Chapter 74, 56 verses
হে বস্ত্রাচ্ছাদিত!
O you who covers himself [with a garment],
بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المدثر
O you who are clothed!
উঠ, আর সতর্ক কর,
Arise and warn
قم فأنذر
Arise and warn,
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
And your Lord glorify
وربك فكبر
And your Lord do magnify,
তোমার পরিচ্ছদ পবিত্র রাখ,
And your clothing purify
وثيابك فطهر
And your garments do purify,
পৌত্তলিকতা পরিহার করিয়া চল,
And uncleanliness avoid
والرجز فاهجر
And uncleanness do shun,
অধিক পাওয়ার প্রত্যাশায় দান করিও না।
And do not confer favor to acquire more
ولا تمنن تستكثر
And bestow not favors that you may receive again with increase,
এবং তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ধৈর্য ধারণ কর।
But for your Lord be patient.
ولربك فاصبر
And for the sake of your Lord, be patient.
যেদিন শিংগায় ফুৎকার দেওয়া হইবে
And when the trumpet is blown,
فإذا نقر في الناقور
For when the trumpet is sounded,
সেই দিন হইবে এক সংকটের দিন -
That Day will be a difficult day
فذلك يومئذ يوم عسير
That, at that time, shall be a difficult day,
যাহা কাফিরদের জন্য সহজ নয়।
For the disbelievers - not easy.
على الكافرين غير يسير
For the unbelievers, anything but easy.
ছাড়িয়া দাও আমাকে এবং যাহাকে আমি সৃষ্টি করিয়াছি একাকী।
Leave Me with the one I created alone
ذرني ومن خلقت وحيدا
Leave Me and him whom I created alone,
আমি তাহাকে দিয়াছি বিপুল ধন - সম্পদ
And to whom I granted extensive wealth
وجعلت له مالا ممدودا
And give him vast riches,
এবং নিত্য সঙ্গী পুত্রগণ,
And children present [with him]
وبنين شهودا
And sons dwelling in his presence,
এবং তাহাকে দিয়াছি স্বচ্ছন্দ জীবনের প্রচুর উপকরণ -
And spread [everything] before him, easing [his life].
ومهدت له تمهيدا
And I adjusted affairs for him adjustably;
ইহার পরও সে কামনা করে যে, আমি তাহাকে আরও অধিক দেই।
Then he desires that I should add more.
ثم يطمع أن أزيد
And yet he desires that I should add more!
না, তাহা হইবে না, সে তো আমার নিদর্শনসমূহের উদ্ধত বিরুদ্ধাচারী।
No! Indeed, he has been toward Our verses obstinate.
كلا ۖ إنه كان لآياتنا عنيدا
By no means! surely he offers opposition to Our communications.
আমি অচিরেই তাহাকে চড়াইব শাস্তির পাহাড়ে।
I will cover him with arduous torment.
سأرهقه صعودا
I will make a distressing punishment overtake him.
সে তো চিন্তা করিল এবং সিদ্ধান্ত করিল।
Indeed, he thought and deliberated.
إنه فكر وقدر
Surely he reflected and guessed,
অভিশপ্ত হউক সে ! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্ত করিল!
So may he be destroyed [for] how he deliberated.
فقتل كيف قدر
But may he be cursed how he plotted;
আরও অভিশপ্ত হউক সে! কেমন করিয়া সে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হইল!
Then may he be destroyed [for] how he deliberated.
ثم قتل كيف قدر
Again, may he be cursed how he plotted;
সে আবার চাহিয়া দেখিল।
Then he considered [again];
ثم نظر
Then he looked,
অতঃপর সে ভ্রূকুঞ্চিত করিল ও মুখ বিকৃত করিল।
Then he frowned and scowled;
ثم عبس وبسر
Then he frowned and scowled,
অতঃপর সে পিছন ফিরিল এবং দম্ভ প্রকাশ করিল।
Then he turned back and was arrogant
ثم أدبر واستكبر
Then he turned back and was big with pride,
এবং ঘোষণা করিল, ‘ইহা তো লোক পরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়,
And said, "This is not but magic imitated [from others].
