না, আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম লা য় উকসিমু বিইয়াওমিল্ ক্বিয়া-মাতি।
I swear by the Day of Resurrection
Chapter 75, 40 verses
না, আমি শপথ করছি কিয়ামতের দিনের।
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ
বিসমিল্লাহির রাহমা-নির রাহি-ম লা য় উকসিমু বিইয়াওমিল্ ক্বিয়া-মাতি।
I swear by the Day of Resurrection
আর না, আমি শপথ করছি আত্মসমালোচনাপরায়ণ আত্মার।
وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ
অলা য় উকসিমু বিন্নাফ্সিল্ লাওয়্যা-মাহ্।
And I swear by the reproaching soul [to the certainty of resurrection].
মানুষ কি মনে করে যে আমরা কখনো তার হাড়গোড় একত্রিত করব না?
أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ
আইয়াহ্সাবুল্ ইন্সা-নু আল্লান্ নাজমা'আ ই'জোয়া-মাহ্।
Does man think that We will not assemble his bones?
হাঁ, আমরা তার আঙুলগুলো পর্যন্ত পুনর্বিন্যস্ত করতে সক্ষম।
بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ
বালা-ক্ব-দিরীনা 'আলা য় আন্ নুসাওয়্যিয়া বানা-নাহ্।
Yes. [We are] Able [even] to proportion his fingertips.
তবুও মানুষ চায় যা তার সামনে রয়েছে তা অস্বীকার করতে।
بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ
বাল্ ইয়ুরীদুল্ ইন্সা-নু লিইয়াফ্জুরা আমা-মাহ্।
But man desires to continue in sin.
সে প্রশ্ন করে - - ''কখন কিয়ামতের দিন আসবে?’’
يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ
ইয়াস্য়ালু আইইয়া-না ইয়াওমুল্ ক্বিয়ামাহ্।
He asks, "When is the Day of Resurrection?"
কিন্ত যখন দৃষ্টি দিশাহারা হয়ে যাবে,
فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ
ফাইযা-বারিক্বল্ বাছোর্য়া।
So when vision is dazzled
আর চন্দ্র হবে অন্ধকারাচ্ছন্ন,
وَخَسَفَ الْقَمَرُ
অখসাফাল্ ক্বর্মা।
And the moon darkens
আর সূর্য ও চন্দ্রকে একত্রিত করা হবে,
وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ
অজুমি'আশ্ শাম্সু অল্ ক্বর্মা।
And the sun and the moon are joined,
মানুষ সেইদিন বলবে - - ''কোথায় পালানোর স্থান?’’
يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ
ইয়াকুলুল্ ইন্সা-নু ইয়াওমায়িযিন্ আইনাল্ মার্ফা।
Man will say on that Day, "Where is the [place of] escape?"
কিছুতেই না, কোনো আশ্রয়স্থল নেই।
كَلَّا لَا وَزَرَ
কাল্লা-লা- অর্যা।
No! There is no refuge.
সেদিন ঠাই হবে কেবল তোমার প্রভুর নিকটেই।
إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ
ইলা-রব্বিকা ইয়াওমায়িযিনিল্ মুস্তার্ক্বা।
To your Lord, that Day, is the [place of] permanence.
মানুষকে সেইদিন জানানো হবে কী সে আগবাড়িয়েছে এবং সে ফেলে রেখেছে।
يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ
ইয়ুনাব্বায়ুল্ ইন্সা-নু ইয়াওমায়িযিম্ বিমা-ক্বাদ্দামা অআর্খ্খ।
Man will be that Day of what he sent ahead and kept back.
বস্তুত মানুষ তার নিজের সত্ত্বা সন্বন্ধে চক্ষুষ্মান,
بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ
বালিল্ ইন্সা-নু 'আলা-নাফ্সিহী বাছীরতুঁও।
Rather, man, against himself, will be a witness,
যদিও সে তার অজুহাত দেখায়।
وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ
অলাও আল্ক্ব-মা'আযীরহ্।
Even if he presents his excuses.
এর দ্বারা তোমার জিহবা নাড়াচাড়া করো না একে ত্বরান্বিত করতে।
لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ
লা-তুর্হারিক্ বিহী লিসা-নাকা লিতা'জ্বালা বিহ্।
Move not your tongue with it, [O Muhammad], to hasten with recitation of the Qur'an.
নিঃসন্দেহ আমাদের উপরেই রয়েছে এর সংগ্রহের ও এর পাঠ করানোর দায়িত্ব।
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ
ইন্না 'আলাইনা- জ্বাম্'আহূ অ কুরআ-নাহ্।
Indeed, upon Us is its collection [in your heart] and [to make possible] its recitation.
সুতরাং যখন আমরা তা পাঠ করি তখন তুমি তার পঠন অনুসরণ করো,
فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
ফাইযা-ক্বার”না-হু ফাত্তাবি' কুরআ-নাহ্।
So when We have recited it [through Gabriel], then follow its recitation.
তারপর নিশ্চয় আমাদেরই উপরে রয়েছে এর ব্যাখ্যাকরণ।
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
ছুম্মা ইন্না 'আলাইনা- বাইয়া-নাহ্।
Then upon Us is its clarification [to you].
