Chapter 74, 56 verses
হে প্রিয় পোশাক - পরিহিত!
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম ইয়া য় আইয়ুহাল্ মুদ্দাছ্ছিরু।
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; হে বস্ত্রাবৃত,
ওঠো এবং সতর্ক করো,
কুম্ ফাআর্ন্যি।
উঠো, অতঃপর সতর্ক কর,
আর তোমার প্রভু - - মাহাত্ম্য ঘোষণা করো,
অরব্বাকা ফা কার্ব্বি
এবং তোমার প্রতিপালকের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা কর।
আর তোমার পোশাক - - তবে পবিত্র করো,
অছিয়া-বাকা ফাত্বোয়ার্হ্হি।
এবং তোমার পোশাক পরিচ্ছন্ন রাখ,
আর কদর্যতা - - তবে পরিহার করো,
র্অরুজযা-ফাহজুর
এবং অপবিত্রতা থেকে দূরে থাকো,
আর অনুগ্রহ করো না বেশি পাবার প্রত্যাশায়,
অলা- তাম্নুন্ তাস্তাক্ছিরু।
এবং অধিক পাওয়ার আশায় দান করো না,
আর তোমার প্রভুর জন্য তবে অধ্যবসায় চালিয়ে যাও।
অলিরব্বিকা ফার্ছ্বি।
এবং তোমার প্রতিপালকের জন্য ধৈর্য ধারণ করো।
তারপর যখন শিঙায় আওয়াজ দেওয়া হবে,
ফাইযা-নুক্বির ফিন্না-কুরি।
অতঃপর যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে,
সেটি তবে হবে, সেই দিনটি, এক মহাসংকটের দিন - -
ফাযা-লিকা ইয়াওমায়িযিঁই ইয়াওমুন্ 'আসীরুন্।
তখন সে দিন হবে এক কঠিন দিন,
অবিশ্বাসীদের উপরে; আরামদায়ক নয়।
'আলাল্ কা-ফিরীনা গইরু ইয়ার্সী।
অস্বীকারকারীদের উপর সহজ হবে না।
ছেড়ে দাও আমাকে ও তাকে যাকে আমি সৃষ্টি করেছি এককভাবে,
র্যানী অমান্ খলাকতু অহীদাঁও।
ছেড়ে দাও আমাকে এবং যাকে আমি একা সৃষ্টি করেছি,
আর তার জন্য আমি বিপুল ধনসম্পদ দিয়েছিলাম,
অজ্বা'আল্তু লাহূ মা-লাম্ মাম্দূদাঁও।
এবং তাকে দিয়েছি বিপুল সম্পদ,
আর সন্তানসন্ততি প্রত্যক্ষ অবস্থানকারী,
অবানীনা শুহূদাঁও
এবং উপস্থিত সন্তানদের,
আর তার জন্য আমি সহজ করে দিয়েছিলাম স্বচ্ছন্দভাবে,
অমাহ্হাত্তু লাহূ তাম্হীদান্।
এবং তার জন্য ব্যাপক সুব্যবস্থা,
তারপরেও সে চায় যে আমি যেন আরো বাড়িয়ে দিই!
ছুম্মা ইয়াতমা'ঊ আন্ আযীদা
এরপরেও সে আশা করে যে আমি আরও দেই,
কখনো নয়! কেননা সে আমাদের নির্দেশাবলী সন্বন্ধে ঘোর বিরুদ্ধাচারী।
কাল্লা- ইন্নাহূ কা-না লিআ-ইয়া-তিনা- 'আনীদা-।
কখনোই নয়! নিশ্চয়ই সে আমার নিদর্শনসমূহের প্রতি ছিলো উদ্ধত,
আমি তার উপরে আনব এক ক্রমবর্ধমান আঘাত।
সার্উহিকুহূ ছোয়া'ঊদা-।
শীঘ্রই আমি তাকে দুর্গম আরোহনে বাধ্য করবো।
কেননা নিশ্চয় সে ভাবনাচিন্তা করল এবং মেপেজোখে দেখল।
ইন্নাহূ ফাক্কার অক্বদ্দার।
নিশ্চয়ই সে চিন্তা করেছে এবং পরিকল্পনা করেছে,
সুতরাং সে নিপাত যাক! কেমনতর সে যাচাই করেছিল!
