Chapter 53, 62 verses
নক্ষত্রের কসম, যখন অস্তমিত হয়।
بسم الله الرحمن الرحيم والنجم إذا هوى
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম অন্নাজমি ইযা-হাওয়া-।
I swear by the star when it goes down.
তোমাদের সংগী পথভ্রষ্ট হননি এবং বিপথগামীও হননি।
ما ضل صاحبكم وما غوى
মা-দ্বোয়াল্লা-ছোয়া-হিবুকুম্ অমা-গাওয়া-।
Your companion does not err, nor does he go astray;
এবং প্রবৃত্তির তাড়নায় কথা বলেন না।
وما ينطق عن الهوى
অমা-ইয়ান্ত্বিকু 'আনিল্ হাওয়া-।
Nor does he speak out of desire.
কোরআন ওহী, যা প্রত্যাদেশ হয়।
إن هو إلا وحي يوحى
ইন্ হুওয়া ইল্লা-ওয়াহ্ইয়ুইঁ ইয়ূহা-।
It is naught but revelation that is revealed,
তাঁকে শিক্ষা দান করে এক শক্তিশালী ফেরেশতা,
علمه شديد القوى
'আল্লামাহূ শাদীদুল্ কুওয়া-।
The Lord of Mighty Power has taught him,
সহজাত শক্তিসম্পন্ন, সে নিজ আকৃতিতে প্রকাশ পেল।
ذو مرة فاستوى
যূ-র্মিরাহ্ ফাস্তাওয়া-।
The Lord of Strength; so he attained completion,
উর্ধ্ব দিগন্তে,
وهو بالأفق الأعلى
অহুওয়া বিল্উফুক্বিল্ 'আলা-।
And he is in the highest part of the horizon.
অতঃপর নিকটবর্তী হল ও ঝুলে গেল।
ثم دنا فتدلى
ছুম্মা দানা-ফাতাদাল্লা-।
Then he drew near, then he bowed
তখন দুই ধনুকের ব্যবধান ছিল অথবা আরও কম।
فكان قاب قوسين أو أدنى
ফাকা-না ক্ব-বা ক্বাওসাইনি আও আদ্না-।
So he was the measure of two bows or closer still.
তখন তাঁর দাসের প্রতি যা প্রত্যাদেশ করবার, তা প্রত্যাদেশ করলেন।
فأوحى إلى عبده ما أوحى
ফাআওহা য় ইলা-'আব্দিহী মা য় আওহা-।
And He revealed to His servant what He revealed.
রসূলের অন্তর মিথ্যা বলেনি যা সে দেখেছে।
ما كذب الفؤاد ما رأى
মা-কাযাবাল্ ফুয়া-দু মা-রায়া-
The heart was not untrue in (making him see) what he saw.
তোমরা কি বিষয়ে বিতর্ক করবে যা সে দেখেছে?
أفتمارونه على ما يرى
আফাতুমা-রূনাহূ 'আলা-মা-ইয়ারা-।
What! do you then dispute with him as to what he saw?
নিশ্চয় সে তাকে আরেকবার দেখেছিল,
ولقد رآه نزلة أخرى
অলাক্বদ্ রায়া-হু নায্লাতান্ উখ্রা-।
And certainly he saw him in another descent,
সিদরাতুলমুন্তাহার নিকটে,
عند سدرة المنتهى
'ইন্দা সিদ্রতিল্ মুন্তাহা-।
At the farthest lote - tree;
যার কাছে অবস্থিত বসবাসের জান্নাত।
عندها جنة المأوى
'ইন্দাহা-জ্বান্নাতুল্ মাওয়া-।
Near which is the garden, the place to be resorted to.
যখন বৃক্ষটি দ্বারা আচ্ছন্ন হওয়ার, তদ্দ্বারা আচ্ছন্ন ছিল।
إذ يغشى السدرة ما يغشى
ইয্ ইয়াগ্শাস্ সিদ্রতা মা-ইয়াগ্শা-।
When that which covers covered the lote - tree;
তাঁর দৃষ্টিবিভ্রম হয় নি এবং সীমালংঘনও করেনি।
ما زاغ البصر وما طغى
মা-যা-গল্ বাছোয়ারু অমা-ত্বোয়াগা-।
The eye did not turn aside, nor did it exceed the limit.
