদের মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং যখন তোমরা তোমাদের মায়েদের গর্ভে ভ্রূণ ছিলে। অতএব নিজেদের পবিত্র দাবি করো না। কে তাকওয়া অবলম্বন করেছে, তিনি তা ভালো জানেন।
test
Those who avoid the major sins and immoralities, only [committing] slight ones. Indeed, your Lord is vast in forgiveness. He was most knowing of you when He produced you from the earth and when you were fetuses in the wombs of your mothers. So do not claim yourselves to be pure; He is most knowing of who fears Him.
যারা বড় বড় গোনাহ ও অশ্লীলকার্য থেকে বেঁচে থাকে ছোটখাট অপরাধ করলেও নিশ্চয় আপনার পালনকর্তার ক্ষমা সুদূর বিস্তৃত। তিনি তোমাদের সম্পর্কে ভাল জানেন, যখন তিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন মৃত্তিকা থেকে এবং যখন তোমরা মাতৃগর্ভে কচি শিশু ছিলে। অতএব তোমরা আত্নপ্রশংসা করো না। তিনি ভাল জানেন কে সংযমী।
তুমি কি সেই ব্যক্তিকে দেখেছ, যে মুখ ফিরিয়ে নেয়?
তুমি কি তাকে দেখেছো, যে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে?
Have you seen the one who turned away
আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে মুখ ফিরিয়ে নেয়।
আর সামান্য দান করে, তারপর বন্ধ করে দেয়?
আর সামান্য দান করেছে এবং বন্ধ করে দিয়েছে?
And gave a little and [then] refrained?
এবং দেয় সামান্যই ও পাষাণ হয়ে যায়।
তার কাছে কি আছে গায়েবের জ্ঞান যে, সে দেখছে?
তার কাছে কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে, ফলে সে দেখতে পায়?
Does he have knowledge of the unseen, so he sees?
তার কাছে কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে যে, সে দেখে?
নাকি মূসার কিতাবে যা আছে, সে সম্পর্কে তাকে অবহিত করা হয়নি ?
তাকে কি জানানো হয়নি যা মূসার পত্রসমূহে রয়েছে?
Or has he not been of what was in the scriptures of Moses
তাকে কি জানানো হয়নি যা আছে মূসার কিতাবে,
আর ইবরাহীমের কিতাবে, যে (নির্দেশ) পূর্ণ করেছিল।
এবং ইবরাহীম, যে তার দায়িত্ব পূর্ণ করেছিল?
And [of] Abraham, who fulfilled [his obligations] -
এবং ইব্রাহীমের কিতাবে, যে তার দায়িত্ব পালন করেছিল?
তা এই যে, কোন বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না।
কোনো বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না।
That no bearer of burdens will bear the burden of another
কিতাবে এই আছে যে, কোন ব্যক্তি কারও গোনাহ নিজে বহন করবে না।
আর এই যে, মানুষ যা চেষ্টা করে, তাই সে পায়।
আর মানুষের জন্য নেই এছাড়া, যার জন্য সে চেষ্টা করেছে।
Another easy translation could be "আর মানুষের জন্য তা-ই রয়েছে, যার জন্য সে চেষ্টা করেছে।"
And that there is not for man except that [good] for which he strives
এবং মানুষ তাই পায়, যা সে করে,
আর এই যে, তার প্রচেষ্টার ফল শীঘ্রই তাকে দেখানো হবে।
আর নিশ্চয়ই তার চেষ্টা শীঘ্রই দেখা হবে।
And that his effort is going to be seen -
তার কর্ম শীঘ্রই দেখা হবে।
তারপর তাকে পূর্ণ প্রতিফল প্রদান করা হবে।
অতঃপর তাকে তার পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে।
Then he will be recompensed for it with the fullest recompense
অতঃপর তাকে পূর্ণ প্রতিদান দেয়া হবে।
আর নিশ্চয় তোমার রবের নিকটই হলো শেষ গন্তব্য।
আর নিশ্চয়ই তোমার পালনকর্তার কাছেই শেষ গন্তব্য।
And that to your Lord is the finality
তোমার পালনকর্তার কাছে সবকিছুর সমাপ্তি,
আর নিশ্চয় তিনিই হাসান এবং তিনিই কাঁদান।
আর নিশ্চয়ই তিনিই হাসান এবং কাঁদান।
And that it is He who makes [one] laugh and weep
এবং তিনিই হাসান ও কাঁদান
আর নিশ্চয় তিনিই মৃত্যু দেন এবং তিনিই জীবন দেন।
আর নিশ্চয়ই তিনিই মৃত্যু দেন এবং জীবন দেন।
And that it is He who causes death and gives life