না, তোমরা কিন্তু ভালবাস ক্ষণস্থায়ী,
كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ
কাল্লা-বাল্ তুহিব্বূনাল্ 'আ-জ্বিলাহ্।
No! But you love the immediate
আর অবহেলা কর পরকালকে।
وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ
অতাযারূনাল্ আ-খিরাহ্।
And leave the Hereafter.
সেদিন কতকগুলো মুখ হবে উজ্জ্বল, - -
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ
উজু হুঁই ইয়াওমায়িযিন্ না-দ্বিরাহ্।
[Some] faces, that Day, will be radiant,
তাদের প্রভুর দিকে চেয়ে থাকবে,
إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
ইলা-রব্বিহা- না -জিরাহ্।
Looking at their Lord.
আর কতকগুলো মুখ সেইদিন বিবর্ণ হয়ে যাবে, - -
وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ
অ উজুহুইঁ ইয়াওমায়িযিম্ বা-সিরহ্।
And [some] faces, that Day, will be contorted,
এই ভেবে যে কোনো বিধ্বংসী বিপর্যয় তাদের উপরে পড়তে যাচ্ছে।
تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ
তাজুন্নূ আইঁ ইয়ুফ্'আলা বিহা-ফা-ক্বিরহ্।
Expecting that there will be done to them [something] backbreaking.
না, যখন এটি গলায় এসে পৌঁছুবে,
كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ
কাল্লা য় ইযা-বালাগতিত্তারা-ক্বিইয়া।
No! When the soul has reached the collar bones
এবং বলা হবে - - ''কে সেই জাদুকর?’’
وَقِيلَ مَنْ ۜ رَاقٍ
অক্বীলা মান্ রাক্বিঁন।
And it is said, "Who will cure [him]?"
আর সে বুঝতে পারে যে, এ হচ্ছে বিদায় বেলা,
وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ
অজোয়ান্না আন্নাহুল্ ফিরা-কু।
And the dying one is certain that it is the [time of] separation
এবং এক পায়ের হাড় অন্য পায়ের হাড়ে ঠোকর খেতে থাকবে,
وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ
অল্ তাফ্ফাতিস্ সা-কু বিস্সা-ক্বি।
And the leg is wound about the leg,
তোমার প্রভুর দিকেই সেইদিন হবে চালিয়ে নেওয়া।
إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ
ইলা-রব্বিকা ইয়াওমায়িযিনিল্ মাসা-ক্ব্।
To your Lord, that Day, will be the procession.
সে তো সত্যনিষ্ঠ ছিল না, আর নামাযও পড়ে নি,
فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ
ফালা-ছোয়াদ্দাক্ব অলা-ছোয়াল্লা-।
And the had not believed, nor had he prayed.
বরং সে সত্যপ্রত্যাখ্যান করেছিল এবং ফিরে এসেছিল,
وَلَٰكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ
অলা-কিন্ কায্যাবা অতাওয়াল্লা-।
But [instead], he denied and turned away.
তারপর সে তার স্বজনগণের কাছে গিয়েছিল গর্ব করতে করতে।
ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰ أَهْلِهِ يَتَمَطَّىٰ
ছুম্মা যাহাবা ইলা য় আহ্লিহী ইয়াতাম্মাত্ত্বোয়া-।
And then he went to his people, swaggering [in pride].
''তুমি নিপাত যাও! তবে নিপাত যাও!
أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ
আওলা-লাকা ফাআওলা-।
Woe to you, and woe!
''আবার তুমি নিপাত যাও, ফলে নিপাত যাও!’’
ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ
ছুম্মা আওলা-লাকা ফাআওলা-।
Then woe to you, and woe!
মানুষ কি ভাবে যে তাকে ছেড়ে দেয়া হবে বাঁধনছাড়াভাবে?
أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى
আইয়াহ্সাবুল্ ইন্সা-নু আইঁ ইয়ুত্রাকা সুদা।
Does man think that he will be left neglected?
সে কি ছিল না এক শুক্রকীট এক সবেগে নির্গত স্খলনের মধ্যেকার?
أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَىٰ
আলাম্ ইয়াকু নুতফাতাম্ মিম্ মানিয়্যিঁই ইয়ুম্না-।
Had he not been a sperm from semen emitted?
তারপর সে হলো একটি রক্তপিন্ড, তারপর তিনি আকৃতি দান করলেন ও পূর্ণাঙ্গ করলেন।
ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ
ছুম্মা কা-না 'আলাক্বাতান্ ফাখলাক্ব ফাসাওয়অ-।
Then he was a clinging clot, and [Allah] created [his form] and proportioned [him]
তারপর তিনি তা হতে সৃষ্টি করলেন তার যুগল - - পুরুষ ও নারী।
فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىٰ
ফাজ্বা'আলা মিন্হুয্ যাওজ্বাইনিয্ যাকারা অল্ উন্ছা-।
And made of him two mates, the male and the female.
তবুও কি তিনি ক্ষমতাবান নন মৃতকে পুনর্জীবিত করতে?
أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَىٰ
আলাইসা যা-লিকা বিক্ব-দিরিন্ 'আলা য় আইঁ ইয়ুহ্য়িইয়াল্ মাওতা-।
Is not that [Creator] Able to give life to the dead?