নিশ্চয় সে তার পালনকর্তার মহান নিদর্শনাবলী অবলোকন করেছে।
لقد رأى من آيات ربه الكبرى
লাক্বদ্ রয়া-মিন্ আ-ইয়া-তি রব্বিহিল্ কুব্র-।
Certainly he saw of the greatest signs of his Lord.
তোমরা কি ভেবে দেখেছ লাত ও ওযযা সম্পর্কে।
أفرأيتم اللات والعزى
আফারয়াইতুমুল্ লা-তা অল্ উ'য্যা-।
Have you then considered the Lat and the Uzza,
এবং তৃতীয় আরেকটি মানাত সম্পর্কে?
ومناة الثالثة الأخرى
অ মানা-তাছ্ ছা-লিছাতাল্ উখ্র-।
And Manat, the third, the last?
পুত্র - সন্তান কি তোমাদের জন্যে এবং কন্যা - সন্তান আল্লাহর জন্য?
ألكم الذكر وله الأنثى
আলাকুমুয্ যাকারু অলাহুল্ উন্ছা-।
What! for you the males and for Him the females!
এমতাবস্থায় এটা তো হবে খুবই অসংগত বন্টন।
تلك إذا قسمة ضيزى
তিল্কা ইযান্ ক্বিস্মাতুন্ দ্বীযা-।
This indeed is an unjust division!
এগুলো কতগুলো নাম বৈ নয়, যা তোমরা এবং তোমাদের পূর্ব - পুরুষদের রেখেছ। এর সমর্থনে কোন দলীল নাযিল করেননি। তারা অনুমান এবং প্রবৃত্তিরই অনুসরণ করে। অথচ তাদের কাছে তাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে পথ নির্দেশ এসেছে।
إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ۚ إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ۖ ولقد جاءهم من ربهم الهدى
ইন্ হিয়া ইল্লা য় আস্মা-য়ুন্ সাম্মাইতুমূ হা য় আন্তুম্ অআ-বা-য়ুকুম্ মা য় আন্ যালা ল্লা-হু বিহা-মিন্ সুল্ত্বোয়া-ন্ ইঁ ইয়াত্তাবিঊ'না ইল্লাজ্জোয়ান্না অমা-তাহ্ওয়াল্ আন্ফুসু অলাক্বদ্ জ্বা-য়াহুম্ র্মি রব্বিহিমুল্ হুদা-।
They are naught but names which you have named, you and your fathers; Allah has not sent for them any authority. They follow naught but conjecture and the low desires which (their) souls incline to; and certainly the guidance has come to them from their Lord.
মানুষ যা চায়, তাই কি পায়?
أم للإنسان ما تمنى
আম্ লিল্ ইন্সা-নি মা- তামান্না-।
Or shall man have what he wishes?
অতএব, পরবর্তী ও পূর্ববর্তী সব মঙ্গলই আল্লাহর হাতে।
فلله الآخرة والأولى
ফালিল্লা-হিল্ আ-খিরতু অল্ ঊলা-।
Nay! for Allah is the hereafter and the former (life).
আকাশে অনেক ফেরেশতা রয়েছে। তাদের কোন সুপারিশ ফলপ্রসূ হয় না যতক্ষণ যার জন্যে ইচ্ছা ও যাকে পছন্দ করেন, অনুমতি না দেন।
۞ وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى
অকাম্ মিম্ মালাকিন্ ফিস্ সামা-ওয়া-তি লা-তুগ্নী শাফা- 'আতুহুম্ শাইয়ান্ ইল্লা-মিম্ বা'দ্বি আইঁ ইয়া' যানা ল্লা-হু লিমাইঁইয়াশা-য়ু অইর্য়াদ্বোয়া-।
And how many an angel is there in the heavens whose intercession does not avail at all except after Allah has given permission to whom He pleases and chooses.
