Chapter 74, 56 verses
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত !
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
O you who covers himself [with a garment],
O thou wrapped up (in the mantle)!
উঠো, (মানুষকে) সতর্ক করো।
قم فأنذر
Arise and warn
Arise and deliver thy warning!
তোমার রব - এর শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো।
وربك فكبر
And your Lord glorify
And thy Lord do thou magnify!
তোমার পোশাক পরিচ্ছদ পবিত্র রাখো।
وثيابك فطهر
And your clothing purify
And thy garments keep free from stain!
আবিলতা (শিরকের অপবিত্রতা) পরিত্যাগ করো।
والرجز فاهجر
And uncleanliness avoid
And all abomination shun!
বেশি পাওয়ার আশায় উপকার করোনা।
ولا تمنن تستكثر
And do not confer favor to acquire more
Nor expect, in giving, any increase (for thyself)!
আর তোমার প্রভুর উদ্দেশ্যে সবর অবলম্বন করো।
ولربك فاصبر
But for your Lord be patient.
But, for thy Lord's (Cause), be patient and constant!
যখন ফুৎকার দেয়া হবে শিংগায়,
فإذا نقر في الناقور
And when the trumpet is blown,
Finally, when the Trumpet is sounded,
সেদিনটি হবে এক কঠিন দিন।
فذلك يومئذ يوم عسير
That Day will be a difficult day
That will be - that Day - a Day of Distress, -
সেটি সহজ হবেনা কাফিরদের জন্যে।
على الكافرين غير يسير
For the disbelievers - not easy.
Far from easy for those without Faith.
আমাকে ছেড়ে দাও আর যাকে আমি সৃষ্টি করেছি একাই।
ذرني ومن خلقت وحيدا
Leave Me with the one I created alone
Leave Me alone, (to deal) with the (creature) whom I created (bare and) alone! -
আমি তাকে দিয়েছি বিপুল মাল - সম্পদ।
وجعلت له مالا ممدودا
And to whom I granted extensive wealth
To whom I granted resources in abundance,
দিয়েছি সংগে উপস্থিত থাকা পুত্রদের।
وبنين شهودا
And children present [with him]
And sons to be by his side! -
সরবরাহ করেছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ।
ومهدت له تمهيدا
And spread [everything] before him, easing [his life].
To whom I made (life) smooth and comfortable!
তারপরেও সে লোভ করে আমি যেনো তাকে আরো বেশি করে দেই।
ثم يطمع أن أزيد
Then he desires that I should add more.
Yet is he greedy - that I should add (yet more); -
কখনো নয়, সে তো আমাদের আয়াতের উগ্র বিরোধিতাকারী।
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
By no means! For to Our Signs he has been refractory!
অচিরেই আমি তাকে চড়াবো এক কঠিন স্থানে (জাহান্নামের পাহাড়ে)।
سأرهقه صعودا
I will cover him with arduous torment.
Soon will I visit him with a mount of calamities!
সে চিন্তা করেছে এবং একটা চক্রান্তের সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
إنه فكر وقدر
Indeed, he thought and deliberated.
For he thought and he plotted; -
সে ধ্বংস হোক, কী করে সে এ সিদ্ধান্ত নিলো?
فقتل كيف قدر
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
And woe to him! How he plotted! -
সে আবারো ধ্বংস হোক, কী করে নিলো সে এ সিদ্ধান্ত!
ثم قتل كيف قدر
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
Yea, Woe to him; How he plotted! -
সে নজর করে দেখেছে।
ثم نظر
Then he considered [again];
Then he looked round;
তারপর ভ্রুকুঞ্চিত করে মুখ বিকৃত করেছে।
ثم عبس وبسر
Then he frowned and scowled;
Then he frowned and he scowled;
তারপর পেছনে গিয়ে দাম্ভিকতা প্রকাশ করেছে।
ثم أدبر واستكبر
Then he turned back and was arrogant
Then he turned back and was haughty;
সে বলেছে: ‘‘এ তো সমাজে চলে আসা প্রচলিত ম্যাজিক ছাড়া আর কিছু নয়।
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
And said, "This is not but magic imitated [from others].
Then said he: "This is nothing but magic, derived from of old;
এতো মানুষের কথা ছাড়া অন্য কিছু নয়।’’
إن هذا إلا قول البشر
This is not but the word of a human being."
"This is nothing but the word of a mortal!"
অচিরেই আমি তাকে নিক্ষেপ করবো সাকারে।
سأصليه سقر
I will drive him into Saqar.
Soon will I cast him into Hell - Fire!
কিভাবে জানবে তুমি - সাকার কী?
وما أدراك ما سقر
And what can make you know what is Saqar?
And what will explain to thee what Hell - Fire is?
(সেটা এমন জিনিস) যা বাকিও রাখেনা, ছেড়েও দেয়না।
لا تبقي ولا تذر
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
Naught doth it permit to endure, and naught doth it leave alone! -
সেটা মানুষের (গায়ের চামড়া) দগ্ধকারী।
لواحة للبشر
Blackening the skins.
Darkening and changing the colour of man!
সেটার তত্ত্বাবধানে আছে ঊনিশজন (ফেরেশতা)।
عليها تسعة عشر
Over it are nineteen [angels].
Over it are Nineteen.
