Chapter 75, 40 verses
না, আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম লা য় উকসিমু বিইয়াওমিল্ ক্বিয়া-মাতি।
আল্লাহর নামে শুরু করছি, পরম করুণাময় পরম দয়ালু; আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
আর না, আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাপরায়ণ আত্মার।
অলা য় উকসিমু বিন্নাফ্সিল্ লাওয়্যা-মাহ্।
এবং আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাকারী আত্মার।
মানুষ কি মনে করে যে আমরা কখনো তার হাড়গোড় একত্রিত করব না?
আইয়াহ্সাবুল্ ইন্সা-নু আল্লান্ নাজমা'আ ই'জোয়া-মাহ্।
মানুষ কি মনে করে যে আমরা তার অস্থিসমূহ একত্র করব না?
হাঁ, আমরা তার আঙুলগুলো পর্যন্ত পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
বালা-ক্ব-দিরীনা 'আলা য় আন্ নুসাওয়্যিয়া বানা-নাহ্।
হ্যাঁ, অবশ্যই; আমরা তার আঙুলের অগ্রভাগসমূহও সুগঠিত করতে সক্ষম।
তবুও মানুষ চায় যা তার সামনে রয়েছে তা অস্বীকার করতে।
বাল্ ইয়ুরীদুল্ ইন্সা-নু লিইয়াফ্জুরা আমা-মাহ্।
বরং মানুষ তার সম্মুখের জীবনেও সীমালঙ্ঘন করতে চায়।
সে প্রশ্ন করে - - ''কখন কিয়ামতের দিন আসবে?’’
ইয়াস্য়ালু আইইয়া-না ইয়াওমুল্ ক্বিয়ামাহ্।
সে জিজ্ঞেস করে, “কিয়ামতের দিন কবে?”
কিন্ত যখন দৃষ্টি দিশাহারা হয়ে যাবে,
ফাইযা-বারিক্বল্ বাছোর্য়া।
অতঃপর যখন দৃষ্টি স্তম্ভিত হবে,
আর চন্দ্র হবে অন্ধকারাচ্ছন্ন,
অখসাফাল্ ক্বর্মা।
এবং চাঁদ ম্লান হয়ে যাবে,
আর সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে,
অজুমি'আশ্ শাম্সু অল্ ক্বর্মা।
এবং সূর্য ও চাঁদ একসাথে করা হবে,
মানুষ সেইদিন বলবে - - ''কোথায় পালানোর স্থান?’’
ইয়াকুলুল্ ইন্সা-নু ইয়াওমায়িযিন্ আইনাল্ মার্ফা।
সেদিন মানুষ বলবে, “পালাবার জায়গা কোথায়?”
কিছুতেই না, কোনো আশ্রয়স্থল নেই।
কাল্লা-লা- অর্যা।
কখনোই নয়! কোনো আশ্রয় নেই।
সেদিন ঠাই হবে কেবল তোমার প্রভুর নিকটেই।
ইলা-রব্বিকা ইয়াওমায়িযিনিল্ মুস্তার্ক্বা।
সেদিন তোমার প্রতিপালকের কাছেই হবে চূড়ান্ত অবস্থান।
মানুষকে সেইদিন জানানো হবে কী সে আগবাড়িয়েছে এবং সে ফেলে রেখেছে।
ইয়ুনাব্বায়ুল্ ইন্সা-নু ইয়াওমায়িযিম্ বিমা-ক্বাদ্দামা অআর্খ্খ।
সেদিন মানুষকে জানানো হবে, সে কী আগে পাঠিয়েছে এবং কী পিছনে রেখে গেছে।
বস্তুত মানুষ তার নিজের সত্ত্বা সন্বন্ধে চক্ষুষ্মান,
বালিল্ ইন্সা-নু 'আলা-নাফ্সিহী বাছীরতুঁও।
বরং মানুষ নিজেই নিজের বিরুদ্ধে সাক্ষী,
যদিও সে তার অজুহাত দেখায়।
অলাও আল্ক্ব-মা'আযীরহ্।
যদিও সে তার অজুহাতসমূহ পেশ করে।
এর দ্বারা তোমার জিহবা নাড়াচাড়া করো না একে ত্বরান্বিত করতে।
লা-তুর্হারিক্ বিহী লিসা-নাকা লিতা'জ্বালা বিহ্।
তুমি তা তাড়াতাড়ি করার জন্য তোমার জিহ্বা নাড়িয়ো না।
নিঃসন্দেহ আমাদের উপরেই রয়েছে এর সংগ্রহের ও এর পাঠ করানোর দায়িত্ব।
ইন্না 'আলাইনা- জ্বাম্'আহূ অ কুরআ-নাহ্।
নিশ্চয়ই তা একত্র করা এবং পাঠ করানো আমাদের দায়িত্ব।
সুতরাং যখন আমরা তা পাঠ করি তখন তুমি তার পঠন অনুসরণ করো,
ফাইযা-ক্বার”না-হু ফাত্তাবি' কুরআ-নাহ্।
অতঃপর যখন আমরা তা পাঠ করি, তখন তুমি তার পাঠ অনুসরণ করো।
তারপর নিশ্চয় আমাদেরই উপরে রয়েছে এর ব্যাখ্যাকরণ।
ছুম্মা ইন্না 'আলাইনা- বাইয়া-নাহ্।
অতঃপর তার ব্যাখ্যা করাও আমাদের দায়িত্ব।
না, তোমরা কিন্তু ভালবাস ক্ষণস্থায়ী,
কাল্লা-বাল্ তুহিব্বূনাল্ 'আ-জ্বিলাহ্।
কখনোই নয়! বরং তোমরা পার্থিব জীবনকে ভালোবাসো,
আর অবহেলা কর পরকালকে।
অতাযারূনাল্ আ-খিরাহ্।
এবং পরকালকে উপেক্ষা করো।
সেদিন কতকগুলো মুখ হবে উজ্জ্বল, - -
উজু হুঁই ইয়াওমায়িযিন্ না-দ্বিরাহ্।
সেদিন কিছু মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে,
তাদের প্রভুর দিকে চেয়ে থাকবে,
ইলা-রব্বিহা- না -জিরাহ্।
তাদের প্রতিপালকের দিকে তাকিয়ে থাকবে;
আর কতকগুলো মুখ সেইদিন বিবর্ণ হয়ে যাবে, - -
অ উজুহুইঁ ইয়াওমায়িযিম্ বা-সিরহ্।
এবং সেদিন কিছু মুখমণ্ডল মলিন হবে,
এই ভেবে যে কোনো বিধ্বংসী বিপর্যয় তাদের উপরে পড়তে যাচ্ছে।
তাজুন্নূ আইঁ ইয়ুফ্'আলা বিহা-ফা-ক্বিরহ্।
ধারণা করবে যে তাদের ওপর এক মহাবিপদ আপতিত হবে।
না, যখন এটি গলায় এসে পৌঁছুবে,
কাল্লা য় ইযা-বালাগতিত্তারা-ক্বিইয়া।
কখনোই নয়! যখন প্রাণ গলার কাছে পৌঁছবে,
এবং বলা হবে - - ''কে সেই জাদুকর?’’