যারা পরকালে বিশ্বাস করে না, তারাই ফেরেশতাকে নারীবাচক নাম দিয়ে থাকে।
إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى
ইন্নাল্লাযীনা লা-ইয়ুমিনূনা বিল্আ-খিরতি লাইয়ুসাম্মূ নাল্ মালা-য়িকাতা স্মিয়াতাল্ উন্ছা -।
Most surely they who do not believe in the hereafter name the angels with female names.
অথচ এ বিষয়ে তাদের কোন জ্ঞান নেই। তারা কেবল অনুমানের উপর চলে। অথচ সত্যের ব্যাপারে অনুমান মোটেই ফলপ্রসূ নয়।
وما لهم به من علم ۖ إن يتبعون إلا الظن ۖ وإن الظن لا يغني من الحق شيئا
অমা-লাহুম্ বিহী মিন্ ই'ল্ম্ ইঁইয়াত্তাবি'ঊনা ইল্লাজ্ জোয়ান্না অইন্নাজ্ জোয়ান্না লা-ইয়ুগ্নী
And they have no knowledge of it; they do not follow anything but conjecture, and surely conjecture does not avail against the truth at all.
অতএব যে আমার স্মরণে বিমুখ এবং কেবল পার্থিব জীবনই কামনা করে তার তরফ থেকে আপনি মুখ ফিরিয়ে নিন।
فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا
ফাআ'রিদ্ব 'আম্মান্ তাওয়াল্লা-আন্ যিক্রিনা-অলাম্ ইয়ুরিদ্ ইল্লাল্ হা ইয়া-তাদ্ দুন্ইয়া-।
Therefore turn aside from him who turns his back upon Our reminder and does not desire anything but this world's life.
তাদের জ্ঞানের পরিধি এ পর্যন্তই। নিশ্চয় আপনার পালনকর্তা ভাল জানেন, কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনিই ভাল জানেন কে সুপথপ্রাপ্ত হয়েছে।
ذلك مبلغهم من العلم ۚ إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى
যা-লিকা মাব্লাগুহুম্ মিনাল্ ই'ল্ম্ ইন্না রব্বাকা হুওয়া আ'লামু বিমান্ দ্বোয়াল্লা 'আন্ সাবীলিহী অহুওয়া আ'লামু বিমানিহ্ তাদা-।
That is their goal of knowledge; surely your Lord knows best him who goes astray from His path and He knows best him who follows the right direction.
নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলে যা কিছু আছে, সবই আল্লাহর, যাতে তিনি মন্দকর্মীদেরকে তাদের কর্মের প্রতিফল দেন এবং সৎকর্মীদেরকে দেন ভাল ফল।
ولله ما في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى
অলিল্লা-হি মা-ফিস্ সামা-ওয়া-তি অমা-ফিল্ র্আদ্বি লিয়াজযিইয়াল্ লাযীনা আসা-য়ূ বিমা-'আমিলূ অইয়াজযিইয়াল্লাযীনা আহ্সানূ বিল্হুস্না-।
And Allah's is what is in the heavens and what is in the earth, that He may reward those who do evil according to what they do, and (that) He may reward those who do good with goodness.
যারা বড় বড় গোনাহ ও অশ্লীলকার্য থেকে বেঁচে থাকে ছোটখাট অপরাধ করলেও নিশ্চয় আপনার পালনকর্তার ক্ষমা সুদূর বিস্তৃত। তিনি তোমাদের সম্পর্কে ভাল জানেন, যখন তিনি তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছেন মৃত্তিকা থেকে এবং যখন তোমরা মাতৃগর্ভে কচি শিশু ছিলে। অতএব তোমরা আত্নপ্রশংসা করো না। তিনি ভাল জানেন কে সংযমী।
الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ۚ إن ربك واسع المغفرة ۚ هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم ۖ فلا تزكوا أنفسكم ۖ هو أعلم بمن اتقى
আল্লাযীনা ইয়াজতানিবূনা কাবা-য়িরল্ ইছ্মি অল্ ফাওয়া-হিশা ইল্লাল্ লামাম্ ইন্না রব্বাকা ওয়া-সিউ'ল্ মাগ্ফিরাহ্ হুওয়া আ'লামু বিকুম্ ইয্ আন্শায়াকুম্ মিনাল্ র্আদ্বি অইয্ আন্তুম্ আজ্বিন্নাতুন্ ফী বুতুনি উম্মাহা- তিকুম্ ফালা-তুযাক্কূ য় আন্ফুসাকুম্ হুওয়া 'আলামু বিমা নিত্তাক্ব-।
Those who keep aloof from the great sins and the indecencies but the passing idea; surely your Lord is liberal in forgiving. He knows you best when He brings you forth from the earth and when you are embryos in the wombs of your mothers; therefore do not attribute purity to your souls; He knows him best who guards (against evil).
আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে মুখ ফিরিয়ে নেয়।
أفرأيت الذي تولى
আফারয়াইতাল্ লাযী তাওয়াল্লা-।
Have you then seen him who turns his back?
এবং দেয় সামান্যই ও পাষাণ হয়ে যায়।
وأعطى قليلا وأكدى
অআ'ত্বোয়া-ক্বালীলাঁও অআক্দা-।
And gives a little and (then) withholds.
তার কাছে কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে যে, সে দেখে?
أعنده علم الغيب فهو يرى
আ'ইন্দাহূ 'ইল্মুল্ গইবি ফাহুওয়া ইয়ার-।
Has he the knowledge of the unseen so that he can see?
তাকে কি জানানো হয়নি যা আছে মূসার কিতাবে,
أم لم ينبأ بما في صحف موسى
আম্ লাম্ ইয়ুনাব্বা বিমা-ফী ছুহুফি মূসা-।
Or, has he not been of what is in the scriptures of Musa?
এবং ইব্রাহীমের কিতাবে, যে তার দায়িত্ব পালন করেছিল?
وإبراهيم الذي وفى
অ ইব্র-হীমাল্ লাযী অফ্ফা য় ।
And (of) Ibrahim who fulfilled (the commandments):
কিতাবে এই আছে যে, কোন ব্যক্তি কারও গোনাহ নিজে বহন করবে না।
ألا تزر وازرة وزر أخرى
আল্লা-তাযিরু ওয়া- যিরাতুঁও ওয়িয্রা উখ্রা-।
That no bearer of burden shall bear the burden of another -
এবং মানুষ তাই পায়, যা সে করে,
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى
অআল্লাইসা লিল্ইন্সা-নি ইল্লা-মাসা'আ-।
And that man shall have nothing but what he strives for -
তার কর্ম শীঘ্রই দেখা হবে।
وأن سعيه سوف يرى
অআন্না সা'ইয়াহূ সাওফা ইয়ুরা-।
And that his striving shall soon be seen -
অতঃপর তাকে পূর্ণ প্রতিদান দেয়া হবে।
ثم يجزاه الجزاء الأوفى
ছুম্মা ইয়ুজযা-হুল্ জ্বাযা-য়াল্ আওফা-।
Then shall he be rewarded for it with the fullest reward -
তোমার পালনকর্তার কাছে সবকিছুর সমাপ্তি,
وأن إلى ربك المنتهى
অআন্না ইলা-রব্বিকাল্ মুন্তাহা-।
And that to your Lord is the goal -
এবং তিনিই হাসান ও কাঁদান
وأنه هو أضحك وأبكى
অআন্নাহূ হুওয়া আদ্ব্হাকা অআব্ক-।
And that He it is Who makes (men) laugh and makes (them) weep;
এবং তিনিই মারেন ও বাঁচান,
وأنه هو أمات وأحيا
অআন্নাহূ হুওয়া আমা-তা অ আহ্ইয়া-।
And that He it is Who causes death and gives life -
এবং তিনিই সৃষ্টি করেন যুগল - পুরুষ ও নারী।
وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى
অ আন্নাহূ খলাক্বায্ যাওজ্বাইনিয্ যাকারা অল্উন্ছা-
And that He created pairs, the male and the female
একবিন্দু বীর্য থেকে যখন স্খলিত করা হয়।
من نطفة إذا تمنى
মিন্ নুত্ব ফাতিন্ ইযা-তুম্না-।
From the small seed when it is adapted