আমরা জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করেছি ফেরেশতাদের। আমরা কাফিরদের পরীক্ষার জন্যেই তাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করেছি, যাতে করে ইতোপূর্বে যাদের কিতাব দেয়া হয়েছে তাদের একীন জন্মে এবং যেনো ঈমানদারদের ঈমান বেড়ে যায় আর কিতাবীরা এবং মুমিনরা যেনো সন্দেহে না পড়ে। আর যাদের মনে রোগ (মুনাফিকি) আছে তারা এবং কাফিররা যেনো বলে: ‘ এই কথার মাধ্যমে কী বুঝাতে চেয়েছেন?’ এভাবেই যাকে চান বিপথগামী করেন এবং যাকে চান সঠিক পথ দেখান। তোমার প্রভুর বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনি ছাড়া কেউই জানেনা। জাহান্নামের এই তথ্য মানুষের জন্যে একটি সতর্কবাণী।
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
And We have set none but angels as Guardians of the Fire; and We have fixed their number only as a trial for Unbelievers, - in order that the People of the Book may arrive at certainty, and the Believers may increase in Faith, - and that no doubts may be left for the People of the Book and the Believers, and that those in whose hearts is a disease and the Unbelievers may say, "What symbol doth Allah intend by this?" Thus doth Allah leave to stray whom He pleaseth, and guide whom He pleaseth: and none can know the forces of thy Lord, except He and this is no other than a warning to mankind.
কখনো নয়, শপথ চাঁদের,
كلا والقمر
No! By the moon
Nay, verily: By the Moon,
শপথ রাতের যখন তা পেছনে ফিরে (চলে) যায়,
والليل إذ أدبر
And [by] the night when it departs
And by the Night as it retreateth,
শপথ ভোর বেলার যখন তা আলোকিত হয়ে উঠে,
والصبح إذا أسفر
And [by] the morning when it brightens,
And by the Dawn as it shineth forth, -
নিশ্চয়ই এ (জাহান্নাম) গুরুতর বিপদ সমূহের একটি,
إنها لإحدى الكبر
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
This is but one of the mighty (portents),
মানুষের জন্যে সতর্ককারী।
نذيرا للبشر
As a warning to humanity -
A warning to mankind, -
তোমাদের মধ্যে যে এগিয়ে আসতে চায় কিংবা যে পিছিয়ে পড়তে চায় তার জন্যে।
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
To any of you that chooses to press forward, or to follow behind; -
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের অর্জনের কাছে আবদ্ধ।
كل نفس بما كسبت رهينة
Every soul, for what it has earned, will be retained
Every soul will be (held) in pledge for its deeds.
তবে ডান পাশের লোকেরা নয়।
إلا أصحاب اليمين
Except the companions of the right,
Except the Companions of the Right Hand.
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে, তারা প্রশ্ন করবে
في جنات يتساءلون
[Who will be] in gardens, questioning each other
(They will be) in Gardens (of Delight): they will question each other,
অপরাধীদের বিষয়ে:
عن المجرمين
About the criminals,
And (ask) of the Sinners:
‘কোন্ জিনিস তোমাদের নিক্ষেপ করেছে সাকারে?’
ما سلككم في سقر
[And asking them], "What put you into Saqar?"
"What led you into Hell Fire?"
তারা বলবে: ‘‘আমরা মুসল্লিদের মধ্যে ছিলাম না,
قالوا لم نك من المصلين
They will say, "We were not of those who prayed,
They will say: "We were not of those who prayed;
আর আমরা মিসকিনদের (অভাবীদের) খাবার দিতামনা,
ولم نك نطعم المسكين
Nor did we used to feed the poor.
"Nor were we of those who fed the indigent;
আমরা মিথ্যা রটনাকারীদের সাথে মিথ্যা রটনা করতাম,
وكنا نخوض مع الخائضين
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
"But we used to talk vanities with vain talkers;
এবং আমরা প্রত্যাখ্যান করতাম প্রতিদান দিবসকে,
وكنا نكذب بيوم الدين
And we used to deny the Day of Recompense
"And we used to deny the Day of Judgment,
আমাদের কাছে একীন (মৃত্যু) এসে পৌছা পর্যন্ত।’’
حتى أتانا اليقين
Until there came to us the certainty."
"Until there came to us (the Hour) that is certain."
অতএব শাফায়াতকারীদের শাফায়াত তাদের কোনো কাজে আসবেনা।
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
Then will no intercession of (any) intercessors profit them.
তাদের কী হয়েছে, কেন তারা উপদেশ বাণী (কুরআন) থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
فما لهم عن التذكرة معرضين
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
Then what is the matter with them that they turn away from admonition? -
এরা যেনো পলায়নপর গাধার দল,
كأنهم حمر مستنفرة
As if they were alarmed donkeys
As if they were affrighted asses,
যারা দ্রুত পালাচ্ছে সিংহের সামনে থেকে।
فرت من قسورة
Fleeing from a lion?
Fleeing from a lion!
বরং তারা প্রত্যেকে চায়, তাকে একটি উন্মুক্ত সহিফা (বই) দেয়া হোক।
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
Forsooth, each one of them wants to be given scrolls (of revelation) spread out!
কখনো নয়, বরং তারা আখিরাতকেই ভয় পায়না।
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
No! But they do not fear the Hereafter.
By no means! But they fear not the Hereafter,
না, তা হবার নয়। নিশ্চয়ই এ কুরআন এক উপদেশ বাণী।
كلا إنه تذكرة
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
Nay, this surely is an admonition:
সুতরাং যার ইচ্ছা, সে এ থেকে উপদেশ গ্রহণ করুক।
فمن شاء ذكره
Then whoever wills will remember it.
Let any who will, keep it in remembrance!
তবে তারা আল্লাহর ইচ্ছা ছাড়া উপদেশ গ্রহণ করবেনা। একমাত্র তিনিই উপযুক্ত যাকে ভয় করা উচিত এবং একমাত্র তিনিই ক্ষমা করার অধিকারী।
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.
But none will keep it in remembrance except as Allah wills: He is the Lord of Righteousness, and the Lord of Forgiveness.