Chapter 68, 52 verses
নূন। শপথ কলমের এবং সেই বিষয়ের যা তারা লিপিবদ্ধ করে,
Nun. By the pen and what they inscribe,
بسم الله الرحمن الرحيم ن ۚ والقلم وما يسطرون
Nun. By the Pen and the (Record) which (men) write, -
আপনার পালনকর্তার অনুগ্রহে আপনি উম্মাদ নন।
You are not, [O Muhammad], by the favor of your Lord, a madman.
ما أنت بنعمة ربك بمجنون
Thou art not, by the Grace of thy Lord, mad or possessed.
আপনার জন্যে অবশ্যই রয়েছে অশেষ পুরস্কার।
And indeed, for you is a reward uninterrupted.
وإن لك لأجرا غير ممنون
Nay, verily for thee is a Reward unfailing:
আপনি অবশ্যই মহান চরিত্রের অধিকারী।
And indeed, you are of a great moral character.
وإنك لعلى خلق عظيم
And thou (standest) on an exalted standard of character.
সত্ত্বরই আপনি দেখে নিবেন এবং তারাও দেখে নিবে।
So you will see and they will see
فستبصر ويبصرون
Soon wilt thou see, and they will see,
কে তোমাদের মধ্যে বিকারগ্রস্ত।
Which of you is the afflicted [by a devil].
بأييكم المفتون
Which of you is afflicted with madness.
আপনার পালনকর্তা সম্যক জানেন কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনি জানেন যারা সৎপথ প্রাপ্ত।
Indeed, your Lord is most knowing of who has gone astray from His way, and He is most knowing of the [rightly] guided.
إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين
Verily it is thy Lord that knoweth best, which (among men) hath strayed from His Path: and He knoweth best those who receive (true) Guidance.
অতএব, আপনি মিথ্যারোপকারীদের আনুগত্য করবেন না।
Then do not obey the deniers.
فلا تطع المكذبين
So hearken not to those who deny (the Truth).
তারা চায় যদি আপনি নমনীয় হন, তবে তারাও নমনীয় হবে।
They wish that you would soften [in your position], so they would soften [toward you].
ودوا لو تدهن فيدهنون
Their desire is that thou shouldst be pliant: so would they be pliant.
যে অধিক শপথ করে, যে লাঞ্ছিত, আপনি তার আনুগত্য করবেন না।
And do not obey every worthless habitual swearer
ولا تطع كل حلاف مهين
Heed not the type of despicable men, - ready with oaths,
যে পশ্চাতে নিন্দা করে একের কথা অপরের নিকট লাগিয়ে ফিরে।
[And] scorner, going about with malicious gossip -
هماز مشاء بنميم
A slanderer, going about with calumnies,
যে ভাল কাজে বাধা দেয়, সে সীমালংঘন করে, সে পাপিষ্ঠ,
A preventer of good, transgressing and sinful,
مناع للخير معتد أثيم
(Habitually) hindering (all) good, transgressing beyond bounds, deep in sin,
কঠোর স্বভাব, তদুপরি কুখ্যাত;
Cruel, moreover, and an illegitimate pretender.
عتل بعد ذلك زنيم
Violent (and cruel), - with all that, base - born, -
এ কারণে যে, সে ধন - সম্পদ ও সন্তান সন্ততির অধিকারী।
Because he is a possessor of wealth and children,
أن كان ذا مال وبنين
Because he possesses wealth and (numerous) sons.
তার কাছে আমার আয়াত পাঠ করা হলে সে বলে; সেকালের উপকথা।
When Our verses are recited to him, he says, "Legends of the former peoples."
إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين
When to him are rehearsed Our Signs, "Tales of the ancients", he cries!
আমি তার নাসিকা দাগিয়ে দিব।
We will brand him upon the snout.
سنسمه على الخرطوم
Soon shall We brand (the beast) on the snout!
আমি তাদেরকে পরীক্ষা করেছি, যেমন পরীক্ষা করেছি উদ্যানওয়ালাদের, যখন তারা শপথ করেছিল যে, সকালে বাগানের ফল আহরণ করবে,
Indeed, We have tried them as We tried the companions of the garden, when they swore to cut its fruit in the [early] morning
إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين
Verily We have tried them as We tried the People of the Garden, when they resolved to gather the fruits of the (garden) in the morning.
ইনশাআল্লাহ না বলে।
Without making exception.
ولا يستثنون
But made no reservation, ("If it be Allah's Will").
অতঃপর আপনার পালনকর্তার পক্ষ থেকে বাগানে এক বিপদ এসে পতিত হলো। যখন তারা নিদ্রিত ছিল।
So there came upon the garden an affliction from your Lord while they were asleep.
فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون
Then there came on the (garden) a visitation from thy Lord, (which swept away) all around, while they were asleep.
ফলে সকাল পর্যন্ত হয়ে গেল ছিন্নবিচ্ছিন্ন তৃণসম।
And it became as though reaped.
فأصبحت كالصريم
So the (garden) became, by the morning, like a dark and desolate spot, (whose fruit had been gathered).