ফাকুতিলা কাইফা ক্বার্দ্দা।
অতঃপর ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!
পুনশ্চ সে নিপাত যাক! কেমন করে সে যাচাই করছিল!
ছুম্মা কুতিলা কাইফা ক্বার্দ্দা।
আবার ধ্বংস হোক সে! কীভাবে সে পরিকল্পনা করলো!
সে আবার তাকিয়ে দেখল,
ছুম্মা নাজোর্য়া
অতঃপর সে লক্ষ্য করলো,
তারপর সে ভ্রকুঞ্চিত করল ও মুখ বিকৃত করল,
ছুম্মা 'আবাসা ওয়াবাসার।
অতঃপর সে ভ্রূকুটি করল ও মুখ বিকৃত করলো,
তারপর সে পিছিয়ে গেল ও বুক ফুলিয়ে এগিয়ে এল,
ছুম্মা আদ্বার ওয়াস্তার্ক্বা।
অতঃপর সে পৃষ্ঠ প্রদর্শন করল ও অহংকার করল,
তারপর বললে - - ''এ বরাবর চলে আসা জাদু বৈ তো নয়!
ফাক্ব-লা ইন্ হা-যা য় ইল্লা-সিহরুঁই ইয়ু”র্ছা।
এবং বলল, “এ তো কেবল প্রচলিত জাদু,”
''এ একজন মানুষের কথা বৈ তো নয়।’’
ইন্ হা-যা য় ইল্লা-ক্বওলুল্ বার্শা।
“এ তো মানুষেরই কথা ছাড়া কিছু নয়।”
আমি শীঘ্রই তাকে ফেলব জ্বালাময় আগুনে।
সাউছ্লীহি সার্ক্বা।
আমি তাকে সাকারে নিক্ষেপ করবো।
আর কী তোমাকে বোঝাবে জ্বালাময় আগুনটা কি?
অমা য় আদ্র-কা মা-সার্ক্বা।
আর তুমি কীভাবে জানবে সাকার কী?
তা কিছুই বাকী রাখে না, আর কিছুই ছেড়ে দেয় না,
লা তুব্ক্বী অলা -তার্যা।
তা কিছু অবশিষ্ট রাখে না এবং কিছু ছাড়েও না,
মানুষকে একেবারে ঝলসে দেবে,
লাওয়্যা-হাতুল্লিল্বার্শা।
তা চামড়া দগ্ধকারী,
তার উপরে রয়েছে ''উনিশ’’।
'আলাইহা- তিস্'আতা আ'র্শা
তার উপর রয়েছে উনিশ।
আর আমরা ফিরিশ্তাদের ছাড়া আগুনের প্রহরী করি নি, আর যারা অবিশ্বাস পোষণ করেছে তাদের পরীক্ষারূপে ছাড়া আমরা এদের সংখ্যা নির্ধারণ করি নি, যেন যাদের গ্রন্থ দেয়া হয়েছিল তাদের দৃঢ়প্রত্যয় জন্মে, আর যারা বিশ্বাস করেছে তাদের ঈমান যেন বর্ধিত হয়, আর যাদের গ্রন্থ দেওয়া হয়েছে ও যারা তারা যেন সন্দেহ না করে, আর যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে ও যারা অবিশ্বাসী তারা যেন বলতে পারে - - ''এই রূপকের দ্বারা কী বোঝাতে চাইছেন?’’ এইভাবে বিভ্রান্ত করেন যাকে তিনি ইচ্ছা করেন, এবং পথনির্দেশ দেন যাকে তিনি চান। আর তিনি ছাড়া আর কেউ তোমার প্রভুর বাহিনীকে সম্যক জানে না। বস্তুত এটি মানবকুলের জন্য এক সতর্কীকরণ বৈ তো নয়।