এবং তিনিই মারেন ও বাঁচান,
আর তিনিই যুগল সৃষ্টি করেন- পুরুষ ও নারী।
আর নিশ্চয়ই তিনিই সৃষ্টি করেছেন জোড়া, পুরুষ ও নারীকে।
And that He creates the two mates - the male and female -
এবং তিনিই সৃষ্টি করেন যুগল - পুরুষ ও নারী।
শুক্রবিন্দু থেকে যখন তা নিক্ষিপ্ত হয়।
এক ফোঁটা বীর্য থেকে, যখন তা নিক্ষিপ্ত হয়।
From a sperm - drop when it is emitted
একবিন্দু বীর্য থেকে যখন স্খলিত করা হয়।
আর নিশ্চয় পুনরায় সৃষ্টির দায়িত্ব তাঁর উপরই।
আর নিশ্চয়ই তাঁরই দায়িত্ব পুনরায় সৃষ্টি করা।
And that [incumbent] upon Him is the next creation
পুনরুত্থানের দায়িত্ব তাঁরই,
আর তিনিই অভাবমুক্ত করেন ও সম্পদ দান করেন।
আর নিশ্চয়ই তিনিই অভাবমুক্ত করেন এবং সম্পদ দান করেন।
And that it is He who enriches and suffices
এবং তিনিই ধনবান করেন ও সম্পদ দান করেন।
আর তিনিই শিরার* রব। * একটি নক্ষত্রের নাম।
আর নিশ্চয়ই তিনিই শি‘রার পালনকর্তা।
And that it is He who is the Lord of Sirius
তিনি শিরা নক্ষত্রের মালিক।
আর তিনিই প্রাচীন ‘আদ জাতিকে ধ্বংস করেছেন।
আর নিশ্চয়ই তিনিই প্রথম ‘আদকে ধ্বংস করেছিলেন।
And that He destroyed the first [people of] 'Aad
তিনিই প্রথম আদ সম্প্রদায়কে ধ্বংস করেছেন,
আর সামূদ জাতিকেও। কাউকে তিনি অবশিষ্ট রাখেন নি।
আর সামূদকেও, অতঃপর অবশিষ্ট রাখেননি।
সামূদ = একটি জাতি, গোষ্ঠী, সম্প্রদায় // ধ্বংসের পর তাদের একজনও অবশিষ্ট ছিলো না
And Thamud - and He did not spare [them] -
এবং সামুদকেও; অতঃপর কাউকে অব্যহতি দেননি।
আর পূর্বে নূহের কওমকেও। নিশ্চয় তারা ছিল অতিশয় যালিম ও চরম অবাধ্য।
আর এর আগে নূহের জাতিকে। নিশ্চয়ই তারা ছিল আরও অত্যাচারী ও আরও অবাধ্য।
And the people of Noah before. Indeed, it was they who were [even] more unjust and oppressing.
এবং তাদের পূর্বে নূহের সম্প্রদায়কে, তারা ছিল আরও জালেম ও অবাধ্য।
আর তিনি উল্টানো আবাসভূমিকে* নিক্ষেপ করেছিলেন। * সামূদ সম্প্রদায়ের জনপদ।
আর জনপদগুলোকে উল্টে দিয়েছিলেন।
And the overturned towns He hurled down
তিনিই জনপদকে শুন্যে উত্তোলন করে নিক্ষেপ করেছেন।
অতঃপর সেটাকে আচ্ছন্ন করেছিল, যা আচ্ছন্ন করার ছিল।
অতঃপর সেগুলোকে ঢেকে দেওয়া হলো, যা ঢেকে দিয়েছিল।
And covered them by that which He covered.
অতঃপর তাকে আচ্ছন্ন করে নেয় যা আচ্ছন্ন করার।
তাহলে তুমি তোমার রবের কোন্ অনুগ্রহ সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করবে?
অতএব তোমার পালনকর্তার কোন কোন অনুগ্রহ সম্পর্কে তুমি সন্দেহ করবে?
Then which of the favors of your Lord do you doubt?
অতঃপর তুমি তোমার পালনকর্তার কোন অনুগ্রহকে মিথ্যা বলবে?
অতীত সতর্ককারীদের মত এই নবীও একজন সতর্ককারী।
এ তো আগের সতর্ককারীদের মতোই একজন সতর্ককারী।
This [Prophet] is a warner like the former warners.
অতীতের সতর্ককারীদের মধ্যে সে - ও একজন সতর্ককারী।
কিয়ামত নিকটবর্তী।
আসন্ন বিষয়টি নিকটবর্তী।
The Approaching Day has approached.
কেয়ামত নিকটে এসে গেছে।
ছাড়া কেউই তা প্রকাশ করতে সক্ষম নয়।
ছাড়া কেউ তা প্রকাশ করতে পারে না।
Of it, [from those] besides Allah, there is no remover.
ব্যতীত কেউ একে প্রকাশ করতে সক্ষম নয়।
তোমরা কি এ কথায় বিস্ময় বোধ করছ?
তবে কি তোমরা এই বাণীতে অবাক হচ্ছো?
Then at this statement do you wonder?
তোমরা কি এই বিষয়ে আশ্চর্যবোধ করছ?
আর হাসছ এবং কাঁদছ না?
আর তোমরা হাসছো, এবং কাঁদছো না!
And you laugh and do not weep
এবং হাসছ - ক্রন্দন করছ না?
আর তোমরা তো গাফিল।
আর তোমরা উদাসীন রয়েছো!
While you are proudly sporting?
তোমরা ক্রীড়া - কৌতুক করছ,
সুতরাং তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদা কর এবং ইবাদাত কর।[সাজদাহ]
অতএব আল্লাহকে সিজদা করো এবং ইবাদত করো।
So prostrate to Allah and worship [Him].
অতএব আল্লাহকে সেজদা কর এবং তাঁর এবাদত কর।