সকালে তারা একে অপরকে ডেকে বলল,
And they called one another at morning,
فتنادوا مصبحين
As the morning broke, they called out, one to another, -
তোমরা যদি ফল আহরণ করতে চাও, তবে সকাল সকাল ক্ষেতে চল।
[Saying], "Go early to your crop if you would cut the fruit."
أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين
"Go ye to your tilth (betimes) in the morning, if ye would gather the fruits."
অতঃপর তারা চলল ফিসফিস করে কথা বলতে বলতে,
So they set out, while lowering their voices,
فانطلقوا وهم يتخافتون
So they departed, conversing in secret low tones, (saying) -
অদ্য যেন কোন মিসকীন ব্যক্তি তোমাদের কাছে বাগানে প্রবেশ করতে না পারে।
[Saying], "There will surely not enter it today upon you [any] poor person."
أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين
"Let not a single indigent person break in upon you into the (garden) this day."
তারা সকালে লাফিয়ে লাফিয়ে সজোরে রওয়ানা হল।
And they went early in determination, [assuming themselves] able.
وغدوا على حرد قادرين
And they opened the morning, strong in an (unjust) resolve.
অতঃপর যখন তারা বাগান দেখল, তখন বললঃ আমরা তো পথ ভূলে গেছি।
But when they saw it, they said, "Indeed, we are lost;
فلما رأوها قالوا إنا لضالون
But when they saw the (garden), they said: "We have surely lost our way:
বরং আমরা তো কপালপোড়া,
Rather, we have been deprived."
بل نحن محرومون
"Indeed we are shut out (of the fruits of our labour)!"
তাদের উত্তম ব্যক্তি বললঃ আমি কি তোমাদেরকে বলিনি? এখনও তোমরা তা’আলার পবিত্রতা বর্ণনা করছো না কেন?
The most moderate of them said, "Did I not say to you, 'Why do you not exalt [Allah]?' "
قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون
Said one of them, more just (than the rest): "Did I not say to you, 'Why not glorify (Allah)?'"
তারা বললঃ আমরা আমাদের পালনকর্তার পবিত্রতা ঘোষণা করছি, নিশ্চিতই আমরা সীমালংঘনকারী ছিলাম।
They said, "Exalted is our Lord! Indeed, we were wrongdoers."
قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين
They said: "Glory to our Lord! Verily we have been doing wrong!"
অতঃপর তারা একে অপরকে ভৎর্সনা করতে লাগল।
Then they approached one another, blaming each other.
فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون
Then they turned, one against another, in reproach.
তারা বললঃ হায়! দুর্ভোগ আমাদের আমরা ছিলাম সীমাতিক্রমকারী।
They said, "O woe to us; indeed we were transgressors.
قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين
They said: "Alas for us! We have indeed transgressed!
সম্ভবতঃ আমাদের পালনকর্তা পরিবর্তে এর চাইতে উত্তম বাগান আমাদেরকে দিবেন। আমরা আমাদের পালনকর্তার কাছে আশাবাদী।
Perhaps our Lord will substitute for us [one] better than it. Indeed, we are toward our Lord desirous."
عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون
"It may be that our Lord will give us in exchange a better (garden) than this: for we do turn to Him (in repentance)!"
শাস্তি এভাবেই আসে এবং পরকালের শাস্তি আরও গুরুতর; যদি তারা জানত!
Such is the punishment [of this world]. And the punishment of the Hereafter is greater, if they only knew.
كذلك العذاب ۖ ولعذاب الآخرة أكبر ۚ لو كانوا يعلمون
Such is the Punishment (in this life); but greater is the Punishment in the Hereafter, - if only they knew!
মোত্তাকীদের জন্যে তাদের পালনকর্তার কাছে রয়েছে নেয়ামতের জান্নাত।
Indeed, for the righteous with their Lord are the Gardens of Pleasure.
إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم
Verily, for the Righteous, are Gardens of Delight, in the Presence of their Lord.
আমি কি আজ্ঞাবহদেরকে অপরাধীদের ন্যায় গণ্য করব?
Then will We treat the Muslims like the criminals?
أفنجعل المسلمين كالمجرمين
Shall We then treat the People of Faith like the People of Sin?
তোমাদের কি হল ? তোমরা কেমন সিদ্ধান্ত দিচ্ছ?
What is [the matter] with you? How do you judge?
ما لكم كيف تحكمون
What is the matter with you? How judge ye?
তোমাদের কি কোন কিতাব আছে, যা তোমরা পাঠ কর।
Or do you have a scripture in which you learn
أم لكم كتاب فيه تدرسون
Or have ye a book through which ye learn -
তাতে তোমরা যা পছন্দ কর, তাই পাও?
That indeed for you is whatever you choose?
إن لكم فيه لما تخيرون
That ye shall have, through it whatever ye choose?
না তোমরা আমার কাছ থেকেকেয়ামত পর্যন্ত বলবৎ কোন শপথ নিয়েছ যে, তোমরা তাই পাবে যা তোমরা সিদ্ধান্ত করবে?
Or do you have oaths [binding] upon Us, extending until the Day of Resurrection, that indeed for you is whatever you judge?
أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة ۙ إن لكم لما تحكمون
Or have ye Covenants with Us to oath, reaching to the Day of Judgment, (providing) that ye shall have whatever ye shall demand?
আপনি তাদেরকে জিজ্ঞাসা করুন তাদের কে এ বিষয়ে দায়িত্বশীল?
Ask them which of them, for that [claim], is responsible.
سلهم أيهم بذلك زعيم
Ask thou of them, which of them will stand surety for that!
না তাদের কোন শরীক উপাস্য আছে? থাকলে তাদের শরীক উপাস্যদেরকে উপস্থিত করুক যদি তারা সত্যবাদী হয়।
Or do they have partners? Then let them bring their partners, if they should be truthful.
أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين
Or have they some "Partners" (in Allahhead)? Then let them produce their "partners", if they are truthful!
গোছা পর্যন্ত পা খোলার দিনের কথা স্মরণ কর, সেদিন তাদেরকে সেজদা করতে আহবান জানানো হবে, অতঃপর তারা সক্ষম হবে না।
The Day the shin will be uncovered and they are invited to prostration but the disbelievers will not be able,
يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون
The Day that the shin shall be laid bare, and they shall be summoned to bow in adoration, but they shall not be able, -
তাদের দৃষ্টি অবনত থাকবে; তারা লাঞ্ছনাগ্রস্ত হবে, অথচ যখন তারা সুস্থ ও স্বাভাবিক অবস্থায় ছিল, তখন তাদেরকে সেজদা করতে আহবান জানানো হত।
Their eyes humbled, humiliation will cover them. And they used to be invited to prostration while they were sound.
خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ۖ وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون
Their eyes will be cast down, - ignominy will cover them; seeing that they had been summoned aforetime to bow in adoration, while they were whole, (and had refused).
অতএব, যারা এই কালামকে মিথ্যা বলে, তাদেরকে আমার হাতে ছেড়ে দিন, আমি এমন ধীরে ধীরে তাদেরকে জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাব যে, তারা জানতে পারবে না।
So leave Me, [O Muhammad], with [the matter of] whoever denies the Qur'an. We will progressively lead them [to punishment] from where they do not know.
فذرني ومن يكذب بهذا الحديث ۖ سنستدرجهم من حيث لا يعلمون
Then leave Me alone with such as reject this Message: by degrees shall We punish them from directions they perceive not.
আমি তাদেরকে সময় দেই। নিশ্চয় আমার কৌশল মজবুত।
And I will give them time. Indeed, My plan is firm.
وأملي لهم ۚ إن كيدي متين
A (long) respite will I grant them: truly powerful is My Plan.
আপনি কি তাদের কাছে পারিশ্রমিক চান? ফলে তাদের উপর জরিমানার বোঝা পড়ছে?
Or do you ask of them a payment, so they are by debt burdened down?
أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون
Or is it that thou dost ask them for a reward, so that they are burdened with a load of debt? -
না তাদের কাছে গায়বের খবর আছে? অতঃপর তারা তা লিপিবদ্ধ করে।
Or have they [knowledge of] the unseen, so they write [it] down?
أم عندهم الغيب فهم يكتبون
Or that the Unseen is in their hands, so that they can write it down?
আপনি আপনার পালনকর্তার আদেশের অপেক্ষায় সবর করুন এবং মাছওয়ালা ইউনুসের মত হবেন না, যখন সে দুঃখাকুল মনে প্রার্থনা করেছিল।
Then be patient for the decision of your Lord, [O Muhammad], and be not like the companion of the fish when he called out while he was distressed.
فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم
So wait with patience for the Command of thy Lord, and be not like the Companion of the Fish, - when he cried out in agony.
যদি তার পালনকর্তার অনুগ্রহ তাকে সামাল না দিত, তবে সে নিন্দিত অবস্থায় জনশুন্য প্রান্তরে নিক্ষিপ্ত হত।
If not that a favor from his Lord overtook him, he would have been thrown onto the naked shore while he was censured.
لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم
Had not Grace from his Lord reached him, he would indeed have been cast off on the naked shore, in disgrace.
অতঃপর তার পালনকর্তা তাকে মনোনীত করলেন এবং তাকে সৎকর্মীদের অন্তর্ভুক্ত করে নিলেন।
And his Lord chose him and made him of the righteous.
فاجتباه ربه فجعله من الصالحين
Thus did his Lord choose him and make him of the Company of the Righteous.
কাফেররা যখন কোরআন শুনে, তখন তারা তাদের দৃষ্টি দ্বারা যেন আপনাকে আছাড় দিয়ে ফেলে দিবে এবং তারা বলেঃ সে তো একজন পাগল।
And indeed, those who disbelieve would almost make you slip with their eyes when they hear the message, and they say, "Indeed, he is mad."
وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون
And the Unbelievers would almost trip thee up with their eyes when they hear the Message; and they say: "Surely he is possessed!"
অথচ এই কোরআন তো বিশ্বজগতের জন্যে উপদেশ বৈ নয়।
But it is not except a reminder to the worlds.
وما هو إلا ذكر للعالمين
But it is nothing less than a Message to all the worlds.