অমা-জ্বা'আল্না য় আছ্হা-বান্না-রি ইল্লা-মালা-য়িকাতাঁও অমা-জ্বা'আল্না-ই'দ্দাতাহুম্ ইল্লা-ফিত্নাতাল্ লিল্লাযীনা কাফারূ লিইয়াস্ তাইক্বিনা ল্লাযীনা ঊতুল্ কিতা-বা অইয়ায্দা-দাল্ লাযীনা আ-মানূ য় ঈমা-নাঁও অলা-ইর্য়াতা-বাল্ লাযীনা ঊতুল্ কিতা-বা অল্ মু”মিনূনা অলিইয়াকুলাল্ লাযীনা ফী কুলূ বিহিম্ মারদ্বুঁও অল্ কা-ফিরূনা মা-যা য় আরদাল্লা-হু বিহা-যা-মাছালা- কাযা-লিকা ইয়ুদ্বিল্লুল্লা-হু মাইঁ ইয়াশা-য়ু অইয়াহ্দী মাইঁ ইয়াশা-য়্ অমা-ইয়া'লামু জুনূদা রব্বিকা ইল্লা-হূঅ অমা-হিয়া ইল্লা- যিক্রা-লিল্বার্শা।
এবং আমরা ফেরেশতাদের ছাড়া আগুনের তত্ত্বাবধায়ক বানাইনি, এবং এদের সংখ্যা নির্ধারণ করিনি অবিশ্বাসীদের জন্য এক পরীক্ষা ছাড়া, যেনো কিতাবপ্রাপ্তরা নিশ্চিত হতে পারে, এবং মুমিনদের বিশ্বাস বৃদ্ধি পায়, এবং কিতাবপ্রাপ্তরা ও মুমিনরা সন্দেহ না করে; আর যাদের অন্তরে রোগ আছে এবং অস্বীকারকারীরা বলে, “ এ উদাহরণ দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছেন?” এভাবেই যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা পথনির্দেশ দেন। আর তোমার প্রতিপালকের বাহিনীসমূহ সম্পর্কে তিনি ছাড়া কেউ জানে না। এবং এটি মানুষের জন্য এক উপদেশ ছাড়া কিছু নয়।
না! ভাবো চাঁদের কথা;
কাল্লা-অল্ক্বার্মা।
কখনোই নয়! শপথ চাঁদের,
আর রাতের কথা যখন তার অবসান ঘটে।
অল্লাইলি ইয্ আর্দ্বা।
এবং রাতের, যখন তা অপসারিত হয়,
আর প্রভাতকালের কথা যখন তা হয় আলোকোজ্জ্বল।
অছ্ছুব্হি ইযা য় আর্স্ফা।
এবং সকালের, যখন তা আলোকিত হয়,
নিঃসন্দেহ এটি অতি বিরাট এক ব্যাপার - -
ইন্নাহা- লাইহ্দাল্ কুর্বা।
নিশ্চয়ই তা এক মহাবিষয়ের অন্যতম।
মানুষের জন্য সতর্কীকরণরূপে,
নাযীরল্লিল্বার্শা ।
মানুষের জন্য সতর্কবার্তা,
তোমাদের মধ্যের তার জন্য যে আগবাড়তে চায়, অথবা পেছনে থাকতে চায়।
লিমান্ শা-য়া মিন্কুম্ আইঁ ইয়াতাক্বাদ্দামা আওইয়াতায়াখ্র্ ।
তোমাদের মধ্যে যে অগ্রসর হতে বা পিছিয়ে থাকতে চায় তার জন্য।
প্রত্যেক সত্ত্বাই জামিন থাকবে যা সে অর্জন করে তার জন্য, - -
কুল্লু নাফ্সিম বিমা- কাসাবাত্ রহীনাহ্।
প্রত্যেক ব্যক্তি তার অর্জনের জন্য দায়বদ্ধ;
ডানদিকের লোকেরা ব্যতীত,
ইল্লা য় আছ্হাবাল্ ইয়ামীন্।
তবে ডানদিকের সঙ্গীরা ব্যতীত।
জান্নাতে, তারা পরস্পরকে জিজ্ঞাসাবাদ করবে - -
ফী জ্বান্না-ত্ ইয়াতাসা-য়ালূন্।
তারা থাকবে উদ্যানসমূহে; পরস্পরকে প্রশ্ন করবে,
অপরাধীদের সম্পর্কে;
'আনিল্ মুজ্ব্রিমীনা।
অপরাধীদের সম্পর্কে,
''কিসে তোমাদের নিয়ে এসেছে জ্বালাময় আগুনে?’’
