Chapter 75, 40 verses
আমি শপথ করিতেছি কিয়ামত দিবসের,
I swear by the Day of Resurrection
بسم الله الرحمن الرحيم لا أقسم بيوم القيامة
Nay! I swear by the day of resurrection.
আরও শপথ করিতেছি তিরস্কারকারী আত্মার।
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
ولا أقسم بالنفس اللوامة
Nay! I swear by the self - accusing soul.
মানুষ কি মনে করে যে, আমি তাহার অস্থিসমূহ একত্র করিতে পারিব না?
Does man think that We will not assemble his bones?
أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه
Does man think that We shall not gather his bones?
বস্তুত আমি উহার অঙ্গুলীর অগ্রভাগ পর্যন্ত পুনবিন্যস্ত করিতে সক্ষম।
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
بلى قادرين على أن نسوي بنانه
Yea! We are able to make complete his very fingertips
তবুও মানুষ তাহার ভবিষ্যতেও পাপাচার করিতে চায়।
But man desires to continue in sin.
بل يريد الإنسان ليفجر أمامه
Nay! man desires to give the lie to what is before him.
সে প্রশ্ন করে, ‘কখন কিয়ামত দিবস আসিবে?’
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
يسأل أيان يوم القيامة
He asks: When is the day of resurrection?
যখন চক্ষু স্থির হইয়া যাইবে,
So when vision is dazzled
فإذا برق البصر
So when the sight becomes dazed,
এবং চন্দ্র হইয়া পড়িবে জ্যোতিহীন,
And the moon darkens
وخسف القمر
And the moon becomes dark,
যখন সূর্য ও চন্দ্রকে একত্র করা হইবে -
And the sun and the moon are joined,
وجمع الشمس والقمر
And the sun and the moon are brought together,
সেদিন - মানুষ বলিবে, ‘আজ পালাইবার স্থান কোথায়?’
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
يقول الإنسان يومئذ أين المفر
Man shall say on that day: Whither to fly to?
না, কোন আশ্রয়স্থল নাই।
No! There is no refuge.
كلا لا وزر
By no means! there shall be no place of refuge!
সেদিন ঠাঁই হইবে তোমার প্রতিপালকেরই নিকট।
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
إلى ربك يومئذ المستقر
With your Lord alone shall on that day be the place of rest.
সেদিন মানুষকে অবহিত করা হইবে সে কী অগ্রে পাঠাইয়াছে ও কী পশ্চাতে রাখিয়া গিয়াছে।
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر
Man shall on that day be of what he sent before and (what he) put off.
বস্তুত মানুষ নিজের সম্বন্ধে সম্যক অবগত,
Rather, man, against himself, will be a witness,
بل الإنسان على نفسه بصيرة
Nay! man is evidence against himself,
যদিও সে নানা অজুহাতের অবতারণা করে।
Even if he presents his excuses.
ولو ألقى معاذيره
Though he puts forth his excuses.
তাড়াতাড়ি ওহী আয়ত্ত করিবার জন্য তুমি তোমার জিহ্বা উহার সঙ্গে সঞ্চালন করিও না।
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
لا تحرك به لسانك لتعجل به
Do not move your tongue with it to make haste with it,
ইহা সংরক্ষণ ও পাঠ করাইবার দায়িত্ব আমারই।
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
إن علينا جمعه وقرآنه
Surely on Us (devolves) the collecting of it and the reciting of it.
সুতরাং যখন আমি উহা পাঠ করি তুমি সেই পাঠের অনুসরণ কর,
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
Therefore when We have recited it, follow its recitation.
অতঃপর ইহার বিশদ ব্যাখ্যার দায়িত্ব আমারই।
Then upon Us is its clarification [to you].
ثم إن علينا بيانه
Again on Us (devolves) the explaining of it.
না, তোমরা প্রকৃতপক্ষে পার্থিব জীবনকে ভালবাস;
No! But you love the immediate
كلا بل تحبون العاجلة
Nay! But you love the present life,
এবং আখিরাতকে উপেক্ষা কর।
And leave the Hereafter.