অক্বীলা মান্ রাক্বিঁন।
এবং বলা হবে, “কে আরোগ্যকারী?”
ঝাড়ফুঁককারী/ রক্ষাকারী
আর সে বুঝতে পারে যে, এ হচ্ছে বিদায় বেলা,
অজোয়ান্না আন্নাহুল্ ফিরা-কু।
এবং সে নিশ্চিত হবে যে তার বিচ্ছেদের ক্ষণ,
এবং এক পায়ের হাড় অন্য পায়ের হাড়ে ঠোকর খেতে থাকবে,
অল্ তাফ্ফাতিস্ সা-কু বিস্সা-ক্বি।
এবং পায়ের সঙ্গে পা জড়িয়ে যাবে,
তোমার প্রভুর দিকেই সেইদিন হবে চালিয়ে নেওয়া।
ইলা-রব্বিকা ইয়াওমায়িযিনিল্ মাসা-ক্ব্।
সেদিন তোমার প্রতিপালকের দিকেই হবে যাত্রা।
সে তো সত্যনিষ্ঠ ছিল না, আর নামাযও পড়ে নি,
ফালা-ছোয়াদ্দাক্ব অলা-ছোয়াল্লা-।
অতঃপর সে সত্য গ্রহণ করেনি এবং সালাতও আদায় করেনি,
বরং সে সত্যপ্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে এসেছিল,
অলা-কিন্ কায্যাবা অতাওয়াল্লা-।
বরং সে অস্বীকার করেছিল এবং মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিল।
তারপর সে তার স্বজনগণের কাছে গিয়েছিল গর্ব করতে করতে।
ছুম্মা যাহাবা ইলা য় আহ্লিহী ইয়াতাম্মাত্ত্বোয়া-।
অতঃপর সে তার পরিবারের কাছে গিয়েছিল অহংকারভরে।
''তুমি নিপাত যাও! তবে নিপাত যাও!
আওলা-লাকা ফাআওলা-।
ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
''আবার তুমি নিপাত যাও, ফলে নিপাত যাও!’’
ছুম্মা আওলা-লাকা ফাআওলা-।
আবার ধ্বংস তোমার জন্য, এবং ধ্বংস!
মানুষ কি ভাবে যে তাকে ছেড়ে দেয়া হবে বাঁধনছাড়াভাবে?
আইয়াহ্সাবুল্ ইন্সা-নু আইঁ ইয়ুত্রাকা সুদা।
মানুষ কি মনে করে যে তাকে এমনিতেই ছেড়ে দেওয়া হবে?
সে কি ছিল না এক শুক্রকীট এক সবেগে নির্গত স্খলনের মধ্যেকার?
আলাম্ ইয়াকু নুতফাতাম্ মিম্ মানিয়্যিঁই ইয়ুম্না-।
সে কি নিক্ষিপ্ত বীর্যের এক বিন্দু ছিল না?
তারপর সে হলো একটি রক্তপিন্ড, তারপর তিনি আকৃতি দান করলেন ও পূর্ণাঙ্গ করলেন।
ছুম্মা কা-না 'আলাক্বাতান্ ফাখলাক্ব ফাসাওয়অ-।
অতঃপর সে জমাট রক্তপিণ্ড হলো; তারপর তিনি সৃষ্টি করলেন ও সুগঠিত করলেন,
তারপর তিনি তা হতে সৃষ্টি করলেন তার যুগল - - পুরুষ ও নারী।
ফাজ্বা'আলা মিন্হুয্ যাওজ্বাইনিয্ যাকারা অল্ উন্ছা-।
অতঃপর তা থেকে সৃষ্টি করলেন যুগল, পুরুষ ও নারী।
তবুও কি তিনি ক্ষমতাবান নন মৃতকে পুনর্জীবিত করতে?
আলাইসা যা-লিকা বিক্ব-দিরিন্ 'আলা য় আইঁ ইয়ুহ্য়িইয়াল্ মাওতা-।
তবে কি তিনি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?