মা-সালাকাকুম্ ফী সার্ক্ব।
“কী তোমাদের সাকারে প্রবেশ করিয়েছে?”
তারা বলবে - - ''আমরা নামাযীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না,
ক্ব-লূ লাম্ নাকু মিনাল্ মুছোয়াল্লীন্।
তারা বলবে, “আমরা আদায়কারীদের মধ্যে ছিলাম না,
''আর আমরা অভাবগ্রস্তদের খাবার দিতে চাইতাম না;
অলাম্ নাকু নুত'ইমুল্ মিসকীন্।
এবং অভাবগ্রস্তকে আহার করাতাম না,
''বরং আমরা বৃথা তর্ক করতাম বৃথা তর্ককারীদের সঙ্গে,
অকুন্না-নাখূদু মা'আল্ খ-য়িদ্বীন্।
এবং আমরা অর্থহীন আলোচনায় লিপ্তদের সঙ্গে যোগ দিতাম,
''আর আমরা বিচারের দিনকে মিথ্যা বলতাম, - -
অকুন্না নুকায্যিবু বিইয়াওমিদ্দীন্।
এবং প্রতিদান দিবসকে অস্বীকার করতাম,
''যতক্ষণ না অবশ্যাম্ভাবী আমাদের কাছে এসেছিল।’’
হাত্তা য় আতা-নাল্ ইয়াক্বীন্।
অবশেষে নিশ্চিত বিষয়টি আমাদের কাছে আসলো।”
ফলে সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো কাজে আসবে না।
ফামা-তান্ ফা'ঊহুম্ শাফা-'আতুশ্ শা-ফি'ঈন্।
অতঃপর কাজে আসবে না সুপারিশকারীদের সুপারিশ।
তাদের তবে কি হয়েছে যে তারা অনুশাসন থেকে ফিরে চলে যায়,
ফামা- লাহুম্ 'আনিত্তায্কিরতি মু'রিদ্বীন্।
তাহলে তাদের কী হয়েছে যে তারা উপদেশ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছে?
যেন তারা ভীত - ত্রস্ত গাধার দল,
কায়ান্নাহুম্ হুমুরুম্ মুস্তান্ফিরাহ্।
তারা যেন ভীতসন্ত্রস্ত গাধা
পালিয়ে যাচ্ছে সিংহের থেকে?
র্ফারাত্ মিন্ ক্বাস্ ওয়ারাহ্।
যারা সিংহ থেকে পালিয়েছে।
বস্তুত তাদের মধ্যের প্রত্যেকটি লোকই চায় যে তাকে যেন দেওয়া হয় খোলামেলা কাগজের তাড়া।
বাল্ ইয়ুরীদু কুল্লুম্ রিয়িম্ মিন্হুম্ আইঁ ইয়ু”তা-ছুহুফাম্ মুনাশ্শারহ্।
বরং তাদের প্রত্যেকে চায় যে তাকে খোলা পাতা সমূহ দেওয়া হোক।
কখনো না। তারা কিন্ত পরকালের ভয় করে না।
কাল্লা- বাল্ লা-ইয়াখ-ফূনাল্ আ-খিরাহ্।
কখনোই নয়! বরং তারা পরকালকে ভয় করে না।
কক্ষনো না! এটি নিশ্চয়ই এক অনুশাসন।
কাল্লা য় ইন্নাহূ তায্কিরাহ্।
কখনোই নয়! নিশ্চয়ই এটি এক উপদেশ,
সুতরাং যে কেউ চায় সে এটি স্মরণ করুক।
ফামান্ শা-য়া যাকারহ্।
অতএব যার ইচ্ছা, সে তা স্মরণ করুক।
আর তারা মনোনিবেশ করবে না যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ভক্তি করার যোগ্য পাত্র এবং তিনিই পরিত্রাণের যথার্থ অধিকারী।
অমা-ইয়ায্কুরূনা ইল্লা য় আইঁ ইয়াশা-য়াল্লা-হ্ হুওয়া আহ্লুত্ তাক্ব্ওয়া অআহ্লুল্ মাগ্ফিরহ্।
আর তারা স্মরণ করবে না, যদি না ইচ্ছা করেন। তিনিই ভয়ের অধিক যোগ্য এবং ক্ষমা করার অধিক যোগ্য।