وتذرون الآخرة
And neglect the hereafter.
সেদিন কোন কোন মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হইবে,
[Some] faces, that Day, will be radiant,
وجوه يومئذ ناضرة
(Some) faces on that day shall be bright,
তাহারা তাহাদের প্রতিপালকের দিকে তাকাইয়া থাকিবে।
Looking at their Lord.
إلى ربها ناظرة
Looking to their Lord.
কোন কোন মুখমণ্ডল হইয়া পড়িবে বিবর্ণ,
And [some] faces, that Day, will be contorted,
ووجوه يومئذ باسرة
And (other) faces on that day shall be gloomy,
আশংকা করিবে যে, এক ধ্বংসকারী বিপর্যয় তাহাদের উপর আপতিত হইবে।
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
تظن أن يفعل بها فاقرة
Knowing that there will be made to befall them some great calamity.
কখনো নয়, যখন প্রাণ কণ্ঠাগত হইবে,
No! When the soul has reached the collar bones
كلا إذا بلغت التراقي
Nay! When it comes up to the throat,
এবং বলা হইবে, ‘কে তাহাকে রক্ষা করিবে?’
And it is said, "Who will cure [him]?"
وقيل من ۜ راق
And it is said: Who will be a magician?
তখন তাহার প্রত্যয় হইবে যে, ইহা বিদায়ক্ষণ।
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
وظن أنه الفراق
And he is sure that it is the (hour of) parting
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়াইয়া যাইবে।
And the leg is wound about the leg,
والتفت الساق بالساق
And affliction is combined with affliction;
সেই দিন তোমার প্রভুর নিকট সমস্ত কিছু প্রত্যানীত হইবে।
To your Lord, that Day, will be the procession.
إلى ربك يومئذ المساق
To your Lord on that day shall be the driving.
সে বিশ্বাস করে নাই এবং আদায় করে নাই।
And the had not believed, nor had he prayed.
فلا صدق ولا صلى
So he did not accept the truth, nor did he pray,
বরং সে সত্য প্রত্যাখ্যান করিয়াছিল ও মুখ ফিরাইয়া লইয়াছিল।
But [instead], he denied and turned away.
ولكن كذب وتولى
But called the truth a lie and turned back,
অতঃপর সে তাহার পরিবার - পরিজনের নিকট ফিরিয়া গিয়াছিল দম্ভভরে,
And then he went to his people, swaggering [in pride].
ثم ذهب إلى أهله يتمطى
Then he went to his followers, walking away in haughtiness.
দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
Woe to you, and woe!
أولى لك فأولى
Nearer to you (is destruction) and nearer,
আবার দুর্ভোগ তোমার জন্য, দুর্ভোগ!
Then woe to you, and woe!
ثم أولى لك فأولى
Again (consider how) nearer to you and nearer.
মানুষ কি মনে করে যে, তাহাকে নিরর্থক ছাড়িয়া দেওয়া হইবে?
Does man think that he will be left neglected?
أيحسب الإنسان أن يترك سدى
Does man think that he is to be left to wander without an aim?
সে কি স্খলিত শুক্রবিন্দু ছিল না?
Had he not been a sperm from semen emitted?
ألم يك نطفة من مني يمنى
Was he not a small seed in the seminal elements,
অতঃপর সে ‘আলাকায় পরিণত হয়। তারপর তাহাকে আকৃতি দান করেন ও সুঠাম করেন।
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
ثم كان علقة فخلق فسوى
Then he was a clot of blood, so He created (him) then made (him) perfect.
অতঃপর তিনি তাহা হইতে সৃষ্টি করেন যুগল - নর ও নারী।
And made of him two mates, the male and the female.
فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى
Then He made of him two kinds, the male and the female.
তবুও কি সেই স্রষ্টা মৃতকে পুনর্জীবিত করিতে সক্ষম নয়?
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى
Is not He able to give life to the dead?