পুনরুত্থানের দায়িত্ব তাঁরই,
وأن عليه النشأة الأخرى
অআন্না 'আলাইহিন্ নাশ্য়াতাল্ উখ্র-।
And that on Him is the bringing forth a second time;
এবং তিনিই ধনবান করেন ও সম্পদ দান করেন।
وأنه هو أغنى وأقنى
অআন্নাহূ হুওয়া আগ্না-অআক্ব না-।
And that He it is Who enriches and gives to hold;
তিনি শিরা নক্ষত্রের মালিক।
وأنه هو رب الشعرى
অআন্নাহূ হুওয়া রব্বুশ্ শি'রা-।
And that He is the Lord of the Sirius;
তিনিই প্রথম আদ সম্প্রদায়কে ধ্বংস করেছেন,
وأنه أهلك عادا الأولى
অআন্নাহূ য় আহ্লাকা 'আ-দা-নিল্ ঊলা-।
And that He did destroy the Ad of old
এবং সামুদকেও; অতঃপর কাউকে অব্যহতি দেননি।
وثمود فما أبقى
অছামূদা ফামা য় আব্ক্বা-।
And Samood, so He spared not
এবং তাদের পূর্বে নূহের সম্প্রদায়কে, তারা ছিল আরও জালেম ও অবাধ্য।
وقوم نوح من قبل ۖ إنهم كانوا هم أظلم وأطغى
অক্বওমা নূহিম্ মিন্ ক্বব্ল্ ইন্নাহুম্ কা-নূ হুম্ আজ্লামা অআত্ব গ-।
And the people of Nuh before; surely they were most unjust and inordinate;
তিনিই জনপদকে শুন্যে উত্তোলন করে নিক্ষেপ করেছেন।
والمؤتفكة أهوى
অল্ মুতাফিকাতা আহ্ওয়া-।
And the overthrown cities did He overthrow,
অতঃপর তাকে আচ্ছন্ন করে নেয় যা আচ্ছন্ন করার।
فغشاها ما غشى
ফাগাশ্শা-হা-মা-গাশ্শা-।
So there covered them that which covered.
অতঃপর তুমি তোমার পালনকর্তার কোন অনুগ্রহকে মিথ্যা বলবে?
فبأي آلاء ربك تتمارى
ফাবিআইয়্যি আ-লা-য়ি রব্বিকা তাতামা-রা-।
Which of your Lord's benefits will you then dispute about?
অতীতের সতর্ককারীদের মধ্যে সে - ও একজন সতর্ককারী।
هذا نذير من النذر الأولى
হা-যা-নাযীরুম্ মিনান্ নুযুরিল্ ঊলা-।
This is a warner of the warners of old.
কেয়ামত নিকটে এসে গেছে।
أزفت الآزفة
আযিফাতিল্ আ-যিফাহ্।
The near event draws nigh.
ব্যতীত কেউ একে প্রকাশ করতে সক্ষম নয়।
ليس لها من دون الله كاشفة
লাইসা লাহা-মিন্ দূনিল্লা-হি কা-শিফাহ্
There shall be none besides Allah to remove it.
তোমরা কি এই বিষয়ে আশ্চর্যবোধ করছ?
أفمن هذا الحديث تعجبون
আফা মিন্ হা-যাল্ হাদীছি তা'জ্বাবূনা।
Do you then wonder at this announcement?
এবং হাসছ - ক্রন্দন করছ না?
وتضحكون ولا تبكون
অতাদ্ব্হাকূনা অলা তাব্কূনা।
And will you laugh and not weep?
তোমরা ক্রীড়া - কৌতুক করছ,
وأنتم سامدون
অআন্তুম্ সা-মিদূন্।
While you are indulging in varieties.
অতএব আল্লাহকে সেজদা কর এবং তাঁর এবাদত কর।
فاسجدوا لله واعبدوا ۩
ফাস্জুদূ লিল্লা-হি ওয়া'বূদূ-
So make obeisance to Allah and serve (Him).