فقال إن هذا إلا سحر يؤثر
~Then he said: This is naught but enchantment, narrated (from others);
‘ইহা তো মানুষেরই কথা।’
This is not but the word of a human being."
إن هذا إلا قول البشر
This is naught but the word of a mortal.
আমি তাহাকে নিক্ষেপ করিব সাকার - এ,
I will drive him into Saqar.
سأصليه سقر
I will cast him into hell.
তুমি কি জান সাকার কী?
And what can make you know what is Saqar?
وما أدراك ما سقر
And what will make you realize what hell is?
উহা উহাদেরকে জীবিতাবস্থায় রাখিবে না এবং মৃত অবস্থায়ও ছাড়িয়া দিবে না।
It lets nothing remain and leaves nothing [unburned],
لا تبقي ولا تذر
It leaves naught nor does it spare aught.
ইহা তো গাত্রচর্ম দগ্ধ করিবে,
Blackening the skins.
لواحة للبشر
It scorches the mortal.
সাকার - এর তত্ত্বাবধানে রহিয়াছে উনিশজন প্রহরী।
Over it are nineteen [angels].
عليها تسعة عشر
Over it are nineteen.
আমি ফিরিশ্তাদেরকে করিয়াছি জাহান্নামের প্রহরী; কাফিরদের পরীক্ষাস্বরূপই আমি উহাদের এই সংখ্যা উল্লেখ করিয়াছি যাহাতে কিতাবীদের দৃঢ় প্রত্যয় জন্মে, বিশ্বাসীদের বিশ্বাস বর্ধিত হয় এবং বিশ্বাসীগণ ও কিতাবীগণ সন্দেহ পোষণ না করে। ইহার ফলে, যাহাদের অন্তরে ব্যাধি আছে তাহারা ও কাফিররা বলিবে, ‘ এই অভিনব উক্তি দ্বারা কি বুঝাইতে চাহিয়াছেন?’ এইভাবে যাহাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাহাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ করেন। তোমার প্রতিপালকের বাহিনী সম্পর্কে একমাত্র তিনিই জানেন। জাহান্নামের এই বর্ণনা তো মানুষের জন্য সাবধান বাণী।
And We have not made the keepers of the Fire except angels. And We have not made their number except as a trial for those who disbelieve - that those who were given the Scripture will be convinced and those who have believed will increase in faith and those who were given the Scripture and the believers will not doubt and that those in whose hearts is hypocrisy and the disbelievers will say, "What does Allah intend by this as an example?" Thus does Allah leave astray whom He wills and guides whom He wills. And none knows the soldiers of your Lord except Him. And mention of the Fire is not but a reminder to humanity.
وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ۙ وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ۙ ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون ۙ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا ۚ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ۚ وما يعلم جنود ربك إلا هو ۚ وما هي إلا ذكرى للبشر
And We have not made the wardens of the fire others than angels, and We have not made their number but as a trial for those who disbelieve, that those who have been given the book may be certain and those who believe may increase in faith, and those who have been given the book and the believers may not doubt, and that those in whose hearts is a disease and the unbelievers may say: What does Allah mean by this parable? Thus does Allah make err whom He pleases, and He guides whom He pleases, and none knows the hosts of your Lord but He Himself; and this is naught but a reminder to the mortals.
কখনই না, চন্দ্রের শপথ,
No! By the moon
كلا والقمر
Nay; I swear by the moon,
শপথ রাত্রির, যখন উহার অবসান ঘটে;
And [by] the night when it departs
والليل إذ أدبر
And the night when it departs,
শপথ প্রভাতকালের, যখন উহা হয় আলোকোজ্জ্বল -
And [by] the morning when it brightens,
والصبح إذا أسفر
And the daybreak when it shines;
এই জাহান্নাম ভয়াবহ বিপদসমূহের অন্যতম,
Indeed, the Fire is of the greatest [afflictions]
إنها لإحدى الكبر
Surely it (hell) is one of the gravest (misfortunes),
মানুষের জন্য সতর্ককারী -
As a warning to humanity -
نذيرا للبشر
A warning to mortals,
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হইতে চায় কিংবা যে পিছাইয়া পড়িতে চায় তাহার জন্য।
To whoever wills among you to proceed or stay behind.
لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر
To him among you who wishes to go forward or remain behind.
প্রত্যেক ব্যক্তি নিজ কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ,
Every soul, for what it has earned, will be retained
كل نفس بما كسبت رهينة
Every soul is held in pledge for what it earns,
তবে দক্ষিণ পার্শ্বস্থ ব্যক্তিগণ নয়,
Except the companions of the right,
إلا أصحاب اليمين
Except the people of the right hand,
তাহারা থাকিবে উদ্যানে এবং তাহারা জিজ্ঞাসা - বাদ করিবে -
[Who will be] in gardens, questioning each other
في جنات يتساءلون
In gardens, they shall ask each other
অপরাধীদের সম্পর্কে,
About the criminals,
عن المجرمين
About the guilty:
‘তোমাদেরকে কিসে সাকার - এ নিক্ষেপ করিয়াছে?’
[And asking them], "What put you into Saqar?"
ما سلككم في سقر
What has brought you into hell?
উহারা বলিবে, ‘আমরা মুসুল্লীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
They will say, "We were not of those who prayed,
قالوا لم نك من المصلين
They shall say: We were not of those who prayed;
‘আমরা অভাবগ্রস্তকে আহার্য দান করিতাম না,
Nor did we used to feed the poor.
ولم نك نطعم المسكين
And we used not to feed the poor;
‘এবং আমরা বিভ্রান্ত আলোচনাকারীদের সঙ্গে বিভ্রান্তিমূলক আলোচনায় নিমগ্ন থাকিতাম।
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
وكنا نخوض مع الخائضين
And we used to enter into vain discourse with those who entered into vain discourses.
‘আমরা কর্মফল দিবস অস্বীকার করিতাম,
And we used to deny the Day of Recompense
وكنا نكذب بيوم الدين
And we used to call the day of judgment a lie;
‘আমাদের নিকট মৃত্যুর আগমন পর্যন্ত।’
Until there came to us the certainty."
حتى أتانا اليقين
Till death overtook us.
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ উহাদের কোন কাজে আসিবে না।
So there will not benefit them the intercession of [any] intercessors.
فما تنفعهم شفاعة الشافعين
So the intercession of intercessors shall not avail them.
উহাদের কী হইয়াছে যে, উহারা মুখ ফিরাইয়া নেয় উপদেশ হইতে?
Then what is [the matter] with them that they are, from the reminder, turning away
فما لهم عن التذكرة معرضين
What is then the matter with them, that they turn away from the admonition
উহারা যেন ভীত - ত্রস্ত গর্দভ -
As if they were alarmed donkeys
كأنهم حمر مستنفرة
As if they were asses taking fright
যাহা সিংহের সম্মুখ হইতে পলায়নপর।
Fleeing from a lion?
فرت من قسورة
That had fled from a lion?
বস্তুত উহাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যে, তাহাকে একটি উন্মুক্ত গ্রন্থ দেওয়া হউক।
Rather, every person among them desires that he would be given scriptures spread about.
بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة
Nay; every one of them desires that he may be given pages spread out;
না, ইহা হইবার নয়; বরং উহারা তো আখিরাতের ভয় পোষণ করে না।
No! But they do not fear the Hereafter.
كلا ۖ بل لا يخافون الآخرة
Nay! but they do not fear the hereafter.
না, ইহা হইবার নয়, কুরআনই সকলের জন্য উপদেশবাণী।
No! Indeed, the Qur'an is a reminder
كلا إنه تذكرة
Nay! it is surely an admonition.
অতএব যাহার ইচ্ছা সে ইহা হইতে উপদেশ গ্রহণ করুক।
Then whoever wills will remember it.
فمن شاء ذكره
So whoever pleases may mind it.
র ইচ্ছা ব্যতিরেকে কেহ উপদেশ গ্রহণ করিবে না, একমাত্র তিনিই ভয়ের যোগ্য এবং তিনিই ক্ষমা করিবার অধিকারী।
And they will not remember except that Allah wills. He is worthy of fear and adequate for [granting] forgiveness.
وما يذكرون إلا أن يشاء الله ۚ هو أهل التقوى وأهل المغفرة
And they will not mind unless Allah please. He is worthy to be feared and worthy to forgive.